【引言】那夜，主走上了一条路
弟兄姊妹，我们每一个人生命中都会面对“路”的抉择。据说2000多年前的一天，逃离罗马的彼得，也曾站在一条路口，遇到复活的耶稣，问了那句流传千古的问题：“Quo Vadis, Domine?”——“主啊，你要往哪里去？”
今天是受难日，想象我们也站在这条人生十字路口，我们要一起思想：耶稣那夜所走的，是怎样的一条路？祂为何要走？祂如何走？而我们是否愿意，继续走祂所走的“那路”？
让我们先来看三段耶稣“那路”的标志性路标——
- 被卖之路：祂被出卖，是我们得赎的凭据；
- 顺服之路：祂顺服到底，成就救恩的旨意；
- 代赎之路：祂被弃绝，使我们得释放。
刚才，当你听见《O the Deep, Deep Love of Jesus》的旋律从沉入海底渐渐升起，是否也在心中感受到那爱像深渊包围你？1855年，一个在风暴海边的牧师写下这首诗时，他的灯灭了——但他的心，被神的爱点亮了。
愿神的爱也点亮你我！今天，我们也在一片属灵黑夜中，带着信心往前——走上一条名为“那路”的路。
一、那路，是“被卖之路”（路加福音22:1–6）
让我们从加略人犹大说起。
《路加福音》22:1除酵节，又名逾越节，近了。 2祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。 3这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。 4他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。 5他们欢喜，就约定给他银子。 6他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。
犹大不是外敌，而是耶稣亲自拣选的门徒，是与主同吃同住的人。因为贪财，主动与祭司长商议，愿以三十块银子出卖耶稣（太26:14-16）——三十块银子在旧约中正是奴隶的赔偿价（出21:32）。 犹大受撒但引诱，在客西马尼园，他带领士兵，用亲吻作为暗号让人认出耶稣（太26:47-50）。这个“出卖之吻”成了历史上最讽刺的动作。
【反思】这是不是一条我们也熟悉的路？
- 当我们因利益、恐惧、压力出卖信仰；我们，是否也正走在“犹大的小路”上？
- 当我们为自己的“银子”妥协真理；我们，是否也正走在“犹大的小路”上？
- 当我们用理性权衡“跟随基督”的代价时； 我们，是否也正走在“犹大的小路”上？
刚才那段经文结束时，我们轻声说出“成了！”但别忘了，这“成了”的背后，是从被亲近者出卖开始的路。
【反省】主走上这条路，是为了你我。主为你我承担代价。那路是被卖之路。
二、那路，是“顺服之路”（路加福音22:39–46）
《路加福音》22:39耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。 40到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。” 41于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告， 42说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。” 43有一位天使从天上显现，加添他的力量。 44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。 45祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了， 46就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！”
主耶稣祷告时说“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；” 等一下我们会在一起有圣餐时间，当大家看到葡萄汁的颜色的时候，相信就会想起这“救恩的杯”。这杯代表主耶稣为我们流出的宝血。诗篇116篇13节：我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名！
主耶稣在橄榄山客西马尼园的祷告，是那路的关键一站。
祂不是被迫，而是自愿地走上这条路——即使要付出极大的痛苦。
经文说：“祂极其伤痛，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上。”
而门徒呢？“因为忧愁就睡着了。”
刚才Julia演奏的《Via Dolorosa》，拉丁语“苦路”，是耶路撒冷老城的一条传统路线，相传为耶稣背负十字架走向各各他（髑髅地）的受难之路。共14站，纪念耶稣受审、跌倒、遇难等事件，现为基督徒朝圣与默想基督牺牲的重要地点。
你听见那左手低音三次重复了吗？那是耶稣三次跌倒的回响——也是门徒三次沉睡的象征，更是我们属灵生命中屡次懈怠的提醒。
Via Dolorosa，不只是主走过的路，也是我们每个门徒生命中必须面对的祷告之路。
【反问】在面对困苦时我们还祷告寻求吗？ 你是否也在挣扎中、在痛苦里听见主的声音？你是否也曾说：“这杯我不愿意喝”？
【反思】Via Dolorosa 也是我们的祷告之路。
今晚，主邀请你说一句新话：“不要照我的意思，只要照你的意思。”
即便经过挫折和痛苦，不要怀疑基督信仰，我们也不要忘了信靠顺服。 那路，也是“顺服之路”！
三、那路，是“代赎之路”（马太福音27:17–20）
《马太福音》27:17众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？” 18巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。 19正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。” 20祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。
当彼拉多问：“你们要我释放谁？”
众人齐声喊：“释放巴拉巴！”
“那基督耶稣呢？”——“钉他十字架！”
福音书中记载，巴拉巴是一个强盗（约18:40）、作乱杀人的人（可15:7；路23:19），可理解为他是反抗罗马统治的犹太激进分子，参与过暴动并杀人。换句话说，他是一个政治犯、恐怖分子或革命者，在犹太民族眼中或许是反抗英雄，在罗马当局眼中是危险分子。
“巴拉巴”是一个亚兰文名字，“Bar-Abba”，意思是“父亲的儿子”。“Abba”是亲昵地称呼父亲的词语，相当于“爸爸”，所以“巴拉巴”字面意思可能是“父亲的儿子”，甚至象征性地指“属灵的人”或“神的儿子”——这一点在神学上形成一种强烈对比，因为群众选择释放“巴拉巴”而不是“真正的神子”耶稣。
在耶稣受审时，罗马巡抚本丢·彼拉多照犹太人节期的惯例，允许释放一名囚犯。彼拉多原希望释放无罪的耶稣，但群众却要求释放巴拉巴，反而钉耶稣十字架。惊人的是，主没有反抗，因为这是祂走那路的使命——代替罪人受罚。
两个人都称为“神的儿子”——一个是假名（巴拉巴），一个是真实的弥赛亚（耶稣）；
一个是靠暴力争取自由，一个是靠牺牲带来永恒的释放；
人选择了短暂的“政治释放”，却拒绝了永恒的“属灵救恩”。
巴拉巴成为罪人得释放的象征，他因耶稣的代替而获自由。 在属灵层面上，我们每个人都是“巴拉巴”——本该承担罪刑，却因耶稣的牺牲得以释放。
刚才《Were You There》的旋律中，提醒我们所有人在受难日都成了’在场者’。有三个穿透时空的质问也是问现在的你和我：
- 钉十架时——你在场吗？
- 埋葬时——你在场吗？
- 复活时——你在场吗？
那三次渐弱的音符，你听出来了吗？ Julia刚才重复三次的渐弱音符，仿佛在模拟：
- 彼得三次否认主时的颤抖，
- 地震时裂开的坟墓石门，
- 以及今日我们面对此问时的心跳。
【反问】你在场吗？Were you there?
“Were you there when they crucified my Lord?”
“当主被钉十字架时——你在场吗？”
【反思】今天我要说：我在场。因为我是那个巴拉巴。
而耶稣，走上了我该走的那条路——替我被钉、替我受死。
那路，是代赎之路！
【回应】那路，是召我们回应的门徒之路（彼前2:21–24）
“主啊，你往哪里去？”
当彼得在逃离逼迫的路上遇见复活的基督，他听见一个令他战兢的回答：
“我要回去，为你再钉一次十字架。”
弟兄姊妹们，我们可曾想过——
主耶稣若今日站在你我面前，祂是否仍需为我们重走各各他的苦路？
祂的鞭伤是为我们的悖逆开裂，我们得了医治，可我们的生命真的痊愈了吗？
祂的十字架是为我们的罪孽倾倒，我们口称感恩，可我们的旧人真的死透了吗？
祂的脚踪是为我们标出舍己的道路，我们说要跟随，可我们的脚步是迈向世界，还是踏向十架？
若祂的鞭伤带来医治——
我们为何仍被仇恨奴役？
（若祂的鞭伤带来医治）我们为何仍被私欲缠裹？
（若祂的鞭伤带来医治）我们为何仍对破碎的灵魂掩面不顾？
若祂的十架宣告赦免——
我们为何紧抓弟兄的过犯不放？
（若祂的十架宣告赦免）我们为何用舌头颂赞神，却又用同一张嘴论断人？
（若祂的十架宣告赦免）我们为何把“因信称义”当作放纵的借口，而非成圣的起点？
彼得说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样。”（彼前2:21）
主啊，我们往哪里去？
是退回安逸的老路，还是踏入祂带血的脚印？
是让十架沦为堂顶的装饰，还是让它刺透我们的骄傲、自私与冷漠？
今夜，祂仍在问：
“你要为我往哪里去？”
你知道彼得的选择了吗？
在古老的阿庇亚古道上，相距不过四分钟车程的两个地点，交织出一幅深刻动人的信仰图景。“主啊，你要往哪里去？”——据传圣彼得在逃离罗马的路上，于Domine Quo Vadis教堂前遇见复活的主耶稣。当他问出这句传世之问时，主答：“我要去罗马，再次被钉十字架。”彼得顿悟，转身回罗马，走向他生命的终点，也走上殉道的荣耀之路。据说教堂内有块刻有耶稣脚印的大理石，至今诉说着信仰的呼召与回应。
不远处的圣加利斯托地下墓穴，则是另一群基督徒回应呼召的地方。在罗马帝国的血腥迫害中，他们选择不否认主名，将此地作为敬拜与埋葬之所。如今这片地下长廊中，安息着超过50万名信徒，16位教皇，以及无数殉道者。他们虽死，却见证那永不熄灭的复活盼望。
两个地方，一个问题：你愿意，也走上这条“那路”吗？
《The Old Rugged Cross》的最后一节说：
“我愿紧抱十字架，直到交换冠冕。”
今晚，基督在十架上说：“我为你舍命。”
现在，祂温柔地问你：“你愿意为我而活吗？”
弟兄姊妹，在接下来的琴声《I Gave My Life for Thee》中，我邀请你做三件事：
- 默默祷告，回应主的爱；
- 若你未曾接受主，今晚是你可以回转、认罪、接受恩典的时刻；
- 若你已经属主，求问自己：我是否愿意像彼得那样，转身走回“那路”？