4.24主日证道《人生的冲刺》(李列泉长老)

引言

2021年6月20日,在西班牙的一项铁人三项比赛中布斯托斯(Mateo Bustos)看到终点线就在自己眼前几米远,以为胜券在握的他放慢速度,面对观众做了一个庆祝的姿势。然而他没有注意到一直尾随他的对手西斯特(German Cister)开始冲刺,超越布斯托斯获得了冠军。

基督徒的人生就像是在一个竞技场上奔跑的人,常常需要发力奔跑,不然我们可能错失机会和奖赏!今天我们看看保罗,在提后4:6节保罗说到他离开世界的时候到了,他也相信他将会得到公义的冠冕, 这是他人生的重要关头,是他的人生最后冲刺的时刻,让从这段经文中在三个方面来学习基督徒人生的冲刺。

(读经 – 提后4:9-18节)

9你要赶紧地到我这里来。 10因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去;提多往挞马太去; 11独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。 12我已经打发推基古往以弗所去。 13我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。 14铜匠亚历山大多多地害我;主必照他所行的报应他。 15你也要防备他,因为他极力敌挡了我们的话。 16我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。 17惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。 18主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。

提后4:9-18节

 

协调一致 (v9-13)

不知道你是否受过跑步冲刺的训练?跑步最后的一段路,运动员会以冲刺的方式跑到终点,以便取得最好的成绩,这个时候,他是把他全身各个部位(足,腿,手臂,鼻,嘴,头等)协调起来,要以足弓的方式跑,让脚在地面停留的时间越短越好,身体向前倾斜一点,两个胳膊成L字型来回摆动,步伐不要太大也不要太小,但要加快频率,呼吸与步伐相协调,通过你的鼻子吸气,用你的嘴呼出,以最快的速度加速向前冲向终点。

提摩太后书是保罗在以弗所处理教会事务的时候被告第二次下在监里并带到罗马,这一次保罗自己觉得他在世界上的最后时候要到了,到时候他将在主那里有冠冕的奖赏,这是他最后胜利快要到的时候,是他人生冲刺的时候。

在保罗人生的冲刺阶段,他让他的核心团队也有一个协调一致紧密的配合 – 他的核心同工群,在这里提到的有,提摩太,底马,革勒士,提多,路加,马可,推基古等,他有一些不一样的具体安排。他把革勒士,提多和推基古送出去到工场(加拉太,达马太,以弗所等),这些地方是保罗曾经拓荒建立教会的地方,这些同工去那里,或是继续建造教会同工,或是继续拓荒,在人生的最后关头,保罗没有把他们留在身边,因为他不是建立一个自己的王国,乃是建立主的国度,为主的国度的缘故,他需要这些核心同工革勒士和提多像冲刺中快速跑动的双腿和前后摆动的胳膊一群,他们要继续不断地,有节奏的去建造,去教导,去传福音,去拓展神的国度。

保罗也要提摩太赶快来,甚至他派同工推基古带着信到以弗所,可能让推基古代替提摩太在以弗所带领教会,好让提摩太腾出手来赶快到保罗那里去;推基古和提摩太就像冲刺中保罗的呼吸一样,用一个去替换另一个;也许保罗觉得时日无多,相信保罗在最后的时候有一些特别的需要。作为一个为主到处争战的勇士,保罗他也有感情上的需要,他需要同伴,但是他把一些核心同工为主的缘故差出去的时候,也需要他最亲密的提摩太和他在一起。你说作为基督徒有孤单的感觉可不可以?跟着主的道路走的人,有些时候是会感到孤单的,因为世界上绝大部分的人都是在追求财富,名誉,地位等,只有少数的人坚心仰望主,所以跟从主的路是窄的,有些时候孤单也是难免的,只是我们不要被孤单所胜过而去追求世界的浮华和繁荣。保罗在这个特别的时候也许有一些特别的话要关照嘱咐提摩太,毕竟提摩太似乎让人看来年轻而软弱,而敌挡他们教导的压力山大等假教师和敌对势力在那里,他们甚至让保罗再次入狱,年轻的提摩太能否承受,保罗要最后当面嘱咐。

保罗把路加留在身边,也许因为路加是医生的缘故;他为何要提摩太带马可见来见最后一面,圣经说,马可于保罗传道上有益处。当年马可在保罗和巴拿巴去旅行布道到旁非利亚的别加的时候马可离开他们回耶路撒冷去(徒13:13),因为这个的缘故后来保罗就不想带马可再次出去,甚至和巴拿巴分道扬镳。后来事情的发展是马可重新站起来了,他成为彼得忠心的同工,可以说保罗以为马可一次跌倒从此马可不行,但是是保罗看错人了;在歌罗西书里使徒保罗就认可马可,这里,在保罗最后的时候,他不是建立自己得王国,不是建立自己得声望,他不是顾及自己的面子,而是念念不忘的是造就和建立马可,他知道自己作为使徒,对重新站起来的马可认可会对马可是一个很大的鼓励,为神国留下一个精兵,不光在书信中称赞马可在传福音服事主上有益处,更是盼望能当面和马可和好,鼓励马可,相信马可一定大得激励! 我们基督徒,无论是长老,牧师,传道,或是信徒,是我们的面子重要,还是建立神的工人重要?是我们的声望重要,还是主的工重要?

保罗的核心团队中有一位同工叫底马?保罗在其它的书信中也提到过他。在这里,当保罗第二次入狱并感受到快要离开世界的时候,可能是保罗最觉得孤单,最需要同工的时候,底马却离开了他,他去了贴沙罗尼迦,不知道那里有什么,或者底马在具体逃避什么,保罗说他贪爱世界,为他痛心!这个世界是世俗,世界在哪里?在贴沙罗尼迦吗?在旧金山吗?在纽约吗?在大上海吗?在台北101吗?世界在人的心中 – 人是被私欲牵引就生出罪来。在最后得时刻快要来的时候,可能你身边的人会让你失望,让人受伤。 

底马和马可这两匹“马”就像运动员的一块受伤的韧带和上次伤后恢复的肌肉,一个在冲刺中要忍着疼痛避免再伤,一个是要多多使用好派上用场。

这里保罗有几种同工:有始有终的同工,有始无终的同工,无始有终的同工,中间中断的同工,无始无终的同工!我们盼望底马像当年在旁非利亚的马可,只是暂时的跌倒后来被从新建立,这块“受伤的韧带”被恢复,历史上到底如何我们不知道,但是我们盼望他不是有始无终的同工,而只是一个中间中断的同工。

这里我也想问一下,你是现在的状态是属于哪一类的同工?是提摩太类?是底马类?是马可类?还是保罗类的?

保罗在这个冲刺的时候让每个核心团队的人都协调一致地继续为神国建造;不是每个基督徒都会像保罗那样被神大大使用,甚至有一个核心的团队;但是你可以成为一个服事主的核心团队的一员,你可以是革勒士,提多,你可以是提摩太,你可以和一个核心团队一起协调一致服事主。

在运动和比赛中冲刺是最后的动作,在现代软件开发中有一种方法叫 “敏捷开发”,是一种迭代和循序渐进的开发方法,一个产品的发布通常是由多个冲刺来实现的,每个冲刺是完成一个明确的小目标。基督徒的人生不光是有像保罗那样在快要离开世界得神公义的冠冕前的冲刺,更多的是有许多的人生的阶段性的目标,比如你愿意更进一步在小组中按着正意传讲解释真道服事主吗?如果你愿意,那么你有没有“协调一致”地去冲刺呢?比如:在即将要来的圣言和六家的partnership中参与小组查经带领培训?在圣言修7门课装备自己?参与小组的预查?在小组中实际的带领几次查经聚会?

教会有一些长期的目标比如:人人都能传福音,家庭建造和信仰承传等,你愿意“协调一致”地去参与成为其中的一部分吗?

集中精力(v14-16)

有没有人看过动画片Lightening McQeen?其中有一个反角Chick在赛车的时候看到自己没法赢了,就用小动作撞了King,让King在赛车中翻滚起来,最后King发生车祸不能参与比赛。有Chick这个反派让动画片Lightening McQeen看起来更有血有肉。 

中国有句古话“人生不如意者常十之八九”,这个世界一定会有反派的!第14-15节记载了一个反派,他的名字叫亚历山大,他是铜匠,也许他是和许米乃一起是以弗所教会的领袖(提前1:19-20),但是他后来离开正道,保罗要他离开教会的领导地位,他就陷害保罗,14节的他“多多害我”可以翻译成他“举报许多陷害我的事”,很可能亚历山大像“线人”一样将保罗出卖给罗马政府 (赖若瀚牧师讲义),因为他的缘故保罗受到极大的痛苦,亚历山大可以说是保罗和提摩太在以弗所的敌人。

也许你会说保罗都快要离开世界得主荣耀得冠冕了,他为何还是念念不忘亚历山大给他得痛苦,犯得着吗?如果我们看第15节,保罗讲到亚历山大极力敌挡“我们”的话,要提防他,原来保罗放不下得是提摩太,他和提摩太一起传讲得道,他们一起建立得教会,为他们得缘故,要提防亚历山大,提防这个敌人 – 保罗不是关乎消灭这个敌人 – 当然神会行事,在新天新地来到之前,所有敌挡神得都会被消灭,但是对于基督徒来说,他的得胜不是关乎消灭反派,他人生的冲刺不是把注意力完全放在敌人身上,而是建立教会,他是需要教导教会和信徒免被异端吸引,是提防异端!就像McQeen和King,他们在冲刺的时候,只是需要提防Chick,而要把注意力要集中在赛车和赛道上,才能达到他们在比赛中胜出的目的。

现在internet网络上有很多似是而非的东西,比如很多全能神的网站。你觉得花点时间和精力把很多这样的网站列出来让信徒知道好不好?好!但是,如果你全时间追踪全能神,他们的活动,他们的变化,他们的出版,你觉得有没有过了“度”?

在跑步冲刺中有一种的分散精力  – 就是东张西望,看后面的人有没有追上来,看我是不是在第一,看观众有没有给我加油?有没有觉得我跑的很优雅?这种人太在意别人的感受,基督徒不能太在意世俗之见,不然就会分散精力。 – 科罗拉多有一个基督徒的蛋糕艺术家是自己开蛋糕店的,2012年他拒绝为一对同性恋伴侣定制婚礼蛋糕,这对伴侣向科罗拉多州民权委员投诉,并打官司状告店主歧视,州法庭裁决店主违反“反歧视法”– 这个世界的观念,甚至法律都可能被罪所玷污了,其裁决当然也可能是不合圣经,不合神心意的,基督徒的观念,基督徒的胜利不应当完完全全地基于世俗的观点,法律和道德观念,而是应当依靠圣经,从圣经,从神的价值观出发。

在跑步冲刺中还有另外一种的分散精力 – 就是太在乎袖手旁观的人而觉得受伤 – 保罗在第一次申辩的时候,本来期望有人(可能是罗马教会的成员)帮助他,但是却没有任何人出来帮助。 – 是的如果我们靠人是靠不住的,记得有一次黎牧师曾经讲到“靠人人倒,靠山山倒” – 人会因为利益冲突而有能力但是不想帮助,会因为个人时间个人的场合的不合适而不愿意帮忙,也可能因为个人的力量,个人的能力不足而不能帮忙,也可能是恶意的不作为甚至像亚历山大那样陷害而帮倒忙,靠山山会倒,靠人人会倒。保罗有失望人没有能在申辩的时候帮他,但是他也不完全地指望着人,他更是愿意原谅这些能帮但是不帮他的人。有一个教会要买堂,所花费不到70万元,觉得非常大的开支而且教会中有一两位非常有钱的成员,应该没有问题,但却没有想到最后奉献款大部分却是从一些不是很富裕的一群弟兄姊妹中出来的!基督徒人生的冲刺中不要太在意袖手旁观的人,而是宽容饶恕他们,我们所要的是集中精力冲刺!

认清目标和方向(v17-18)

保罗当年在大马士革的路上认识主后,主要他做外邦人的使徒,“要向外族人、君王和以色列人宣扬主的名”- 保罗他致死忠心于主托付的使命 – 最近赖若瀚牧师在六家的讲到中提到,保罗在被人用石头砸昏后被扔到城外,但是他在醒过来后却进城,他明知山有虎,偏向虎山行!这里保罗很清楚他自己的目标:他回顾几次的福音布道,从大马士革到耶路撒冷到大数;从安提阿,到赛普鲁斯,到小亚西亚各城,后来到欧洲大陆,希腊的歌林多和雅典等城,再到罗马,甚至想去西班牙,对保罗时代的他来说,他把福音从耶路撒冷传到犹太全地,到外邦地,甚至到了当时他所能知道的地极;不怕困难,不怕危险,向犹太人,向外邦未开化的人,向希腊哲学领袖们,向士兵,向君主传福音,用他自己的话来说,他是靠站在他旁边给他力量的主把福音清楚地传给外族人! 对于保罗来说,他的目标是要完成主托付他的做外邦人的使徒的使命!

也许我们没有像保罗那样地被神重用,但是神也用你 – 他会用你在小组做邀请的工作,他会用你做查经带领的工作,他会用你在教会作迎新的工作,他会用你做财务方面的事 – 帮助点奉献,帮助出支票,帮助做账目等;他会用你在本地组织社区活动,带领青少年,给人煮饭,清洁教会,外出短宣,访宣,长宣,做教导,培训等;神会给每一个愿意服事他的人一个托付,这个托付也许是短期的,也许是长期的,有些甚至是一生之久的。在我们人生的冲刺中我们清楚我们的目标吗?神在现在的这个时候给你什么样的托付?你能胜利地去完成吗?因为基督徒的公义冠冕是在乎能行完主托付的各样使命!

行神托付的使命这个目标为什么好? 因为这是神给的,神自己会负责到底 – 当人去行这个目标时会遇到各样困难,有些的经历非常危险,犹如在狮子口的面临死亡的绝境,但是神的主权救人出危难;将来神也会救人脱离凶恶 – 这里不是说神每次都会救人脱离死亡,而是相信神保守人让他的信心不动摇,他有勇气面对凶恶,就如林后1:10保罗所讲“他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”

有了目标还必须有方向:一个冲刺的人必须认清方向,2020年9月21日,在西班牙铁人三项比赛中,西班牙选手迭戈-门特里达和一名英国选手詹姆斯-蒂格尔在最后关头角逐铜牌,蒂格尔原本领先也门特里达,在最后关头蒂格尔冲刺发力奔跑,没想到他跑错方向,等到他意识到回头的时候,门特里达老早就跑到的终点线前!冲刺的方向错误让他远离他的目标,而且冲刺的速度越快,离开终点的目标越远。 保罗对他将来要去的地方也有完全的信心 – 他知道神会带他进入天国,那是一个没有眼泪和没有危险的地方,在那里“上帝要与人同住,他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。”  神国是保罗奔跑的方向,也是每个基督徒冲刺和奔跑的方向。

结语

1944年10月20日,Douglas MacArthur将军带着美国菲律宾和澳大利亚的军队登陆菲律宾莱特岛,将军和他的助手们有一张昂首阔步趟水向前走的世界著名的照片。对于MacArthur将军来说他带着他的团队,快要消灭所有的日本军队,他在冲刺着最后的胜利。

主元64年,保罗,神国的五星上将,在罗马,带着锁链,尽力把他的核心同工协调一致地差到工场继续建立神国,他不过于分散他的精力在他的敌人身上,不过于看着世俗之见,不过于看重人的帮助,有着完成主托付他在外邦传讲福音使命的确信,有着对神的完全信任,对要去的天国的完全信任,他向最后的胜利冲刺。

基督徒的人生的冲刺也是这样,我们要的是协调一致,集中精力,认清主托付我们的使命, 向着标杆直跑,这样我们定然能进入神的国度,荣耀归主!