经文：出埃及记7:14-10:29
主题：神通过十灾显明祂的主权、审判与救赎，引导信徒认清真神、破除刚硬之心，并顺服跟随神的引领。
一、把“神”当神 —— 认出神的主权，离弃假神偶像
- 埃及十灾的见证
- 通过血、蛙、虱、蝇、瘟、疮、雹、蝗、黑等灾害，逐步揭示出埃及诸神的无能。
- 记忆小窍门（把“血蛙虱 蝇瘟疮 雹蝗黑”谐音变成“血娃湿 鹰闻窗 暴黄黑“来做场景记忆）帮助理解灾难的层次与进展。
- 真神与偶像的对比
- 真实 vs. 虚妄：真神自有永有；偶像乃人手所造。
- 主权 vs. 无能：真神掌管万有，偶像毫无能力。
- 活着 vs. 死寂：真神是生命的源头；偶像没有生命。
- 供应 vs. 依赖：真神供应一切；偶像需仰赖人造和维护。
- 救赎 vs. 迷惑：真神救赎世人；偶像只会带来迷惑。（参见申命记4:35）
- “耶和华是神，除他以外，再无别神。”（申命记 4:35）
- 要诀：独一真神掌权柄，偶像当弃并归真
- 法术师的失败
- 埃及术士虽然模仿神迹（如水变血、青蛙灾、虱灾、疮灾）
- 但始终无法逆转或解决灾难，终被迫承认这是神的手指显明的能力。
- 最终甚至经历“行法术的在摩西面前站立不住”被彻底击败。
- 应用反思：
- 当身处异教或其他宗教环境中，是否仍坚持只敬拜独一真神？
二、把神“当”神 —— 敬畏神的审判，破除刚硬之心
- 神的审判与警告
- 十灾与《启示录》大灾难的对比：前者是对埃及的局部审判，后者是对全人类的终极警告。
- 引用John MacArthur与Billy Graham的见解，强调上帝审判的公义和必然性。
- 法老的心硬历程
- 前期：法老依靠自我刚硬和术士的模仿，不服从神的命令。
- 中期：虽曾短暂承认错误，但灾难解除后心又重归刚硬。
- 后期：神亲自使法老心硬，借此彰显祂的主权，直到最后迫使法老释放以色列人。
- “任凭”
- 经文（罗马书1:24-28）指出：神任凭不认识祂的人随从内心邪僻的情欲行事。
- 提醒信徒：面对神的作为，不可只在灾难来临时口头认罪，而要立即悔改、顺服。
- 属灵拖延：法老面临成群的蛙灾，摩西问他何时拿掉？他说“明天”。要避免属灵上的“拖延症”。
- 【要诀】心不硬， 行不懒， 悔改要果敢
- 应用反思
- 勿效法法老，在顺境时不要拖延信主的决定；现在正是拯救的日子（参见哥林多后书6:2）。
三、把神当“神” —— 顺服神的救赎，加入与神同行
- 神的引导与拣选
- 神借十灾将以色列人与埃及人分别出来，使祂的子民得以建立独特的信仰身份。
- “让我的百姓去，好事奉我”表明神预备了带领与服侍的道路。
- 神引导领袖成长– 回应亚伦举杖和摩西举杖的不同。
- 基督信仰的核心与应用
- “In Christ alone” —— 一切救恩与能力均在基督里。
- 应当信耶稣、得圣灵、并在生活中顺服事奉前行。
总结与应用
- 总结三大要点：
- 把“神”当神：认出真神权柄，离弃虚假偶像。
- 把神“当”神：敬畏神的审判，破除刚硬的心。
- 把神当“神”：顺服神的救赎，加入与神同行。
- 应用方向：
- 【讲好神的福音】从“十字传讲好消息”练基本功对自己讲一遍神的福音。
- 【破除刚硬的心】不要有属灵的刚硬和耽延症，不随从世界的堕落 —— 勇于走出“埃及”。