腓力的名字在十二使徒名單之中，總是排名在第五位，在兩對兄弟──西門彼得、安得烈，以及雅各和約翰之後（太：10:3，可3:18，路6:14）。腓力和彼得、安得烈同鄉，都是伯賽大人。腓力的隨基督之後的人生在聖經中所記不多，透過約翰福音的三段記載，我們知道腓力在成為門徒之後生命的轉變，透過三個角度表現了出來。
一 他是一位樂於分享基督的人：
腓力的蒙召記在約翰福音1:43，耶穌在前往加利利的途中遇見腓力，於是呼召他：「來跟從我吧！」約翰在記述中補充說，腓力是從伯賽大來的，腓力又找著拿但業，對他說：「摩西在律法書上所寫眾先知所記的那一位，我們遇見了。」拿但業懷疑拿撒勒能出甚麼能人，因此腓力便邀請拿但業去見耶穌（約1:35-51）。從這段記載中，我們可知腓力是屬於最先跟隨耶穌的那一批人，他更爭取時間去勸導其他人跟從主。
拿但業的榜樣讓我們不禁想到：當周遭的人說，現今的世界，哪有人可以信任的時候，你有沒有介紹耶穌讓人認識呢？當拿但業懷疑「拿撒勒能出甚麼好的」的時候，腓力就邀請對方親自來見一見耶穌，讓他自己見識一下。從這點，我們發現腓力是一位樂於與人分享基督的人。
今天，當我們要向人傳福音的時候，許多人也要看一看耶穌，他們可能沒有辦法看得見耶穌的肉身，但是他們卻要從你的身上去尋找耶穌。請問：你能不能像腓力一樣，向人說：「人類的希望救主耶穌，我已經遇見了。」你能不能隨時向人介紹你所遇見的耶穌？分享你所經歷的耶穌呢？
二 他是一位精於計算的人：
腓力雖然能夠向人介紹耶穌，但是他像其他使徒一樣，他並未清楚基督及其能力，他對此仍有待學習。記得後來，耶穌在五餅二魚的神蹟中用了一個問題來試驗他。耶穌說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」腓力便很為難地回答說：「就是二十兩銀子（即一個可觀的數目，約是一個人半年的工資）的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」腓力的答案顯然是經過精打細算的，但是之後耶穌所行的神蹟，卻讓腓力對這位使無變有的主有另一番的認識（約6:5-7）。對基督來說，要餵飽這眾多的群眾，並不是一件困難的事，然而在耶穌的想法中，門徒如何認知祂卻是比起如何餵飽五千人更重要。
腓力有屬世管理的智慧，但耶穌看出他需要學習以屬靈的眼光來看事情，好叫他屬靈的信心能夠建立起來。因此聖經早說了：耶穌故意問腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」這是因為「他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。」耶穌藉機試驗腓力的信心，因為他知道腓力是一位精於計算的人，他知道腓力早就算好了，並且知道「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」耶穌深知，祂要腓力學會倚靠祂的功課。當腓力不再用自己的精打細算來衡量事情時，他就能夠看見他所跟隨的基督的能力與權柄，是那樣的無限。
三 他是一個容易親近的人：
腓力第三次在福音書中出現，是在基督榮耀地進入耶路撒冷之後，當時有幾個希臘人來見腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去通知安得烈，並帶他們一起去見耶穌（約12:20-22）。這事件顯示腓力是一位容易親近的人。當人要找耶穌的時候，會主動的去和腓力接洽請他引進，由此我們可以知道腓力是一位親善大使，他樂於做接待的工作。在使徒之中，腓力和安得烈都是屬於這一類型的人物。因著腓力是如此的親和，所以讓許多人透過他能夠見到耶穌，並且從耶穌身得到美好的教導與經歷改變。
腓力一生最後出現在聖經的記載，是在耶穌被補和受審之前，祂在馬可樓上曾經給予腓力進一步的教導，當時腓力說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」也許腓力是誠心地盼望獲得特殊啟示的權力，但是耶穌卻教導他，祂自己作為道成肉身的神子，足以向世人啟示父神的形像（約14:8-31）。這樣的答案或許已經滿足了腓力渴慕的心，使得耶穌殉道後，遭遇到信仰逼迫的腓力和其他使徒一樣分散在不同的地方傳道時，能夠滿有膽量地為主殉道。
據傳腓力也和其他使徒一樣，四處傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主，毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最後被倒釘十字架而死。以弗所監督Polycrates給羅馬監督Victor的信裏，提到了使徒腓力和他的女兒：「在亞西亞，發光的聖徒已經沉睡，但在主顯現的末日會再復活。那時主要從天帶著榮耀而來，再次聚集聖徒。十二使徒之一的腓力和他兩位年老守童身的女兒，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在靈中的女兒，則葬在以弗所。」