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当孝敬父母
曾科才，04/30/2016
《以弗所书》第六章第1﹣3节：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿；这是第一条带应许的诫命。」
大纲：
- 孝敬父母的重要：
- 神的诫命; ii. 反影对神的态度；iii.父母与神的慈爱与公义；
- 孝敬父母的益处：
- 使你得福；ii在世长寿
- 孝敬父母的行动：
- 行孝在基督里：
- 体谅父母的软弱；
- 关心父母的灵命；
- 行孝要及时；
- 行孝在基督里：
- 做讨他们喜悦的事
各位亲爱的弟兄姐妹，今天的题目是“要孝敬父母”，因为这是围绕这个月的主题-家庭见证月。大家记得月初黎牧师讲的是“蒙福的母亲“，上个星期Jerry长老讲的题目是“效法基督建造家庭“，让大家都得到很大益处。今天讲“要孝敬父母“ 这个题目，不是说我本人在孝敬父母这方面做得一定比弟兄姐妹好。实际上，当我仔细醒察自己的人生，心中有许多的懊悔之情，觉得对父母在很多方面有亏欠，必须在神在神面前认罪！今天来同大家一起分享是愿弟兄姐妹吸取我的一些教训，在孝敬父母上做得更好吧！中国有一句古话说“家有一老是个宝”，弟兄姐妹们，如果你的父母双亲还健在，或者有一个还健在，你们都是有福的，我羡慕你们，祝贺你们。如果你的父母双亲还健在，你家里就有两个宝，这是何等大的福气啊！中国又有一句古诗说“子欲养而亲不在”， 这句诗则最好地描写了-如果你的父母已经不在了，你想去尽孝，却再也无法去实现。就像我自己，现在的心情。我的父母亲都已离世多年，我心中对他们充满了感恩和怀念之情，我爱他们，感激他们的养育之恩，言语不能说尽。我父母一共养育了我们兄弟五个，据说我被亲友号称是最孝顺的儿子。但我心中实在是有愧的，有许多的懊悔之情，懊悔当年他们还健在之时，没能更好的去孝敬他们，爱他们。一方面当然是由于自己常年在外，居无定所，另一方面则是由于当我父母还健在时，自己心智上并不成熟，根本不懂得怎样去孝敬父母，去爱他们。成为基督徒多年，加上自己有了孩子，不断思考神的话语，才慢慢体会到为人父母的心思，才醒悟过来，原来自己在父母面前是有许多亏欠的，对父母的亏欠感在我心头常常是挥之不去的情怀啊。弟兄姐妹们，如果你的父母双亲还健在，或者有一个还健在，你们应当赶快对他们说你有多么爱他们，赶紧多去孝敬他们！弟兄姐妹们，让我们今天根据圣经的教导，再一次来探讨这个题目，再一次来思想神在我们生命中的恩典和美意。
1.孝敬父母的重要
以弗所书第六章第1-3节实在是包涵了非常丰富的信息。按照原文，是说要在主里听从（obey）父母，要尊敬（honor）父母。中文把“honor”翻译成“孝敬”，实际上是包含了“听从”和“尊敬”两个意思，是很恰当的。这几节经文包涵了有关“孝敬父母”的非常丰富的，极为重要的信息。
首先，我们看到“要孝敬父母”这是神给我们颁布的一条诫命。一提到诫命，我们就会想到在旧约圣经里面神借摩西颁布的十条诫命， 记载在申命记五章7~21，十条诫命是神的心意向着人的一个很重要的发表。十诫的内容是什么？“我是你的上帝”-引言，1. 不可信仰别神，2. 不可拜偶像，3. 不可滥用上帝之名，4. 守安息日， 5. 孝敬父母， 6. 不可谋杀， 7. 不可奸淫， 8. 不可偷盗， 9. 不可作假见证， 10. 不可贪恋别人的妻子，不可贪恋别人的财产。
申命记四章13记载，神借摩西所颁给以色列人的这十条诫命，是刻在兩块石版上；有的学者考证说，头块石版上刻了头四条有关神的诫命，第二块石版上刻了末六条人际关系的诫命；但也有的学者认为每块刻五条。「当孝敬父母」是十诫中的第五條，无论是刻在第一块石版上也罢，或是刻在第二块石版上也罢，都是人际关係中的第一条诫命，也是人际际关系中惟一帶著应许的诫命。因为在这十条诫命里面，前面四条所讲到的，是人跟神间的关系。而第五条诫命“要孝敬父母”，这一条诫命就带出来了后面第六条到第十条讲到人与人之间所有的关系的诫命。神把“孝敬父母”摆在这样子的一个次序，是要我们看清一个事实，就是我们跟父母的关系，是必须建立在我们跟神的关系的根基上。并且，我们跟所有其它人的关系，也一定是建立在我们跟父母的关系上。所以我们跟父母的关系，成为我们这个人与神互动、与人相处中间一个非常重要的关键，也是人際關係中惟一帶著應許的誡命 。如果我们这个人与神所托付给我们的父母不能够有一个好的关系，我们其实很难真的跟父神有好的关系。
所以我们要记得一件事，在神给人的诫命中，讲到人跟人之间的关系时，神第一个讲的就是要孝敬父母。这就很清楚的告诉我们，在神的心意中，这是一件非常重大的事情。保罗在以弗所书第六章1-3节，很清楚的告诉我们说：「我们要孝敬父母，使我们可以得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。」整本圣经里面，第一条带着应许的诫命就是这一条；就是神说：你如果这样做，我给你一个应许。这也是圣经中有关人际关系，唯一的一条带应许的诫命。「第一」这两个字，英文叫做「first」,「first」在中文圣经的翻译里面也经常翻作「首先的」。所以当保罗在这里说，这是第一条带着应许的诫命的时候，不只是说，这一条诫命是神第一次给人一条诫命，同时给了人一个应许。更重要的是，在神讲到所有人跟人的关系的诫命里面，神把它摆在一个很重要的位置，摆在最前面的一个位置，神实在是很看重、很看重这条诫命。神把要孝敬父母的诫命摆在首要的位置。
圣经里面讲到的其它的诫命，也带有应许，只是有的很明显，有的不是那么明显。如诗篇第一章2节“唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！“又如在《申命记》三十章第15﹣18节，有这样的话：「看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。」等等，所以在圣经里面，很多不同的诫命，它也都有应许，都有神给的恩典。可是这一条诫命很特别，这一条诫命是神单独把它拿出来，然后很清楚的具体的告诉我们，要孝敬父母；而且你如果孝敬父母，神要给你应许，神要给你很多福气。
你可能要问，神这么看重这条诫命，并且要给我们这么大的应许，为什么？一个很重要的理由，就是我们跟天父的关系，与我们跟父母的关系是有关联的，地上的父亲指向天上的父亲。主耶稣教我们祷告的时候，第一句话怎么说？「我们在天上的父」，对不对？在使徒行传十七章28节说：「我们也是祂所生的。」所以，我们跟天上的父的关系，有一个父子的关系在里面。《以弗所书》第三章15节那里说：「天上地上的各家，都是从祂得名。」这句话更好的翻译是说：「神是众父之父」，The Father of all fathers,是世界上所有父亲的父亲；所有的父亲都是从祂得名的，你怎么变成父亲，是因为从祂而来。
其次，这一条诫命是跟神的属性有直接到的关系。我们常说神是慈爱和公义的。神怎样彰显祂的公义和慈爱呢？一个重要的场所就是家庭。神在地上设立家庭，有祂极大的美意-彰显祂的慈爱和公义。一个人首先是在家里学习什么是爱， 什么是公平。家庭是整个社会的根基。一个在家中蒙受父母慈爱的孩子，长大必定是个情商好的，懂的如何去爱别人的人。如果每个家庭都充满了爱，整个社会必定充满爱。家庭稳固，整个社会就稳定。在一个家庭当中一般有三种爱的关系，夫妻的关系，父母同儿女的关系，兄弟姐妹的关系。神常常透过这三种爱的关系来从道德层面表达祂的爱和公义的属性。神是爱，祂爱的表达常常是用家庭里爱的关系来表达的。这是最合适的场所。所以神如果要在人世间所有的关系里面，表明我们跟祂的关系，是首先用父母跟我们的关系。我们跟父神的关系是用父母，神要表明我们跟基督的关系是用夫妻。在我们的人生中，神非常看重这两个关系。所以，神非常非常的重视我们跟父母中间的关系，因为这个关系，是要帮助我们更深的明白体会我们跟天父的关系。在这个世界上（除神之外），谁爱我们没有私心？谁爱我们最有容忍-容忍我们的一切缺点？谁爱我们不计代价？谁爱们没有一点嫉妒？-我们的父母！这样的爱，不最接近神的爱吗？
神对人的无条件的爱，可以从父母对儿女的那种无私的爱和付出爱看到一些影子。就说说我母亲吧，她在世的时候，自己身体很瘦弱，真是体弱多病，但她却是那样全心地爱儿女-我们几位兄弟们。中国大跃进那几年，很多家庭都缺少吃的，甚至经常都有被饿死的。我父母能把我们当时已出生的几位哥哥们拉扯大，实在是因为我母亲付出了极大的爱，因为家里只要一有点什么吃点的东西，我母亲总是先分给儿女们吃，宁可自己饿肚子。据亲友们说，我母亲曾经饿得被风一吹就吹倒在地，如果大跃进再晚几个月结束，我母很可能就不行了。弟兄姐妹，父母的爱-是人世间最无私的爱，最舍己的爱，最不求回报的爱！这些只有当我们达到一定年纪，并且自己有了孩子，才会更深深地体会到，但父母往往年事已高，我们孝敬他们的机会已经不多了。所以，神在这里特别设立这样一条诫命-要孝敬父母，因为神爱我们。我们的父母也为着我们付出何等的爱，我们孝敬父母就是里所当然的，否则我们就成了忘恩负义的人！
2.孝敬父母的益处
上面讲到这条诫命如此重要，神特别看重这条诫命，神也赐下特别的应许“使你得福，在世寿”。我们来仔细研究一下这两个应许。神给我们的应许，又分两个方面：第一个方面是讲到“使你得福”；第二方面是讲到“使你在世长寿”，在旧约里面是说：“使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”。使你得福，是得哪些福气呢? 在世长寿有是什么意思？在世长寿不也是福气的一种吗？如果是，既然是福气的一种，为什么神要把它单独列出来？
2.1．“使你得福”
我们先看 “使你得福”。“要孝敬父母，使你得福”，得什么福呢？ 第一点是，你种的是么，你收的也是么。我们如果学会孝敬父母，你会发现一个福分，就是我们的儿女也会孝敬我们。《加拉太书》六章第7 节说：「人种的是甚么，收的也是甚么。」有一本书叫「每日灵粮」，里面有一个小故事，非常令我们儆醒。有一个老人家，他年纪老了，就搬去住在他儿子和媳妇的家里。他去的时候，把他身边的钱全部都带了去，交给他们。结果他们就用他的钱，最后把他所有的钱全都花光了。有一天，媳妇就跟他的儿子讲：「我们没有办法再侍候你爸爸了，他太麻烦啦，我们受不了，我们把他送到养老院去吧！」这个做儿子的呢，也没有办法，因为他太太跟他说：「你要爸爸，还是要我？」所以这个儿子最后实在很为难的对他爸爸说：「爸爸，对不起，现在没有办法啦，我们在经济上也有困难，而且我们的孩子也马上要念大学了，我实在没有办法。现在你的钱也花完了，你叫我怎么办呢？我们实在没有办法供养你，我们也没办法跟你住在一起了，所以现在只好把你送到政府的养老院，让政府来照顾你了。」这个爸爸听了真是难受啊，但是他只说：「好，我就去那里吧！」然后就收拾了东西，他们就走路去，因为那个养老院就在他们住的市镇里，不远，走路过去就可以了。在他们走到一半的时候，这个爸爸走累了，就跟他儿子说：「儿子啊，我可不可以在这个地方坐一下，休息一下？」这个儿子说：「当然可以啦。」他们就在那里坐下来休息。这时候他爸爸忽然号啕大哭起来，这个儿子实在不知道该怎么办？不知道要跟他爸爸怎么说，他说：「爸、爸，这里离我们很近的，我们还会常常去看你的，你不要哭嘛。」这个爸爸哭完了以后，对儿子说：「儿子，我不是在怪你，我是想到四十年前，我爸爸也坐在这里大哭了一场。」
弟兄姊妹，真的，我们的儿女，他们的眼睛是雪亮的，比人民的眼睛还雪亮；我们怎么对待我们的父母，我们肯为我们的父母作多少牺牲，他们全都看在眼里的。所以，如果我们今天肯学着孝敬父母，我们发现，我们的儿女很自然的就会孝顺我们。有一个孝顺的儿女，这个也是福啊！所以，神给我们那么多这么好的福气，我们应该好好学习孝敬父母这个功课！
第二点，一个人孝敬父母，可以让他得到的第一个福气，就是可以让他这个人长大成熟，人生的道路中要少走很多湾路，少吃很多亏。《诗篇》第七十八篇第5和第6节这么说：「因为祂在雅各中立法度，在以色列中设律法，是祂吩咐我们祖宗，要传给子孙的；使将要生的后代子孙，可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙。」神借着父母要我们学会做人，也让我们领受许多的恩典！当我们来学习孝敬父母的时候，我们就可以从父母身上学很多的东西，而我们从父母身上学到的东西，又可以传给我们的子孙，会让我们的儿女得到很多的好处。箴言第六章20﹣22节说：“我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则；要常系在你心上，挂在你项上。你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。”我们今天如果肯谦卑地孝敬父母，学着了解父母所要教导我们的东西，我们这个人真的会少走很多弯路。这在我们的一生中，是一个很大的祝福。
我们长大以后，书读得多一点了，不知不觉就有一种骄傲，觉得我们什么都懂，而父母们好像很老套-什么都不懂，所以我们常常就忽略了神在我们的父母身上的很多的恩典和祝福。我们人一生活在这个世界上，有许多功课其实不需要我们自己去学，因为我们的父母实际上已经付了很重的学费，他们已经学了功课。我们可以多一点去了解了解他们，从他们身上学一学就很好了。所以，学习孝敬父母真的会让我们更成熟，是因为我们去了解父母的时候，我们可以从他们的身上学很多的功课。圣经里面所启示的那一位神，祂真是巴不得把诸般的福气，顺畅地加给我们。所以，孝敬父母能够让我们成熟，我们因着生命的成熟，就可以在神的面前领受许许多多的恩典和祝福。
2.2. “在世长寿”
我们再看「在世长寿」。旧约是说：使我们在耶和华所赐给我们的地上，日子可以长久。圣经在这里告诉我们，我们孝敬父母，神就给我们一个应许，在神所赐给我们的地上的日子可以长久，就是我们今生今世活在地上的时候可以长寿。《箴言》第4章第10节这样说：「我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。」但是，这节圣经不是像表面上读过来那么容易懂的。我们第一个就要问了，主这句话到底是什么意思？是不是一个基督徒只要好好孝敬父母，就保证可以活到一百二十岁？有人说，一个人因着孝敬父母，因着父慈子孝，有一个良好的家庭关系，健康的人际关系，因而比较长寿。或着平均来看，孝敬父母的那群人比不孝敬父母的那群人跟长寿一点？我相信这倒是是有可能的。
但我相信「在世长寿」应该主要不是强调一个人寿命在时间上的长短。我们知道圣经所启示到神是一位从亘古到永远都存在的神，是昔在，今在，永在的神。一个人即使活到一百二十岁，在永生的神的眼里，还是短暂的。（有一个长寿的老人家，她真的活到120多岁，她的儿孙辈也大多活到80多，90多岁，人看来已经很长寿了。可是她的儿孙们有很多都是比这位老人家先去世，所以呢，当她更人谈及她的儿孙辈时，她都说他们很短命）。是啊，从永生来看，人生都是很短暂的。圣经里很多经文，尤其是诗篇都有描写人生的短暂。比如，三千年前神人摩西就写出传讼千古的詩篇90篇，其中90:10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。诗篇90篇指出-人生短，人生苦，是因为-人有罪，背逆神，不听话，所以神不记念！我们读诗篇103篇，15-16节说：「至于世人，他的年日如草一样；他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识他。」这里讲到日子长久的问题的另一个意义，就是，你过去以后，你留下了什么？有一些人的生命，在他离开这个世界以后，还可以影响很多人，但是有一些人离开这个世界呢，他是「经风一吹」，就什么都没有了。神不记念的话，什么都算数。有的人活了很长的日子，活到一百二十岁，可是他的一生跟神的旨意没有关系，不被神记念，从永世的眼光来看，到了永世里毫不算数，也是无比短渐的！120岁跟无穷大一比，还是无穷小-可以忽略不计。我们今天活在地上，虽然日子不是很长，但如果能在永世里面被算，就很长了，每一天神算数，（神记念），那才有用啊！所以在世长寿，相信主要是这一方面的意义。所以讲到在世长寿，这个「长寿」里面的意义，主要是指：我们的生命，在这个世界上所能够留下的祝福和恩典有多少，直接跟我们听从神的吩咐有多少有关!神看重这条诫命，我们因着听从神的命令去孝敬父母，必蒙神在永恒中记念！90篇12节：求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心 。17願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。
在世长寿，还有第二方面的意义，我们要从旧约里面来看一下。在旧约里面有很多的人，譬如说，在创世记里面讲到的亚伯拉罕、以撒、雅各等，圣经在记录他们的一生的时候，到了最末了，常有这么一句话出现，叫「日子满足」。什么叫日子满足？就是在神永恒的计划里，一个人做成了神的工。
兄姊妹，当我们更多的从这些角度来思想神的这个应许的时候，你就发现这个应许真是好啊！这个应许在一般情况下来说，我们的身体可能会更健康，我们在地上可以活得很快乐，甚至更长久一点。（当然，如果神有特别的美意，早早的让我们离开这个世界，也很好啊！保罗说：「好得无比。」对不对？因为在永世里我们可以享受神的荣耀。）更重要的是，因着我们孝敬父母，听从神的话，敬畏神，神就让我们这个人在世上每一天所过的日子，在永世里都是蒙神所记念的，这个福气好大啊！而且这个在世长寿，神还告诉我们，我们生活在地上，不只我们自己蒙受福气，我们还可以成为别人的祝福，我们能够影响别人，能够把恩典带给别人。这是神给我们的极大的恩典。
3.孝敬父母的行动
既然这条诫命这么重要，神也赐下宝贵的应许，尊行的话会有很多的益处，世界上的人应该人人都是孝敬父母的！可是我们看到的情形不是这样。套用传道者的一个语气，我们看到日光之下，尤其是在今天的中国，有一件令人痛心的事情，有一件令父母们很无奈的事情。今天在中国，农村里留只下了老人和儿童，一副凄凉衰败孤寂的景象，因为年青人都去城里打工了，远走高飞了，留下老人们无人问津。另外，无论在中国，还是在北美，我看到有很多做父母的，等到他们的儿女上了大学以后，他们真是痛心啊！为什么？因为他们的孩子上了大学就不回来了，跟他们的关系就变得非常的疏远，心灵的距离因着地理的距离而更加淡漠。很多时候一年只见一次面、两次面，见三次面已经不得了啦。你如果打电话给他，他就跟你说：「爸爸，妈妈，我很忙。」他除了跟你要钱以外，是从来不会给你打电话的。这些做父母的心很伤痛噢！台湾有一位有名的文化部长-龙应台女士，她写了许多很好的作品，有一篇文章叫《目送》，摘录其中一段：慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母儿女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追……。父母的爱-是人世间最无私的爱，最舍己的爱，最不求回报的爱！可是我们的儿女回报的却是渐行渐远的背影！
一方面，可能有人要说，做儿女的也不容易啊，我们有很多难处，要打拼，他们年青要忙学业，忙工作，忙身份，大一点就要忙着结婚生子，我们就上有老下有小，采取行动不容易啊！我们也总是等，等我大学毕业后，等我找到工作后，等我成家后，等我有了孩子后，等我的孩子长大以后，等我的孩子大学毕业后，等我的孩子成家立业后，。。。，当我们用等待作为借口时，我们的父母可能已经老了，往往留给我们去孝敬的机会也不多了。孝敬父母，就是我们要赶紧采取行动，立刻行动，不能以等待作为借口。保罗在这几节经文里说：“要在主里听从父母，。。。，要孝敬父母”。「要孝敬父母」这条诫命，在全本的圣经里面，最短的一节圣经就是《以弗所书》六章第2节,只有一个字：「要」。「要」是命令句，「要」是你要采取主动，是无论如何，你要做，是一个命令。这个是代表我们的主动，是说到我们要主动。这里的“要”，是一个命令，就是要采取行动，不要等待。
另一方面，听过有的人这么说，我的父亲或母亲曾经给过我很大的伤痛，在我心头有许多心灵的创伤。我一想到天上的父神那么的圣洁完美，再想到地上父母的缺点，不完美，我就没法去爱他们！保罗在这几节经文里说：“要在主里听从父母，。。。，要孝敬父母”。其次， 这里讲到要在主里，我们要在基督里听从父母，孝敬父母。为什么要在基督里里?孝敬父母是不容易的，有时是要付出代价的，是要背十字架的。当父母身体健康时，他们还能自食其力时，孝敬他们还比较容易。如果父母年老体衰了，成了我们的负担了，孝敬就比较难了。中国有一句古话说“久病无孝子”。保罗在这里强调“要在主里”，一个人只有住在基督里，才有能力顺从神的诫命，听神的话，才能好好的来孝敬父母。
一个人要学习孝敬父母，要先住在基督里，第一个行动是-饶恕，学习基督的饶恕。弟兄姊妹，可能你的父母也有一些软弱的地方，他们并不完美，他们有些做法可能让你感到受伤害，受委屈。有人跟父母有很多的难处，跟父母有很多的矛盾，不能原谅父母，你更要住在基督里，你才能有饶恕啊！由于人的罪性，我们很容易是把自己生命中所有的难处都怪给别的人。什么都是怪别人，一个成熟的人，就是他知道说：“我要为着我生命中的每一件事负责任“，这个叫成熟的人。一个成熟的人，为着自己的生命、为着自己所说的话、为着自己所做的事，他知道他自己要负责。主耶稣被钉在十字架上，痛苦不痛苦？祂有没有犯什么罪？祂冤枉不冤枉？弟兄姊妹，我们平常受痛苦的时候，难忍不难忍呀？我们受冤枉的时候呢，加倍的难忍啊！主耶稣在那种情况下，下面那些祭司长、文士跟祂说什么呢？嗳，你不是上帝的儿子吗？你下来给我们看一看喽，你如果下来我们就信你啦。这些话狠不狠？残酷不残酷？耶稣听了这些话该不该生气？主耶稣是神，在祂没有难成的事，但是耶稣怎么选择？祂说：「父啊，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。」(路二十三34)。所以，一个成熟的人，背十字家的人，就是：你对我所做的不对，但是我还是要对你所做的对。这样你就成熟了，一个人的生命就是这样长大的。用一句流行的话来说，你可以脱离原生家庭带来的那种负面的影响！
最后，你要孝敬父母，就一定要多多了解父母， 不仅要关心物质上的需求，情感上的需求，更要关心他们属灵上的需求。我们一般在物质上做得比较好，在其两点上做得不够好， 就像我，感到做亏欠，最愧疚。因为如果你不了解你的父母，你就不知道怎样去孝敬他们，不知道什么才是他们所接纳、所喜欢的地方也是这两点。我从读高中后就离开父母，常年在外了。在读大学的时候，每年寒暑假回家时，总是想着应该给父母买点礼物什么的.我发现，大多数时候，我买的东西，根本都不能讨他们喜悦，我当时总是觉得很委屈。后来-多年以后我才知道，我的父母亲最看重的不是什么物质上的东西，而是我回家能同他们相聚，多同他们说话，多花时间同他们在一起，多了解他们情感上的需求，他们也有软弱的时候，就是最好的礼物了，就是令他们高兴的事。可是当时我不明白，我每次回家，都有很多同学聚会，各种应酬，经常不在家。作为父母，好不容易把儿子盼回家了，可是又经常不在家，你想他们有多失望！弟兄姐妹们，我们孝敬父母，不仅应该关心他们物质上情感上的需要，更要及时关心他们属灵上的需要。真的要及时，要抓紧机会！我来美留学成为基督徒后，心里曾想着一定要早点回去给父母传福音音，总想着还有很多机会，加上来自学业，身份，工作，家庭，等等很很多借口和阻拦的缘故，未能尽快成行。后来一场突然来到的大病临到我母亲，没多久，母亲就过世了。母亲过世后那几天，我哭得整个人都快崩溃了，那个懊悔的心情，觉得对母亲的亏欠，无法用言语来形容！我真感到自己实在是亏对母亲一生的养育之恩，我曾跟神祷告说：“求你饶恕我这个无用的，假冒伪善善的人吧！”，心头的伤痛啊无法用言语说尽，成为我心中久久不能释怀的懊悔之情！弟兄姐妹们，如果你的父母还健在，要赶紧趁机会去给他们传福音！
弟兄姐妹们，如果你和父母的关系已经很好，你也已经很孝敬你们的父母，我从心底里为你们感谢神，你们是何等蒙福！你们可以抓紧时间和机会更加地爱你的父母，孝敬他们，你们就更加蒙福。如果你和父母的关系很紧张，我期望你今天就回去采取主动，与父母和好，告诉他们你爱他们！这是里所当然的，也是蒙福的开始！