（一）建造聖殿（弗2:18-21）
前言：分硬体與軟体（前者貨倉改建，後者靈命建造）
聖經真理：硬体－>會幕（聖所與至聖所神與人相會之地方），所羅門之聖殿，希律所建造之聖殿（主耶穌公認也是聖殿）－>新天新地的神的帳幕在人間（啟示錄２１章）
新約：我們是神的殿，（主耶穌與保羅都講）因有聖靈內住（林前三章十六節）
神的心意：神的榮耀充滿聖殿，會幕豎立之時，所羅門王建造好聖殿之時，神的榮光都充滿，我們的肉身（一群人）要反影神的榮耀，所以要建造，漸漸成為神的聖殿（既是聖殿（地位上），又要建造殿聖（實際上）。）
內容：這段經文提供三方面的建造。
（一）以真理為根基（V.10）
使徒和先知（新約）把神的啟示顯明出來：（因信稱義，以色列人與外邦人一樣並沒有分別了，耶穌基督是唯一得救的根基），所以聖殿的建造必須以這個根基來建造，否則這個就不是神的殿，否則神殿的建造受到搖動。加拉太書（１章6-10）講到加拉太教會的真理根基上被破壞了。保羅為什麼那麼嚴厲的責備他們。耶穌在十字架上說：”成了”，神藉著耶穌成就了一切救恩所需求的。現今我們還說不成，除了信耶穌外，還要加上自己的努力，人的行為，等於把神的計劃推翻，說神還沒有做好，這樣怎麼不惹神的咒咀呢？今天很多神的兒女在這真理的根基上也是不穩固的，如果是這樣你就活靈性起伏不定的生活裏，很難長進。最近我與一對年青人婚姻輔導，他們信主年月很久，弟兄在教會裏當重要的同工，但對得救竟毫無把握，我十分驚訝，就問他怎樣信耶穌，他引用約翰福音３章12章，但沒有把握”信心”是什麼意思。得救完全憑信心，不靠行為，行為是得救後的彰顯，不是靠行為來賺取救恩。行為是表明已經得救，不是賺取得救，行為是表示真實的信心，不是得教的條件。所以他對得救沒有把握，就很容易活在感覺裏，活在自己的行為裏，不活在信心裏，所以他有時很懼怕，認為上帝已經離開他了。這樣根基不穩，靈裏的生命怎能建造起來呢？
（二）以聖靈為居所（V.22）
意思即被聖靈所充滿，（我們已有聖靈內住，但不等於被聖靈充滿） 聖靈充滿的一個特徵是聖潔，就是不做神所不喜悅的事。初期教會就發生不以聖靈為居所的事件，請大家打開使徒行傳五章１－16節。這對夫婦是被撒旦充滿，不是被聖靈充滿。充滿這個詞與聖靈充滿一樣，為什麼會這樣子呢？因為沽他們名釣譽，巴拿巴是全部奉獻，他們想擁有巴拿巴的讚譽，卻沒有這樣的真心。神的手下來，因為他不容許祂的教會不聖潔（我相信他們是得救的，但將來在神面前會感到羞恥），舊約利未記也記載類似的事情發生，亞倫的二個兒子（利未10章1-3節）被火燒死，因為他獻凡火，是神沒有吩咐的。可見神的聖潔要求，無論新約與舊約都是一樣。但如今教會，我們並沒有見神嚴厲的手下來，是何原因？是否神的聖潔程度降低，我想不是的，祂乃是寬容我們要我們悔改。將來有一天，我們在神面前所有的事奉，都要受到考驗（林前三章13-15節），我們的工程都要被經過火的焚燒，自己卻要得救，火代表煉淨，把一切的雜質都要燒盡。希伯來書說，我們要用虔誠敬畏主的心事奉上帝，因為我們的上帝乃是烈火。（來12:28-29）
（三）以基督為元首（V20:6-22）
這段經文有三次提到基督，以基督為房角石，靠他連絡得合適或靠他被建造。古時代建造房屋有房角石，一切的主牆、副牆建造都以房角石為準，這樣房子被建造得合乎原來的標準，建造教會，應一切以耶穌基督為標準，以為他為標準，教會建造就能合他的心意。我們來看一個教會不以基督為元首來建造是怎樣的教會，林前１:10-19節。這個教會分４派，基督派有何不對呢？因他排斥別的派別，門的徒問耶穌說：那人趕鬼醫病卻不跟從我們，耶穌說由著他們吧（路９:49-50）。如何能解決這問題呢﹕十字架，十字架拯救我們，我們要以十字架誇口，今日我們不以十字架誇口，我們就會變成世人是以自己的智慧誇口。昔日的猶太人，希利尼人誇口，是以自己為誇口，猶太人以要神蹟，希利尼人求智慧都是以自己為誇口。一個不合一的教會，無法以耶穌基督為元首，而且令主很傷心。南部有個真實故事。一位黑人的基督徒不能進白人的教會聚會。她是位姊妹，她站在一間白人的教會門前哭，忽然她聽見主的聲音說﹕女兒，不要哭。這個教會不但你進不去，連我也進不去。
所以，我們要建造聖殿，必須以上面三個方向為原則，才能討神的喜悅。