神的僕人
約3:24-30
前言：約翰是個偉大的神僕－耶穌的稱讚
１. 認識自己
我不是，我是（肯定，與肯否）對自己的角色有很清楚的認識
施洗約翰有像彌賽亞這樣的知著名度，但他卻否認自己是彌賽亞，今天有許多人沒有彌賽亞的知名度，卻冒充是彌賽亞，結果瞎子領瞎領路一同掉在坑裏。
約翰是奉差遣的，至高者的先知，傳悔改的洗禮；盡忠職守；(1)毒蛇的種類… (2)責備希律娶西羅底的不對。雖然死于獄中，頭與身體不得同葬，但他都是盡忠職守，至死忠心。
耶穌稱贊他 —> 點著的明燈，燃燒自己照亮別人
我自己的崗位在那裏，家庭，職業，教會，有沒有盡忠職守為主發光。
小女子的見證：愛心與信心：列下5:1-3；結果：5:15-17
老人家的職位：禱告：偉大的不住禱告的先知由一個卑微的使女不住禱告所致，以致撒母耳帶來以色列的靈裏復興。
２. 喜樂滿足
知足常樂：滿足于任何的處境：雖然江河日下，卻能處之泰然，知道這是神的安排（賞賜）V.25-26，耶穌有同樣的反應：太11:20-27
滿足于自己的角色V.29：他不是主角，是耶穌之配角。我們都要處于喜樂的狀態：無論是尊貴或卑賤，富足或貧窮，顯明或隱藏都能自處滿足。人的成敗，不是照人的時間表，也不是照人的意見，乃是神的時間表，神的審判。耶利米 “一生坎坷，不得好死，” 他愛國愛民卻死在埃及，但猶太人到了耶穌時代卻懷念耶米利（太16:13-14）。猶太人反對耶利米，他成為全國上下，甚至家人的公敵。因為當尼布甲尼撒王來攻打耶路撒冷時。全國上下都一致抗敵，唯獨耶利米主張投降，當耶京被攻破時，尼王恩待耶利米，要他選擇到巴比倫或留在耶路撒冷，耶路撒冷所剩的是一些餘民，沒有技術，老弱之人，耶利米卻願意留下，這點深深感動猶太人，知道他真是愛國之士。（耶利米40:5-6）
耶穌死在十字架上時，他的門徙都四散，但他卻說成了。現今他成了世人的救贖主，非昔日與他同在的人所能領會的。
３. 彰顯基督：V.30
工作的必然性（主興旺，約翰衰微），但施洗的約翰卻定意的要使主興旺：他的介紹耶穌（解鞋帶也是不配1:27），他的大聲宣告1:29,36，讓他的門徙注意，讓他的門徙跟從耶穌。
如何能使他興旺我衰微 —> 兩者關係必定很密切，是愛的關係。
倪析聲：讓主得勝在我身上彰顯，讓亞當的失敗日漸的減少。
保羅：讓基督在我身上照常顯大，活著就是基督，失去自己。
米非波設：撒下19:30 Context 19:24-30, 米非波沒感恩圖報，
馬利亞：見物思人 約20:2,13,15: 馬利亞的感受哭了20:13,15 耶穌死時沒有留下任何一樣東西，” 狐狸有洞，天空的飛鳥有窩人子卻沒有枕頭的地方，” 外衣，內衣 “都沒有，馬利亞如何見念主呢，祗好去找他的屍體，為何他那樣愛主，有七個鬼從她身上被趕出去，馬利亞的愛：主復活後第一個向她顯現。
我們雖然沒有七個鬼從我們身上被趕出去，但主卻為我們流血捨身，
寇監督：”他的見證：守則：我們的心尊主為大，把神放在身一，每動一念，每發一言，每行一事，每到一處，不是想我能得什麼，乃是怕主將失去什麼”—彰顯基督。
結論：我們身上不見一人祗見耶穌。