作个好执事 （提前3∶1、8-13；徒6∶7 ）

提前3∶1、8-13与徒6∶7这两段经文同样讲到对执事的要求，但使徒行传6∶1-7这段经文提到了执事产生的原因。执事的产生是为了帮助门徒专心祈祷传道。初期教会成立，会众达数千人，使徒们不但传道，而且还管理饭食，忙得不可开交。结果一忙下来，会众的需要部分被忽略。被忽略的人产生埋怨。另方面使徒们无法专心传道，所以他们建议会众要把执事选出来，这个意见被大众接纳，结果执事选出来，让他们管理饭食，使徒们专心祈祷传道。因为这样的分工，教会更兴旺起来（V.7）。作执事有很多条件，但要紧的条件就是人要被圣灵感动才来作执事。怎样才知道被圣灵感动呢？ 一定又要负担，心里要渴慕圣工然后弟兄姐妹印证才能作执事。当执事与当长老都需要圣灵的感动和肢体的印证（提前3∶1；8）。保罗对以弗所教会的长老说：圣灵立你们做全群的监督（长老），我们也相信圣灵也立执事出来作圣工。
弟兄姐妹对出来作执事有两种不正确的看法。一个是过分的渴想。东南亚有些中国教会每年选举长老执事，候选人在选举前打电话给弟兄姐妹拉票，这样做是在人面前太过渴想。我们的渴想是在神面前的渴想。另外在北美的中国教会弟兄姐妹走向另一个极端，明明见他在教会很热心，见证也好，你要他来作執事，他怎样也不肯，怕挂个名，将来做不好。这也是不对，执事的职分既然是圣经所设定的，为什么我们要逃避呢？保罗说作长老执事是份尊贵的事奉（提前3∶1），换句话说执事是个荣耀的职分。我们做得好，在弟兄姐妹面前受到尊敬（3∶13），并且神也必定祝福。我们的寇监督是神的仆人，他有八个儿女，四个男的都出来做传道的工作，儿女们个个家庭都热心事奉主，何等蒙福！执事们出来事奉神，也必定蒙福。因为主耶稣说：“凡服侍主的人，天父必尊重他”（约12∶26）。
接下来我们看神对执事的要求，是相当的高，这个要求是与长老一样的严格（提前3∶1-13），那么长老与执事的分别是在哪里呢？分别是在于事奉的重点不一样，长老是专责祷告传道，执事专门管理饭食，这并不表示长老不管理饭食，也不是说执事不参与祷告传道。两方面都要做，但要掌握重点。但神对他们的要求都是一样。我们现在来看如何做好一个执事呢，要把一个执事的职分做好，定要从三个方面着手。
（一）名声好（V.3）
名声好，一定要道德好与家庭好。道德方面是讲到一个执事的生活见证。很多年前有个Evangelist 在道德上出了问题，有了婚外的性行为和贪污腐败的罪行。这件事影响整个美国，使人们对牧师的道德水准大为抨击。基督一家有一个弟兄准备受洗，听见这个丑闻后，就放弃受洗并对传道人说，他难以接受传道人会做出这样的事，这样信耶稣有什么用处呢？同样一个执事如果道德不好，影响教会，教会里的人会离开教會。家庭好也是非常重要的，因为教会是由家庭组合而成，执事的家庭失去见证，自然带给其他家庭有负面的影响。我们的事奉固然重要，但不能忽略家庭。圣经说，人若不懂得管理家庭，焉能管理神教会呢？许多年前我看见一个教会里有一个家庭，这家有三个孩子，母亲却在教会里非常热心，参加聚会并事奉。我心里猜想，这个姐妹这样做，将来家庭一定出问题。过了几年，后来不幸言中，姐妹与她的弟兄分开了。原因很多，我相信有个原因是因为没有充足的时间去处理夫妻沟通的问题，以至演变成现今的悲剧。二个星期前，三家的一个老人家洪老伯伯离开世界，我们去参加他的追思礼拜，聚会时间很长但很感人，因为他的儿女和孙子都为他见证，这位老人家平常在教会很安静，又不是作执事，但从这个追思礼拜的分享中，我们才知道这个老人家是非常爱自己的家人，但他不仅爱家，也把孩子带到主的面前，以至家里三代都在教会，成为教会家庭中的一个榜样。有了好的道德和好的家庭，执事在教会自然有好名声，这样便能吸引别的家庭来到教会，兴旺主的福音。
（二）办事好（V.2）
事情办得好，必须要有智慧，并且加上忠心。所以做个好执事必须智慧充足。作执事的，不一定每个人都有智慧，但感谢神，我们可以向神求，因为一切智慧是从神而来，教会有很多事物要去办理，要办得好，非得要有智慧不可。我在基督之家学习事奉和聚会共有十五年以上的历史，我发现神赐之会给第三家的执事和同工们，使他们把教会的事办得好，为什么这样说呢？因为在过去的一段日子，有两年的时间，没有牧人，那时徐牧师退休，我在读神学，部分时间事奉，两位长老白天又要上班。但是在那两年内，教会把现在三万尺的堂买下，并且装修，实在不容易。这都是执事同工靠着神的智慧做成的工。另外，要忠心才能把事情办好。什么是忠心呢？寇监督曾经说：忠心有三个方面的表现：守时、守诺、守节。守时是聚会要准时，不要迟到或早退，守诺是开长执会要来开，除非有不得已的事向牧师请假才缺席，守节通常是讲一个人在品格上晚节不保，没有操守。但对事情也应该守节，不应开始热心，末后冷淡，事情做到一半，便半途而废。忠心应该再加上一项就是要守职，把自己的职分守住，所谓尽忠职守，这叫做忠心。我们的执事按立期限只有两年，两年结束后怎么办呢？除了继续连任外，我们对执事的服侍心志仍要保持，直到见主面为止。我们看腓利执事，他实在是个好执事，他除了办事好，还会传福音。使徒行传21章8节那里记载保罗去耶路撒冷路过该撒利亚时，他进了腓利的家。作者路加在这里特别提到腓利是七个执事里的一个。这时的腓利是已经离开耶路撒冷，相信起码有十年以上的时间，但腓利仍然忠心为主做工。所以他是个守职的人。我们看见耶路撒冷这七位执事有智慧有忠心，所以能把饭食的事情办好，使使徒们能专心传道，教会因此得着兴旺。
（三）灵性好（V.2）
作执事不但名声好，办事好，而且要灵性好。灵性好起码有两个方面的表现。第一要被圣灵充满。被圣灵充满的意思是要满有圣灵的果子（加5∶22－23），原文在第二节圣灵充满是满有圣灵的意思，是个形容词，表示一个人在生活方面满有圣灵的果子。被圣灵充满的另一方面的意思是充满圣灵的能力，做工大有果效，司提反就是这样的人物。第六章第八节描写司提反是满得恩惠能力。他是们有圣灵果子和圣灵能力的人。另一方面灵性好是敢于为主作见证的人。司提反就是这样的人，他在耶稣基督的真道上大有胆量（提后3∶13）。司提反对反对他的以色列人讲道作证遭到杀身之祸，为什么呢？因为他敢为主作证，他勇敢地指出以色列人的罪恶，说他们杀害耶稣（徒7∶52），所以群众恼羞成怒把他用石头打死。他的殉道得到了神的悦纳，为什么呢？因为他临死前，看见天开了，耶稣站在神的右边。这幅图画时表明耶稣是神所立的基督，不但神阅纳他的殉道，而且因为他的殉道，福音从此从耶路撒冷传开到撒玛利亚。安提阿教会的兴起，是跟司提反的殉道有关系的（徒11∶19-21）。所以司提反的殉道不但蒙神悦纳而且大有价值。司提反成为教会首位殉道者，第一位殉道者他不是使徒，而是执事，我们看见司提反的灵性何等美好！许多年前洛杉矶华人第一浸信会有一位执事，他的灵性是在美好，他也敢于为主作证，所以为主殉道。这位执事因为发现有一位同工友贪财的行为，所以他和牧者很有智慧的劝戒这位同工不要再参与财务的事务，结果惹来这位同工的忿怒，愤怒是给魔鬼留地步，这位同工遂开枪，在意想不到的时候把这位执事同牧师杀死。我相信他的死是为主殉道，是蒙神悦纳的。他的太太也没有跌倒，现今在教会仍事奉主并且作执事。
执事们若朝这三个方面努力，这样我们便能使教会兴旺而且成为弟兄姐妹的好榜样，使主的名得着荣耀。