2007年 7 月1日
四月份我在香港渡假時遇到二件大新聞，第一件是一位香港名企業家龔如心過世。她留下了遺產一千億。她生前有很多特別的故事。她的先生王德輝被人綁架二次，第一次被贖回，第二次人失蹤幾年後全無音訊。香港法庭判定此人死亡。此人死亡後，龔如心與她的家翁為了爭遺產上公堂打官司。經過幾年，法庭判定所有的財產歸給龔如心。很可惜她得到那麼巨大的財產後不久，發現癌症末期，不治去世。死的時候年七十歲。
她死前感到最大的遺憾沒有留下子女一人。因為生前為了不斷奮鬥創業，可以生孩子的時候不去生，過了生育的年齡，想生的時候倒生不出來。她死的時候，花了五百萬港元舉行葬禮。中國中央政府致電慰問，香港特區政府致電慰問。她的遺囑承繼人沒有留下給她的兄弟姐妹，卻留給一名風水先生。所以遺產屬誰，還是在公堂處理，風水先生與家屬要面對遺產的爭奪戰。
龔如心之死哄動了全港。她一生的事蹟成為街知巷聞的消息。我在思想，龔如心一生，在賺錢方面來說是成功的，但是她的人生觀是否正確呢？這是你我不得不思想的一個嚴肅的題目。我願意今天從神的話語來看她的人生觀。我們打開約翰壹書2章15～17節。
(一) 世界的人生觀
這幾節聖經是使徒約翰年老時寫給教會一封信裏的幾句話。這幾句話是對全教會的老少講的。使徒約翰以年老閱歷深厚的智慧發出敏銳的屬靈洞察力，告訴全教會說﹕不要愛世界，因為這個世界的人生觀是錯誤的。我們首先來思想；什麼是世界，這裡的世界不是指物質的世界。約翰所說的世界，乃是一種觀念，或想法。這種觀念或想法是與聖經的教導背道而馳。
舉一個例來說，香港不久以前流行一句話 “不在乎天長地久，乃在乎今天擁有 ”。我相信這句話是商人鼓勵消費者去買他的產品。這句話強調現在的擁有，現在的享受，不必等待，不必忍耐，重視現在，輕忽將來，這個思想跟保羅所說的剛好相反。保羅在林後4章18節說 “原 來 我 們 不 是 顧 念 所 見 的 、 乃 是 顧 念 所 不 見 的 ． 因 為 所 見 的 是 暫 時 的 、 所 不 見 的 是 永 遠 的 “。保羅強調我們要看重將來盼望，不要太注重今生的得失，痛苦。將來的榮耀，卻是我們要看重的。
使徒約翰在這幾節聖經用三個事物把世界描寫得透徹；肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲。這三樣事物是代表世界的人生觀。我們首先來看肉體的情慾。情與慾本來是好的。這兩樣過了一個界限，或這兩樣成為我們的主人，控制我們就不好了。情與慾就會變成邪情與私慾。情慾往往帶給我們短暫的快樂，但是帶來有不可計算的損失和痛苦。以掃因一碗紅豆湯，吃了，卻失去了長子的名份和祝福。紅豆湯不是壞東西，是好喝的，他饑渴，也應該去喝，但不能為了喝這碗紅豆湯，卻失去了長子的名份。所以喝這碗紅豆湯變了犯了肉體的情慾。聖經描寫以掃說他是貪戀世俗的人，也就是說：他是隨從世界的人生觀。
眼目的情慾是什麼意思呢？眼睛本來愛看好看的東西是沒有錯的。例如看美麗的風景，看漂亮的人物。但是如果眼目看東西超過一定的界線便會變成眼目的情慾。舊約大衛王看拔示巴洗澡，看第一眼是不能怪責他的。但是他不住的看下去，就變成眼目的情慾，從而他叫人把拔示巴帶進皇宮與她犯淫亂之罪。今天這個世界提供太多的機會讓我們去犯眼目的情慾。
今世的驕傲，就是永遠要跟別人比，要在人的前面，人的上頭，這樣做，產生了不少的悲劇和不幸，本來一個人盡自己的努力獲得了成就，他會感到自豪自重，這種為自己的努力感到驕傲是好的。但是以一種好勝的心態要贏過別人；高抬自己不惜付上任何代價，這是今生驕傲表現。香港有一個警察被人用槍打死。因為他下班後穿著便裝去搶一個警員的槍，他要搜集更多的槍去做一番 “轟轟烈烈 “的大事，為什麼這樣做呢？原來這個人權力慾望非常高，要出人頭地。他做警察的時候有二個志願﹕第一要做高級的警官，做完後第二志願要做香港的特首。高級警官做不成，不是他的能力不夠，乃是他的個性不合适，所以沒有讓他做成，他一怒之下就挺而走險，自己要搜集槍技，榦一番事業，來顯示他的才能，其實他有個美好的家庭，有太太，和母親，並且生活安定，可是權力慾作崇，這是今生驕傲帶來的悲劇。
肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，都會帶給我們暫時的滿足，但這些事情帶來的後遺症是可怕的。龔如心名利雙收，但祗是罈花一現，便消失了。在世上她得不到家庭的溫暖(與公公爭家產)，死後她讓家人不安: 她的遺產留給風水先生，引起風水先生和他家人要在公堂上爭家產，她失去養育兒女的福氣。更可悲的是她沒有永恆的盼望，因為她一生致力今生的經營。
耶穌說: “ 人若賺得全世界， 賠 上 自 己 的 生 命 ， 有 甚 麼 益 處 呢 ， 人 還 能 拿 甚 麼 換 生 命 呢 ？“ (太16 : 26)。失去肉身的生命固然悲痛，沒有永恆的生命，這個損失是不可彌補的！世界的人生觀導致我們失去永生的盼望和今生的美好人際關係。
接下來我們要思想，什麼是聖經的人生觀？聖經啟示給我們，神要將永遠的生的生命賜給我們，因為祂愛我們，將祂的獨生子主耶穌賜給我們，他為我們的罪流血捨身，祗要我們肯悔改認罪，我們就可以藉著祂替死的功勞讓我們的罪得赦免得著永遠的生命，不但如此，祂還應許我們在今過著一個有福的人生。請我們打開詩篇128篇。
(二) 聖經的人生觀 (詩128:1-6)
這六節的詩篇是以色列子民上耶路撒冷朝聖時所唱的詩歌。這首詩歌大概是祭司對來朝聖的以色列人的祝福詞。我們發現這篇詩篇是一篇祝福的詩篇。六節裏有四節提到「福」字。有福(一節)，享福(二節)，蒙福(四節)，賜福(五節)。可以說，詩篇中的主角，他的一生充滿福氣。有福的人生必定是個正確的人生。有錢，有名，有地位並不代表有福，反過來說有福的人生不一定需要有錢有名和地位。我們在這篇詩篇看見一節鑰匙，如何成為一個有福的人，或者說如何走在正確的人生觀裏，就是在第四節﹕敬畏耶和華，必要這樣蒙福。為甚麽呢？因爲敬畏神的人不但遵行主的道，行在光明中，他也會安份守己，他的一家人關係是和睦相處。整篇詩篇的重點：就是敬畏耶和華，與神發生好的關係。與神有了好的關係後，自己與自己的關係也會正常，跟著與妻子，兒女的關係美好，這樣的人生就是有福的人生。
我們現在來看每樣的關係。敬畏神﹕就是遵主道的人，特別是遠離惡事，像約伯一樣(伯1:1)。如何能遠離惡事呢？一定要有一個破碎，悔改的心，人犯罪在所難免，但一個人能肯破碎自己，肯悔改認罪，這個人肯定是個敬畏神的人，他會守住晚節，像約伯和大衛一樣，約伯是個敬畏神遠離惡事的人，他遭受到家破人亡的試煉後，自怨自憐不免有一點自以為義，後來神顯現責備他後，他馬上悔改﹕在塵土和爐灰中懊悔自己的 ”自以為義”（伯42：6）。神賜福給他，後來得的福比先前大過一倍。大衛犯了淫亂和殺人的罪後，被先知那單責備，他便徹底悔改寫了詩篇五十一篇，放下自己的面子昭告世人不要效法他的行為。所以神仍然賜福給他，讓他得以善終一生成為遵行神旨意的人。反觀掃羅王，和所羅門王，最初他們都是蒙神所愛，但後來二人犯罪沒有悔改，結果不得善終，結局甚為悲慘。帶著一個懺悔的心時常在神的面前認罪悔改，讓我們不斷行在光明中，這樣我們便能不輕易在罪中墮落，一生成為有福的人。
其次我們是要守住本位，第二節是指寫農業社會的生活。農夫一清早出去努力耕田勞動，晚間回來吃飯休息，睡得香甜，不必憂心農作物的收成，上帝一定會看顧。這是一幅勞力不勞心，守住本位的人生觀。我們是神的兒女，祇要殷勤作工，不必憂慮掛念，上帝一定照顧我們日常生活所需供應。就像聖經所說﹕「我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 」所以我們可以放膽說「主 是 幫 助 我 的 ， 我 必 不 懼 怕 ． 人 能 把 我 怎 麼 樣 呢。」(來13:5-6)。我們活在今天的世界裏很容易使我們勞力又勞心，很多試探，壓力讓我們的心不得安寧，讓我們常常好高騖遠，爭取更大的物質報酬和享受，使我們失去「守住本位」所帶來的福氣。我認識一個姐妹，她中年時丈夫離開這個世界留下她的初中小女兒和她自己，神恩待她，賜她一份她能力所及的工作。這份工作是在政府IRS部門的一份低職，一做將近30年。把她的女兒和自己養活，老板沒有解雇她，神何等的信實！
第三節是描寫與家人和睦的一副美麗圖畫，「內室」代表妻子是隱藏的。她是賢內助。葡萄樹有三個特色，它要「附著」(to cling)而生長，附在籬笆，或蘠圍，還有它要往上長長的得「高」( to climb)，最後，它結果「疊疊」(to cluster)。一個妻子會緊貼附著在她丈夫的心上，她會不斷的成長（在恩典和真理上)，她滿結果子(兒女成為她的果子)。這是一個賢慧的的妻子，她成為丈夫的榮耀。兒女好像在一棵年老的橄欖樹根長出的芽，這些芽會長大成為小橄欖樹。這些小橄欖樹的成長帶給這棵老橄欖樹的祝福，使老橄欖樹不至很快的枯萎， 使它保持健壯，這是一個比喻，兒女會成為年老父母的照顧，扶持，和安慰。有這樣的兒女，父母怎麼會不蒙福呢？
上述三種關係是愛的關係﹕愛神，愛己，愛人，其實就是耶穌所強調誡命中最重要的兩條 :「 你 要 盡 心 ， 盡 性 ， 盡 意 ， 盡 力 ， 愛 主 你 的 神 。其 次 ， 就 是 說 ， 要 愛 人 如 己 。」(可12:30-31) ，一個強調愛的人生觀就是正確的人生觀。世界的人生觀是強調肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲。
四月份世界的第二大新聞是韓國移民的大學生趙成熙在美國校園裏用槍殺死了32個人，其中包括大學教授，他以前的女朋友，和同學。這件是校園槍殺案最可怕 和殺人最多的一次。事後大家檢討這件事的成因，有人說趙成熙缺乏醫生的照顧，因他有精神病，有人說這是美國不管制槍械的惡果。但有一個出名的基督教界學者，George Barna，他是調查市場出名的，他一針見血地說﹕這件事是反影美國家庭的價值觀完全的破滅。趙成熙是一個孤單者，沒有朋友，他的父母致力謀生，他們開一家洗衣店每天工作12個小時來謀生，帶給孩子祇有飽沒有溫。「溫」是溫暖，是愛。「飽」是代表物質，金錢。他的姐姐上 Ivy League 的大學，父母常引以她為榮。趙成熙心中充滿了對富人的疾忌，他沒有正確的自我觀。空閒的時間不斷收看暴力的電視影集，以致做成如此悲慘的場面。這個故事提醒我們，什麼是正確的人生觀?我跟神的關係怎麼樣呢？我怎麼樣看自己？我與我的配偶兒女的關係如何？但願我們能回轉，不受世界的人生觀的朝流所衝擊，使我們走在一個正確的人生觀裏，成為一個有福的人。