在主里睡了的人有福了（启14∶13）

这是一个宝贵的应许，是父神亲自从天上讲的，圣灵也作见证：“是的”。神叫使徒约翰要把这个宝贵的应许记录，免得我们忘记。死亡在世人来说是分离，与所爱的人分离，死亡也是代表一切希望的破灭，死亡也是代表走向未知的黑暗里，所以，死亡对世人来说是件悲伤不幸的事。但从刚才所讲的，对信耶稣的人来说，死亡却是一种福气，这个福气是上帝所给的一个宝贵的应许。为什么呢？有三个原因，或者说是有三个方面的福气：
（一）进入美好的安息（他们息了自己的劳苦）
我们在世界上每人都有自己的劳苦。劳是劳力、劳心，苦是痛苦：心灵的痛苦，肉体的痛苦。我们在世上虽有喜乐、安息的时候，但都是短暂的，像蒸气、泡沫一样，很快消失，一生都经历劳苦虚空。到死亡时，世上的一切劳苦都要终止，对于神的儿女，他就要进入美好的安息，在那里没有眼泪、没有哭号，没有病痛，得着真正的安息。周妈妈离开这个世界的过程，非常迅速。她被送到医院后不到3个小时，便被主接到神的怀里，享受美好的安息，她结束了在世的劳苦，进入美好和永恒的安息，所以死是一个福气，因为得着更美的安息。
（二）得着宝贵的赏赐（作工的果效也随着他们）
我们在世上所有为主而做的工作，不管是在教会做，或在世上做，凡是为主而做的，都蒙主的记念、得主的赏赐。果效代表世上的影响力，周妈妈生前做教育工作，她用基督的爱去对待学生，教出很优秀的学生，使他们成才。更宝贵的，她所教养的三个儿子，个个都是孝子。她工作的果效不但在地上产生影响力，在天上也会得到宝贵的奖赏，那是主耶稣为她所预备的公义冠冕。有个传道人说：东也空，西也空，唯有事主不落空。保罗也说：在主里的劳苦不是徒然的( 林前15∶58）。在世上所有的劳苦，可能在地上产生一时的影响力，但终究成为过去，因为没有做在主里面。唯有做在主里，才有永恒的价值。主说：我们若把一杯凉水给主里的一个小子喝，那人不能不赏赐（太10∶42）。这是何等宝贵， 不然人在世上虽有丰功伟绩像亚历山大大帝一样，也是荡然无存，在永恒里没有价值。基督徒的人生成果是有价值的，他死后要在天上蒙奖赏，这是第二个方面的福气。
（三）经历荣耀的复活（在主里面死了的人有福了）
这节圣经提到死字，但在别的经文提到死就是睡（帖前5∶14），基督徒的死就像睡觉一样。既然睡觉，就一定会醒。什么时候醒呢？是主耶稣再来的时候，已死的身体便复活，经历荣耀的改变，把朽坏的变成不朽坏的。我们复活的身体就像耶稣一样，永远不死，不会朽坏，这是何等的荣耀，像一粒种子在地死了，就会长新的生命出来。为什么我们有复活的把握呢？因为耶稣从死里复活了，所以信他的人也会从死里复活。我们今天相信耶稣的人，虽然还没有经历身体的复活，但却经历他复活的能力：改变我们的生命，让我们在生活上、事奉上得胜。不但如此，他的门徒看见他复活后显现，耶稣从死里复活后不但向门徒显现，也曾一次向五百多人显现，我们今天也有很多信徒看见活的耶稣。今天我参加的追思礼拜已经是今年的第六个。有二位肢体去世前见到耶稣，神有时顾念我们的信心软弱，所以让我们很快看见他的荣貌，坚固我们的信心, 像司提反死前見到耶稣一樣。耶稣是复活了的，所以我们能见到他。我们人生在世，每人都经历身体老迈、体弱多病趋向死亡，但我们信耶稣的人，有一天会经历荣耀的复活，使我们得着一个新的身体，不再朽坏。何等有福气！
上述三个福分就只给一种人，就是“在主里面的人”。不在主里面的人就得
着这个宝贵的应许。这个福气是白白从神而来，他要赐给每位愿意得着的人。神爱世上的人，甚至将他的独生爱子赐给他们，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生（约3∶16）。得着神的生命，就能拥有这三种福气，所以基督徒不必惧怕死亡，反而视死如归，进入更大的福分里。但愿今天在座的每一位能得着周妈妈的福气，他日我们在主里面可以与她一齐相聚。