以赛亚
(Isaiah)〔耶和华的拯救〕
先知;亚摩斯的儿子。犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家在位的日子,以赛亚在犹大和耶路撒冷做先知。(赛
以赛亚在犹大做先知期间,尤其是亚哈斯王在位的日子,国内的道德极其败坏,首领和人民都离弃上帝,一再悖逆。在耶和华看来,这个国家的“头”已经病重,“心”也全然衰弱了。他将首领称为“所多玛的统治者”,将人民比作“蛾摩拉的人民”。(赛
以赛亚的预言虽然主要以犹大国为对象,却也有一些是针对以色列国和四周列国说的,因为这些预言对犹大国的情势和历史都有所影响。以赛亚的先知生涯延续了很久,始于约公元前778年乌西亚王去世或甚至更早的时候,止于希西家王在位第十四年(公元前732)之后的某个时候。(赛
以赛亚的家庭 以赛亚是个有家室的人。在圣经中,他的妻子被称为“女先知”(赛
圣经指名提及耶和华赐给以赛亚的两个儿子,说他们是要作“以色列国中的征兆和奇迹”。(赛
以赛亚的另一个儿子还没有在母腹被孕育,上帝就已给他起了名字。上帝吩咐以赛亚把名字刻在板上,并请人为此作证。以赛亚看来使这件事秘而不宣,直到婴儿出生,才请证人出来作证他早已预告婴孩的诞生,证明这事含有预言的性质。上帝为孩子起的名字是“玛黑珥-沙拉勒-哈施-巴斯”,意思是“战利品啊!快来吧!他已经迅速前来抢掠;或作:快来取战利品吧,他已经迅速前来抢掠”。上帝预告,以赛亚这个儿子在懂得叫“爸爸”“妈妈”以前,叙利亚和十部族的以色列国对犹大国的威胁必被消除。(赛
预言表明,犹大不久就会得到舒解。果然,叙利亚王利迅和以色列王比加上来攻打犹大,却因亚述王的干预而失败。亚述人攻下了大马士革,后来于公元前740年更掠夺倾覆了以色列国,完全应验了以赛亚这个儿子的名字所含的意思。(王下
以赛亚曾多次谈及耶和华会赐下“征兆”,例如以赛亚的两个儿子曾作征兆,而以赛亚自己也有一次成为征兆。耶和华吩咐他在三年期间赤脚露体而行,作为警告埃及和埃塞俄比亚的征兆异事,预示他们会沦为亚述王的俘虏,被牵着走。(赛
预告被掳和复兴 以赛亚也预告,推翻犹大王和毁灭耶路撒冷的国家,不是亚述而是巴比伦。(赛
以赛亚最大的喜乐,无疑是耶和华让他有荣幸说出并写下许多预言,宣告他所爱的耶路撒冷必复兴。耶和华因他的子民一再忤逆背叛他,就容许巴比伦人将他的子民掳去。但巴比伦人心怀恶意,打算长久奴役上帝的子民,要他们永远做俘掳。因此,上帝必审判这个国家。以赛亚有不少预言论及上帝对巴比伦所作的判决,宣告巴比伦必沦为废墟,永不重建。(赛
复兴的预言散见于以赛亚书各处。这些预言颂扬耶和华的分外恩典和慈悲,指出他不单恩待自己的子民,也恩待全人类。预言说,时候将到,耶路撒冷会在耶和华面前被擢升到新的位置,万国会目睹她的荣耀,她也会使万国万族得福。耶路撒冷确已复兴和重建了,更有幸的是,弥赛亚在其中显现,“借着好消息,让人认识生命和不朽是怎么回事”。(提后
以赛亚的工作产生的果效 以赛亚不单写了圣经的以赛亚书,看来至少还写了一卷记载乌西雅王事迹的历史书,被归入国家的史籍中。(代下