米該亞先知（Micah）
此名的希伯來文字義是「誰能與上主相比」。
米該亞是「十二小先知書」中第六部書的作者；按該書記載，他生於摩肋舍特城，該處距加特城不遠（米一1；耶二六18），是一座位於耶路撒冷南方的小鎮。在他先知的使命中，耶路撒冷是他的主要舞台；而且，就如同我們在該書的標題內文中所知道的，他是在約堂、阿哈次與希則克雅為王的時期擔任先知職務的，也就是大約在主前750年左右。因此，依撒意亞應是與他同時期的先知。但二人曾否謀面，則無從得知。
先知預言了耶路撒冷與聖殿的陷落；前者在巴比倫帝國於主前586年入侵耶路撒冷時實現了，而後者則在羅馬人於主後70年入侵耶京時也實現了。聖殿從該時起就未曾再予重建過。
米該亞是第一位預見耶路撒冷城因違逆天主的罪惡而陷落的先知：「因此，為了你們的緣故，熙雍必被耕耘有如一塊田地，耶路撒冷必成為一堆廢墟，聖殿山必成為叢林中的一個丘陵。」（米三12）
《米該亞》先知書寫成的目的，是為表達對耶路撒冷與其領導階層的腐敗和藉口的鄙視。因為在耶京走向繁華的過程中，以民離棄了以色列早先的傳統。為此，先知針對以民將宗教生活與道德踐行脫鉤的作法，予以大加責斥（米三9-10；六6-8）。「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義、愛好慈善，虛心地與你的天主來往。」
該書大致可分為三個部份（1. 一 ~ 二、2. 三 ~ 五、 3. 六 ~ 七），每一段落皆以類似「你們要聽！」等斥責開始，然後以一個許諾作為結束。其中，第二部份是特別針對王公貴族和人民領袖們說的；第三部份則看似是天主與其子民的爭辯。最後，全書結束在一首敘述天主要對以民施以偉大救援的凱旋之歌裡。其中，全書的最後一節（米七20）甚至被洗者若翰的父親匝加利亞所引用（路一72-73）；至於與默西亞降生之地有關的知名預言（米五1-4），則被瑪竇福音所引用（瑪二6），其中說到祂的誕生之地將是卑微的白冷城，而非耶路撒冷。
另外，米該亞很可能不是所謂專職的先知，因為他曾批判當時為銀錢而占卜的先知（三11），也怒斥那些依酬勞多寡而說不同神諭的先知（三5）。至於自己的先知職份，米該亞則明言來自上主的神（三8）；因此對於道德上的真理，他絕不妥協，這在他書中的字裡行間表露無遺。然而，先知在論及以色列應履行的盟約義務時，其言詞是極其熱切的。但即便以民在盟約中欠缺忠信，先知仍是在神諭中表達：天主仍要引領祂的子民進入未來的光榮。