麥基洗德
(Melchizedek)〔正義的王〕
古代的撒冷王;至高上帝耶和華的祭司。(創
族長亞伯蘭(亞伯拉罕)擊敗基度勞瑪和結盟的諸王,來到沙微平原,也就是“君王平原”。麥基洗德“帶着餅和酒來”,為亞伯拉罕祝福説:“願至高的上帝,造天地的主賜福給亞伯蘭。願稱頌歸於至高的上帝,因為他把壓迫你的人交在你手裏。”於是,亞伯拉罕“從他的一切中拿出十分之一”,就是“從最好的戰利品中拿十分之一”,送給做君王兼祭司的麥基洗德。那些戰利品是他戰勝結盟的諸王而奪得的。(創
預表基督的祭司職分
在跟彌賽亞有關的一個傑出預言裏,耶和華對大衛的“主”起誓説:“你要照麥基洗德的模式,永遠做祭司!”(詩
直接受委任
顯然,是耶和華立麥基洗德做祭司的。論到耶穌的大祭司身份,保羅説:“人有榮幸做大祭司,不是在於自己,而是像亞倫一樣,蒙上帝所召才行”;又説:“照樣,基督也沒有自立為大祭司,榮耀自己,而是上帝榮耀他,對他説‘你是我的兒子,我今天成了你的父親。’”接着保羅指出,詩篇
從利未收取十分之一
麥基洗德的祭司身份,跟以色列的祭司不同。正如聖經説,麥基洗德的祭司身份高於亞倫世系的祭司。一個因素是,亞伯拉罕雖是整個以色列民族(包括擔任祭司的利未部族)的祖先,卻十分敬重麥基洗德。此外,亞伯拉罕雖是“耶和華的朋友”和所有“懷具信心的人”的父親(雅
既無前任,也無繼任
保羅清楚表明,人是無法靠着利未族祭司成為完美的,因此必須“另立一人,要他照麥基洗德的模式做祭司”。據保羅説,基督耶穌出於猶大部族,這個部族從來沒有人做過祭司,但耶穌跟麥基洗德相似,他得以成為祭司,“不是照律法的規定按血統而立的,而是照不能毁滅的生命所具有的力量而立的”。亞倫和他的子孫成為祭司,並沒有誓言做憑據,但基督所得的祭司職分,卻有耶和華的誓言做憑據。此外,利未族祭司會相繼死去,必須有人接任,但耶穌基督復活後卻“永遠活着,他的祭司職分就不用别人繼任了。所以,凡通過他親近上帝的人,他都能拯救到底,因為他長遠活着,能為他們代求”。(來
從甚麽意義上説,麥基洗德“沒有生死的日子”?
關於麥基洗德,保羅提及一件不尋常的事,説:“他無父無母,沒有世系的記錄,也沒有生死的日子。他在上帝的安排下,好像上帝的兒子一樣,而且永遠是祭司。”(來
耶路撒冷的《塔古姆》提出一個見解,認為麥基洗德就是挪亞的兒子閃。這個見解廣受猶太人和其他人士接納。在亞伯拉罕的日子,閃仍然在世,他甚至活到亞伯拉罕的妻子撒拉去世以後。此外,挪亞曾給閃祝福。(創