引言
法国外籍军团的内务条例规定士兵衬衫上要求有14条熨烫出来的线，每条线的宽度是3.5毫米！
美国陆军条例AR670-1——军人的发饰的长发规定
这些规定对于不在部队当兵的平民百姓来说，真的是不可想象！为什么军队对入伍的士兵有这样的规定，是有些人凭空想象出来的？是要让这些士兵被折磨吗？不是的，俗话说，没有规矩不成方圆，各国士兵的各种规定在平时不断的训练，以至于在战时他们可以随时的听上级的各样命令。
我们基督徒也是这样，当一个人从罪人，到信主成为基督徒之后，他就成了神国的“兵”。当兵的盼望自己成为精兵，我们基督徒也要盼望自己成为神国的精兵。基督徒要成为神国的精兵需要那些训练要求呢？
基督徒成为精兵的训练要求
3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。3:2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。3:6 因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。3:7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。3:8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（注：或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。3:11 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。3:12 所以，你们既是 神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存（注：原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。3:14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。3:15 又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（注：或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。3:17 无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。
歌罗西书3：1-17
回顾：歌罗西书前4讲
| 题目 | 主题 | 论述 |
| 西1:1-14 “照镜子” | 信徒当如何行事为人对得起主，凡事蒙主喜悦 | 信徒要在善事上结果子，多知道上帝，有力量，凡事忍耐宽容，时时欢喜感谢神，这是信徒从行、知、守、悟四个方面去蒙主喜悦。 |
| 西1:15-23 你我也可以成为“传奇” | 基督徒为何可以在所信的道上有恒心，活出圣洁的盼望和生命 | 因为耶稣是那一位超越的，与神同等并代表神的主，那一位创造的主，有时救赎的主，使人与神和好的主 |
| 西1:24-2:5 作个忠心传讲耶稣的人 | 我们如何坐忠心传讲耶稣的人 | 在心态要喜乐，在内容上要讲全备的真理，在方式上要多样和极力。 |
| 西2:6-23 防“狼”6招 | 信徒如何抵制异端 | 不要被空洞的哲学引诱，不要死守律法的错误，不重实体只重影儿，敬拜天使等奇怪的神秘主义思潮不持定元首，不要按人定的各样世俗的规条；要遵守上帝的话语，扎根与基督在他里面信心坚固 |
作基督精兵当有的思想 V1-4
- 基督坐在上帝的右边
- 和基督同死同复活
- 基督是我们的生命
- 现在一同藏，将来一同显现
- 思念地上的事，单思想上面的事
基督坐在上帝的右边
耶和华对我主说，你坐在我的右边
诗110:1
右边代表尊贵荣耀，耶稣基督复活后在天上有尊贵荣耀的意思
和基督同死同复活
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
罗6:3-5
6:4 所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
罗马书里面，保罗用两章的篇幅 讲同死同复活，先讲到人是罪的奴仆，后讲到罪人受洗以后，在死的形状是与主联合，在复活的形状上与主联合。
基督是我们的生命
因我活着就是基督
腓立比书1:21a
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着
加拉太书2:20a
这两节经文都是对新生命本质上的阐述，表示我们基督徒不再是为了自己而活，不再是为自己的理想而活，乃是为主而活。在神的国度里，基督是我们的生命。
现在一同藏，将来一同显现
3:3a 你们的生命与基督一同藏在神里面。3:4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里
西3:3a-4
基督徒已经是神国的子民，但是现在是藏在上帝里面，将来基督显现的时候才显明。
思念地上的事，单思想上面的事
我们已经是神国的子民，需要思考的是“上面的事”，而不要思考“地上的事”。地上的事是指属事的事，跟神的国度里面相对的事，上面的事是指神国的事。从这个角度来讲，我自己常常避免讲“地”，比如说，当我们看到一个弟兄姊妹、同工、传道人跟其他的弟兄姊妹打成一片，我们有时候会说，这个人很接地气。不过我绝对不会这样来讲，因为地对我们来说，是世俗的事，所以我盼望，我们要避免这样的观念，少讲跟地的事，我们可以说，这个传道人、同工真的跟弟兄姊妹在一起。在观念上，把“地上”和“天上”分开，我们基督徒要思考属天的事情。
做基督精兵当有的行为禁戒 V5-9
- 治死地上的肢体
- 弃绝地上的方式
- 脱去旧人的行为
| 治死“行为”的罪 | “弃绝”言语相关活言语导致的罪 |
| 淫乱 污秽 邪情 恶欲 贪婪 拜偶像 | 恼恨 忿怒 恶毒 毁谤 口中污秽的言语 说谎 |
我们现在必须要完完全全的与这些旧的言行隔绝。一个人他的行为再加上他的言语就是这个人对世界的全部反应。当我们要弃绝旧人对这个世界的方式时，就是“脱去”旧人的意思，把以前的言语、行为、世界观、价值观完完全全的放下。
作基督精兵当有的团体训练（1）
- 穿上新人——新人类（信徒）
- 渐渐更新——像神
- 穿上新品格 – 爱心连结
穿上新人——新人类（信徒）
我们在洗礼的时候，会穿上白袍，再去洗礼。第十节的“穿上新人”，用穿衣服做一个比较，把旧的东西脱去，把新的神的观念、新的神的思想新的神的思维方式，成为信徒。
十一节列举了各种各样的人：希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的。基督是包括一切，又住在各人之内。没有信主的时候，他们都是分开的，但是当他们信主，成为基督徒以后，基督把他们包括在一起，从此以后不再分这些人了，基督住在各人之内。
在哥林多前书里，它说我们每个人都是受一个圣灵的洗礼，就成为一个身体，它有各种各样的肢体，神把这些肢体按照他的意思放在一起，成为一个整体，这个整体就是教会。当我们在一个整体的教会里面的时候，我们就是一个新的人类（信徒），因为上帝完完全全的改变了我们。今天我们能够一起实体的聚会，我们是一个整体的敬拜，是一个整体的观念。所以弟兄姐妹，让我们自己成为其中的无瑕疵、无欠缺的肢体。
渐渐更新——像神
第十节下半部分说“在知识上渐渐更新”，是怎么样的知识更新？是化学的反应？是疫苗的反应？是这样的吗？是信徒如何在地上过地的生活的知识，是说我们信徒如何活出属神的价值感，如何活出属神的世界观这样的知识。我们必须要时时学习，时时训练， 不断跟新这样的知识。
教会为了重新开放，同工们有不下十次的练习，不断地操作各种机器，为什么呢？我们是希望不断地训练我们，盼望我们最后能呈现很好的果效。虽然我们可以还是有很多欠缺，但是我看到了同工们是非常敬畏这事，神要我们在我们生活中间不断地训练我们自己，不断地操练我们的价值观，不断操练我们的生命，活出基督的生命。创世记里面讲到我们每个人都是按照神的形象造的，可是因为罪的缘故，我们丢失了神的形象。盼望我们基督徒，不断训练自己，活出神的形象，让自己越来越像神！
穿上新品格 – 爱心连结
12节到14节里面的“存”在英文里面是“put on（穿上）”的意思。我们基督徒要穿上这些品格。旧人对人的方式导致人和人的冲突，新人对人的方式导致人和人的和平、合一。
| 旧人对人的方式 | 新人对人的方式 |
| 恼恨 忿怒 恶毒 毁谤 口中污秽的言语 说谎 | 怜悯 恩慈 谦虚 温柔 忍耐 包容 饶恕 |
作基督精兵当有的团体训练（2）
- 基督的平安作主 – 合一
- 基督的话语存心 – 敬拜
- 以基督的为中心 – 感谢
基督的平安作主 – 合一
14节讲到“在这一切之外”，英文是“apart all”, 是指在这个上面，还要有一个爱心，它是联络全德的。爱心确实是基础，哥林多西书里面讲，如果没有爱，我们所讲的都算不了什么；如果没有爱，我们所知道的知识毫无用处；如果没有爱，我们所行的将毫无益处。
基督的话语存心 – 敬拜
15节，“基督的平安”有两个意思，第一个是基督本身的平安，还有一个是指基督作为源头给的平安。这里面两个解释都可以，我更喜欢第二种，它讲到我们所有的品格都是因着基督的平安有决定性的定性。因着由基督而来的平安，我们蒙召、归为一体，所有我们要存感谢的心。当我们有这样的平安的时候，人和人之间的冲突就会消失；当我们有这样的平安的时候，我们就能够行出怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕；当我们有这样平安的时候，神的爱就在我们中间充满。
作为基督精兵，我们要训练我们有从神而来的平安，能和弟兄姊妹有合一。
以基督的为中心 – 感谢
15节讲到基督的平安，16节讲了基督的道，NIV版本的翻译在我看来更合适，我把文字顺序重新排列了一下：把基督的道理丰丰富富地存在心里，当用各样的智慧，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感地歌颂上帝。这节经文其实也讲了我们主日的敬拜，熟悉我的人可能知道，我唱歌的时候很平淡。有些人唱歌时候是卡拉OK，我唱歌的时候是“卡拉，OK”，可是每次敬拜的时候我都尽量激烈一些，因为我觉得这些是蒙神喜悦的，可以感动周边人，营造气氛。这两周师母带领的诗班真的是生动，有一种圣灵感动的感觉。
作为基督精兵，我们信徒必须时时有团体的训练，把基督的道理存在心里，教导劝戒人，颂赞敬拜和感谢神。
17节是整个的总结。上面我讲过一个人的行为和言语是人对世界的全部反应，信徒的言语和行为都要奉主耶稣的名。
什么是奉主耶稣的名？不是单单说或呼叫主的名，乃是信徒的行事言语都是合乎主的本性和性格（Moo, D.J 2008）。我们生命、我们行事为人、对这个世界的方式是要完完全全的以基督为中心，
应用问题
我们如何不断训练自己有新人的思想，弃绝过去的价值观、生活方式？
圣经里面的例子：
摩西：不肯称为法老女儿之子。 他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。
摩西是法老的女儿之子，当他知道他是以色列人、上帝的儿女之后，他不肯称自己为法老女儿之子，把以前的生活完完全全放下，按照神的主意去行，在旷野放羊40年，带领以色列人出埃及。
撒该：“我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”
又一次在长老会的时候，程长老不经意提到把它弄出来，就开始想福音500怎么做，我后来自己在心里也在想，难怪神让这么多的兄弟姊妹参与其中，从早上开始，不断地思考天上的事，教会的事。我们真的是要好好学习，放下旧的自我，活出神的样式。
你在生活中遇到冲突，你要用什么样的方式去处理？
信主之后，人和人还是会有嫌隙、矛盾、冲突。最近我在上邱牧师的《教会冲突与管理》这门课。他提出，因为人和人有观念、思想上不同，这些不一样会产生情绪上的张力，这个张力没有被处理好的时候会发酵成为冲突，冲突没有被正确的处理，就会变成破坏性的事情。
那么人和人之间如何解决矛盾冲突呢？哥罗多西书这一段所讲的，我们先要有爱心，然后有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕。有了这些品格之后，人和人之间就不再有冲突。
你愿意一直地参与教会的服事，行事为人是否以基督为中心？
查经小组带领查经的同工，细心准备查经，思考怎么讲经文应用到生活。兄弟姊妹们也积极参与查经小组的学习。
总结
信徒思想上老我已经和主同死，不再注重属世俗的事，单单思想属天的事；
在行为上治死私情邪欲，抛弃老我的行为；
弟兄姊妹一起操练在属神的知识上长进，有新品格，基督的平安作主而合一，基督的道理存心而敬拜，一生为主耶稣而活！
你就徵兵入伍吧！
如果你还不是基督徒，盼望你成为神国的一员，如果你愿意的话，你可以做一个祷告，我愿意把旧的生活、旧的价值观放下，我愿意有新的价值观、穿上新人、活出基督的样式，成为神国的一员。
我也盼望我们每个基督徒，不要作庸兵、不要作老爷兵、不要作逃兵、不要作散兵，要作精兵。