經文：出埃及记4:18-5:22
4:18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里、对他说、求你容我回去见我在埃及的弟兄、看他们还在不在。叶忒罗对摩西说、你可以平平安安的去吧。
4:19 耶和华在米甸对摩西说、你要回埃及去、因为寻索你命的人都死了。
4:20 摩西就带着妻子和两个儿子、叫他们骑上驴回埃及地去．摩西手里拿着 神的杖。
4:21 耶和华对摩西说、你回到埃及的时候要留意、将我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任凭下同〕他的心刚硬、他必不容百姓去。
4:22 你要对法老说、耶和华这样说、以色列是我的儿子、我的长子．
4:23 我对你说过、容我的儿子去好事奉我、你还是不肯容他去、看哪、我要杀你的长子。
4:24 摩西在路上住宿的地方、耶和华遇见他、想要杀他。
4:25 西坡拉就拿一块火石割下他儿子的阳皮、丢在摩西脚前、说、你真是我的血郎了。
4:26 这样耶和华才放了他．西坡拉说、你因割礼就是血郎了。
4:27 耶和华对亚伦说、你往旷野去迎接摩西、他就去、在 神的山遇见摩西和他亲嘴。
4:28 摩西将耶和华打发他所说的言语、和嘱咐他所行的神迹、都告诉了亚伦。
4:29 摩西亚伦就去招聚以色列的众长老。
4:30 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话、述说了一遍、又在百姓眼前行了那些神迹。
4:31 百姓就信了．以色列人听见耶和华眷顾他们、鉴察他们的困苦、就低头下拜。
5:1 后来摩西亚伦去对法老说、耶和华以色列的 神这样说、容我的百姓去、在旷野向我守节。
5:2 法老说、耶和华是谁、使我听他的话、容以色列人去呢、我不认识耶和华、也不容以色列人去。
5:3 他们说、希伯来人的 神遇见了我们、求你容我们往旷野去、走三天的路程、祭祀耶和华我们的 神、免得他用瘟疫、刀兵、攻击我们。
5:4 埃及王对他们说、摩西亚伦你们为甚么叫百姓旷工呢．你们去担你们的担子吧。
5:5 又说、看哪、这地的以色列人、如今众多、你们竟叫他们歇下担子。
5:6 当天法老吩咐督工的和官长说、
5:7 你们不可照常把草给百姓作砖、叫他们自己去捡草。
5:8 他们素常作砖的数目、你们仍旧向他们要、一点不可减少、因为他们是懒惰的、所以呼求说、容我们去祭祀我们的 神。
5:9 你们要把更重的工夫加在这些人身上、叫他们劳碌、不听虚谎的言语。
5:10 督工的和官长出来对百姓说、法老这样说、我不给你们草．
5:11 你们自己在那里能找草、就往那里去找吧、但你们的工一点不可减少。
5:12 于是百姓散在埃及遍地、捡碎稓当作草。
5:13 督工的催着说、你们一天当完一天的工、与先前有草一样。
5:14 法老督工的责打他所派以色列人的官长说、你们昨天今天为甚么没有照向来的数目作砖、完你们的工作呢。
5:15 以色列人的官长就来哀求法老说、为甚么这样待你的仆人．
5:16 督工的不把草给仆人、并且对我们说、作砖吧．看哪、你仆人挨了打、其实是你百姓的错。
5:17 但法老说、你们是懒惰的、你们是懒惰的、所以说、容我们去祭祀耶和华。
5:18 现在你们去作工吧、草是不给你们的、砖却要如数交纳。
5:19 以色列人的官长听说、你们每天作砖的工作一点不可减少、就知道是遭遇祸患了。
5:20 他们离了法老出来、正遇见摩西亚伦站在对面、
5:21 就向他们说、愿耶和华鉴察你们、施行判断、因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名、把刀递在他们手中杀我们。
5:22 摩西回到耶和华那里说、主阿、你为甚么苦待这百姓呢、为甚么打发我去呢、
一、信心在家庭顺服中经试炼
出埃及记4:18–31
- 顺服从尊重家庭权威开始
- 顺服在承担使命中显明
二、信心在世界对抗中被锻炼
出埃及记5:1–5
摩西和法老之间有什么区别？摩西拥有而法老没有的是什么？摩西关心人的公义，而法老却奴役了一群人。摩西解放了以色列民；摩西关心人与人之间的关系，而法老只是统治百姓。摩西带领百姓，而法老只是统治他们。摩西明白神的旨意，而法老并非无宗教信仰——他是阿蒙神的宠爱之子，也是太阳神拉的儿子——但他的宗教带给他的是特权。而摩西所认识的神，却赋予他使命，让他为同胞献上服侍。
摩西在出埃及记5:3中同时使用“希伯来人的 神”和“耶和华我们的 神”，是为了在不同的语境下传递特定的信息：
- “希伯来人的 神”： 这是为了向法老表明，这位神是与希伯来民族（以色列人）密切相关的神。埃及人对“希伯来人”是熟悉的，因为他们是埃及的奴隶。用“希伯来人的神”这一称呼，能够明确说明这是一位为希伯来民族代言的神，而非埃及众神之一。 这样强调有助于法老理解，这位神代表的是一个具体的民族（希伯来人）的利益和宗教信仰。
- “耶和华我们的 神”： 这里使用耶和华（YHWH，意为“自有永有”）的名字，表明摩西和以色列人对神的独特认识。这位神不仅是民族的神，更是他们个人的救主和生命的主宰。 “我们的神”表达了以色列人和耶和华之间的亲密关系，显示了他们对这位神的归属感和信仰依赖。 同时，也突显了以色列人与埃及信仰体系的不同。埃及有多神崇拜，而耶和华是独一的真神。
在这段经文中，摩西实际上在扮演双重角色：
- 对外沟通：对法老用“希伯来人的神”，让他能够从民族身份的角度理解这次请求。
- 对内宣告：提到“耶和华我们的神”，提醒以色列人，耶和华是他们立约的神，带有神圣的使命和拯救的应许。
这种双重称呼不仅传递了信息，也体现了摩西作为领袖在信仰和策略上的平衡与智慧。
问：基督徒该不该在周末总是加班？ 问：基督徒家长该不该总是在周末安排活动给孩子？
- 容我们去敬拜耶和华我们的神
- 容自己去敬拜耶和华我们的神
- 容孩子去敬拜耶和华我们的神
三、信心在带领挫折中得淬炼
出埃及记5:6–21
- 【外部压力】法老的策略：通过挫折削弱信心
- 【内部压力】以色列官长的困境：埋怨与失望
- 【成熟标志】“回到耶和华那里”
总结和祷告
应用
- 1.【家庭层面】通过配偶和家中权威之人面前操练顺服，用柔和的语气说话。例如：制定家庭价值观盾牌。
- 2.【职场层面】以温和却坚定的方式见证基督的信仰。例如，在周末为敬拜神划出时间，抵挡来自工作的干扰。
- 3.【教会层面】思想HOC6作为旅程模式的教会，会有哪些信心的挑战？你愿意参与其中一同经历吗？
借助于教会马上即将到来的25周年，让我们一起思想“恩典25”的主题，主动思想如何和大家一同“来到耶和华”那里，分享挑战并一起祷告，彼此扶持。