引言
去年的最后一天，也是最后一个主日，我讲了“向着标杆直跑”，其中提到德國神学家布特曼Rudolf Bultmann說：我们一直繼續不斷地在『已經得到』與『尚未得到』之間『前進』或『退後』。这是我们走天路时的真实写照。如果我们因为生活中遭遇到困难挫折，就疲乏、软弱，有可能从此退后，我们应该怎么作呢？
今天让我们一起来思考“从新得力“的课题，我们要读的经文是赛40:27-31. 一起读：
27雅各阿、你為何說、我的道路向耶和華隱藏．以色列阿、你為何言、我的冤屈 神並不查問。28你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的 神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦．他的智慧無法測度。29疲乏的、他賜能力．軟弱的、他加力量．30就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒．31但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
我分三段讲：一、人的软弱和抱怨 （27）二、神的本质和法则 （28-29）三、脱离困境的秘诀 （30-31）
一、人的软弱和抱怨 （27）
27雅各阿、你為何說、我的道路向耶和華隱藏．以色列阿、你為何言、我的冤屈 神並不查問。
这是什么状况呢？我们来看看这节经文的背景：
以赛亚书被称为旧约先知书中的王子，无论在神学的启示、文学的修养、预言的领域等等，都相当出类拔萃。作者以赛亚是南国的先知。以色列在主前931年分裂成南北两国，北国以色列在主前721年被亚述灭亡。南国犹大，大约在主前586年被巴比伦所灭。
主前第八世紀上帝呼召以賽亞做先知，他是一位對皇宮具有影響力的人。以賽亞书总共66章。以賽亞在三個重要時期傳達上帝的信息。
1-39章章是猶大面對強敵亞述國的威脅，因為人民犯罪離棄上帝，以賽亞先知語重心長的提醒，國家領袖和人民要過公平正義的生活。
40～55章是猶大國的百姓被擄到巴比倫，在沮喪絕望時，以賽亞傳講安慰和盼望的信息，並預言上帝將釋放祂的子民歸回故鄉耶路撒冷，開始新的生活。
56～66章上帝已經實現對猶大人民的應許，使他們歸回耶路撒冷，人民恢復安息日、獻祭和敬拜的生活。
40章开始是安慰的信息，先知的眼光跨越到选民被掳的时代，那时神的百姓国破家亡，骨肉分离，沦落异邦为奴；现在先知预告他们必能复原，归回故土，是以发出安慰的信息。從第10節到26節，先知强调神的安慰来自祂的伟大，祂的无可比拟。我们今天要谈27-31节，这是先知以赛亚，安慰劝勉疲乏软弱的百姓，要完全信靠这样一位伟大的真神
27雅各阿、你為何說、我的道路向耶和華隱藏．以色列阿、你為何言、我的冤屈 神並不查問。
這是先知以賽亞在10-26节，訴說神的偉大之後，反問他们对神的埋怨。虽然先知是向主前8百多年前的神的百姓说的，但也是向今天的信徒说的
雅各、以色列都是指的“神的选民“(亚伯拉罕的后裔).这里是指被掳到巴比伦的餘民
这些被掳到巴比伦的餘民,他们说什么呢？原来他们埋怨神说：
”我的道路向耶和華隱藏”,意思是：神似乎找不到他们走的道路，大概是认为神不管他们了，因为他们被掳到了巴比伦。想必他们不断在神的面前诉说冤屈，但是神好像也不理会他们的申诉-他们被忽略了。他们埋怨神的隐藏和忽略，
基督徒作家杨腓力（Phillip Yancy）在1988年出版了“无语问上帝：三个不敢问出声的问题”（Disappointment with God: Three Questions No One Asks Aloud”，就提出了“上帝公平吗”？“上帝怎么那么沉默”？“上帝是不是喜欢隐藏自己”？
作者本人谈到自己的一次经历，在一个天寒地冻的晚上，路上有冰雪，又刮大风，他的车子抛锚了，他祷告了又祷告，求上帝帮助他，但修理了半天，车子还是发动不了。上帝也没有派个天使来帮他。相信，在我们的一生当中，也有过类似的经验，在服事中、在职场上，尝尽各样的心酸与挫折。祷告了，但似乎神并没有垂听
被掳的以色列人问的就是类似的问题：质疑上帝的隐藏和忽略。
当我们落在困境的时候，有没有问过类似这样的问题呢？哈巴谷先知也问过上帝：你為何看着奸惡而不理呢？（哈1:3），那么，到底是上帝错了？还是我们对上帝的认识错了？下面，我们看先知以赛亚如何回答以色列人的问题。
二、神的本质和法则 （28-29）
28你豈不曾知道麼、你豈不曾聽見麼、永在的神耶和華、創造地極的主、並不疲乏、也不困倦．他的智慧無法測度。29疲乏的、他賜能力．軟弱的、他加力量．
先知并没有直接回答他们的问题：1、为什么耶和华隐藏起来呢？2、祂为什么不查问我的冤屈呢？
先知反问他们：难道你们不知道吗？难道你们没听见过吗？他告诉他们神的本质。他带他们回到上帝面前。要他们认识清楚，他们所信的上帝是怎样的一位神。
前面的10节到26节就是讲到神是创造之主，有权能又满有智慧，而且是无可比拟的，譬如：
12谁曾用手心量諸水、用手虎口量蒼天
13誰曾測度耶和華的心、或作他的謀士指教他呢
18你們究竟將誰比 神、用甚麼形像與 神比較呢。
21你們豈不曾知道麼、你們豈不曾聽見麼、從起初豈沒有人告訴你們麼、自從立地的根基、你們豈沒有明白麼。
记得约伯在苦难中也问了不少无法解答的问题，那三个朋友无法给他解答和安慰，那時耶和華從旋風中回答約伯說、誰用無知的言語、使我的旨意暗昧不明、（伯38:1-2）。
然后，神告诉约伯：祂奇妙的创造与智慧是人所不能明白的。约伯的回应是：我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻（伯42:2） 。最后，约伯说：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯 42:5）。
不论我们生命中遇到了多大的浩劫，我们还有一个出路，就是回到上帝面前，因为祂是永在的神，祂的智慧无法测度，而且并不疲乏、也不困倦，祂的力量不会摇晃，不会因内在资源的缺乏而受限制，祂是无可比拟的神。因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂
述说了神的本质，先知就提起了神做事的法则，v29 疲乏的、他賜能力．軟弱的、他加力量．这里指出我们人会因为内在力量的减弱而失败，也会因为生活的艰难而疲惫不堪。而永不疲乏、永不困倦的神，祂知道我们的软弱，祂是我们力量的泉源
但是必须自己肯承认自己是疲乏的、軟弱的，愿意回到神的面前，倚靠主，才能得到神所赐的能力和所加的力量。
先知以利亚的故事，想必有不少人知道。他是北国以色列的先知。
列王纪上18、19章记载了他的事迹：亚哈王的时候，很多人離棄耶和華的誡命、去隨從假神巴力。王后耶洗别甚至杀耶和華的眾先知。
后来耶和华神通过以利亚在迦密山上行了神迹，重重地打击了巴力的势力。以利亚也求神降下大雨，终止了持续三年半的旱灾。可以说，以利亚的神耶和华，得到了辉煌的胜利。但是，后来王后耶洗别恐吓他，要杀他，他就对神失去信心，起来逃命
途中，來到一棵羅騰樹下，就坐在那里求死。說耶和華阿、罷了．求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖（王上19:4）。不久前耶和华神才行了那么大的神迹，那时，他信心满满，现在却是信心软弱，恐惧被杀，在逃命途中，觉得不如死去的好。伟大的先知尚且如此，更何况我们呢？
后来，天使给他吃喝，有了力气，走了四十晝夜、到了何烈山。在一个洞中，耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裏作甚麼。他埋怨神，說、“我為耶和華萬軍之 神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命”（王上19:9-10）
于是神行神迹，使烈風大作，风后有地震，地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．神指示他继续行使先知的职权，膏以利沙为接班人，同时，还告诉他：在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的 （王上19:11-18）
原来以利亚并不是孤军奋斗，不但有神可以依靠，还有七千个志同道合的同伴！以利亚看到了造物主的大能大力，听到了神的声音，从神那里得到了安慰和鼓励，以利亚顺服下来，重新再出发，真的是：疲乏的、他賜能力．軟弱的、他加力量。
旧约时代，上帝亲自向先知说话，今天，圣灵透过圣经向我们说话，就像以利亚听到的那微小的声音。上帝会用祂的话语来安慰、指引、鼓励、劝勉我们。赛30:21 -你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。
三、脱离困境的秘诀 （30-31）
30就是少年人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒。31但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
少年人指年轻气盛的时候，强壮的，指因体格强健而被“挑选”出来的人，人的体力，无论是出于天然，或是特别训练过的，都会用尽。
在1992年Barcelona奥运会上，一个黑人运动员参加了400米的竞赛。在刚刚跑过250米的时候，意外发生了。这位运动员Derek Redmond的腿伤复发了——右腿肌肉撕裂，他重重地跌倒在了跑道上！别的运动员们一个个地从他身边跑过，纷纷到达了终点；救护人员也迅速跑上来，想把他抬上担架；甚至连他的父亲也冲进场内，想要将他带离跑道。
Derek对父亲说：把我弄到第五跑道去，我是在那里开始比赛的，我必须在那里完成比赛。最终父亲妥协了，他搀扶着儿子一步步走向终点。而随着他们迈出的每一步，场上的观众都发出欢呼声。Derek 说“我不管人们怎么看我，不管他们认为我是白痴还是英雄，我只想完成我应该完成的事情。
Derek Redmond即便跌倒也要冲向终点。希伯来书12章，劝勉我们要存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、仰望為我們信心創始成終的主耶穌，祂离开天上的荣耀，为的是要陪我们一起奔跑，必要时，祂会背着我们一起跑。
我们来思想一个问题：走天路的时候，为什么会疲乏软弱呢？很可能因为生活上的一些挫折，让我们失去了渴慕追求成長的熱情，爱上帝的心也渐渐冷却了。我们要如何才能恢复起初爱神的心呢？
31但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
等候，在希伯来原文中有时也可以翻译为“仰望”(中文新译本)。
弥7:7- 至於我、我要仰望耶和華、要等候那救我的 神．我的 神必應允我。
这个字也有忍耐等候 与信靠安息的意思。赛30:15 – 主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息．你們得力在乎平靜安穩．你們竟自不肯。
那么，我们该如何“等候神”呢？我想，我们可以作几样属灵的操练：
- 要安静下来，在神面前安静，可以更清楚地思想神的恩典。诗篇46:10 -你們要休息、要知道我是 神
- 要多读圣经 – 圣灵透过圣经向我们说活。诗119:165-“愛你律法的人、有大平安．甚麼都不能使他們絆腳“。等候神是属灵争战的一部分，我们要拿着圣灵的宝剑。就是 神的道（弗6:17）。
- 要坚信不疑 –“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人“（來11:6）.
- 要恒久祷告 –藉着祷告能够更明白神的心意，更认识神。约壹5:14 “我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心”。如果有什么隐而未现的罪，也在这时候对付清楚，因为“憂傷痛悔的心、神必不輕看“（诗篇51:17）
- 要参与事奉 –罗12:11 “ 殷勤不可懶惰．要心裏火熱．常常服事主”。带着基督的爱，在等候中服侍主，会让我们的心里有平安。
- 要心懷感恩 –帖前5:18 “凡事謝恩．因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意“。常存感恩的心，可以帮助我们在神的恩典中不断地长进。
这几样属灵的操练，可以帮助我们在等候神的时候，心里有更多的平安以及恒久的忍耐，自己也被神的爱所充满，帮助我们全然将自己交在主的手中。等候神的时间，是一段最好的经历神的时候，亲身经历神的信实与慈爱之后，你将更体会到神的恩典原来是如此丰盛
最近在海外校园读到一篇见证：“水深火热找工作”。作者在博士论文答辩通过以后，她先生失业了，她又一时找不到工作，于是只好去领救济金。那时，她立定心志，无论境况如何，都不能活得像没有上帝一样，而是要活出平安和喜乐，为上帝作美好的见证。于是，她振作精神，照样去主日崇拜，小组查经，也照常在教会事奉。
期间找到一个临时的工作，但是没有医疗保险，她问过上帝：这种朝不保夕，没有品质的日子什么时候是个头啊？我什么时候才能走出旷野？”。然而，上帝默然不语。
实在熬不过去的时候，她就读圣经，唱赞美诗，那段期间，她唱的最多的是“你的爱不离不弃“，最后一句是“你必永远纪念与我所立的约，使我领受丰盛的恩典”。她相信上帝爱她，无论她多么软弱，上帝都会使她刚强，只要信靠上帝，上帝必然顾念她。
半年后，神赐给她一份好的工作，她感谢神，在面试的时候，她深知是神与她同在，是圣灵引导的结果。原来上帝的耳朵并未发沉，祂的膀臂从未缩短，我们经历的一切祂都知道，祂施恩的手从未离开过。她等候、仰望神，经历了神的信实与慈爱，领受了神更丰盛的恩典，跟神的关系更加亲近。
下面我们来看几节有关等候神的经文：
耶哀3:25 – 凡等候耶和華、心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。
詩27:14 – 要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華。
诗40:1 – 我曾耐性等候耶和华。他垂听我的呼求。
赛33:2 – 耶和華阿、求你施恩於我們．我們等候你．求你每早晨作我們的膀臂、遭難的時候、為我們的拯救。
是的，那等候耶和華的、必從新得力。“从新”根本的意思是“改变”，后来成为“从新穿上”的意思，这里有“不断加添新力量”的意思。这是一种不同的力量，好像人变成了鹰，可以展翅上腾。这是一种因变化而得到的力量，这乃是神的力量，像神自己的力量一样 。这是圣灵的恩膏与大能。有了这样的力量，不论是日常生活的碾磨，或是生活中格外的要求，都不会困倦或疲乏。
为什么拿“鹰”作比喻呢？相信以色列人对“鹰”不陌生，出19:4 , 耶和华告诉摩西要晓谕以色列人说：“我向埃及人所行的事、你們都看見了、且看見我如鷹將你們背在翅膀上、帶來歸我”。
“鹰“也是表示活力的谚语：诗103:5 – 他用美物、使你所願的得以知足、以致你如鷹返老還童。
“鹰“也以速度著称。耶48:40- 耶和華如此說、仇敵必如大鷹飛起、展開翅膀、攻擊摩押。
为什么说：從新得力必如鷹展翅上騰呢？有關“鹰”的寓言传说是這樣的：牠的一生大約可活70年。但有一個非常重要的轉捩點，就是牠約在40歲的時候，要面對兩個重要的抉擇。一是等死，另一個是經歷十分痛苦的更新蜕变過程。這時老鷹會找到一個隱密處，在石頭上磨牠的喙，把自己的羽毛拔掉，一直到新的喙、新的羽毛长出来，這段痛苦的蜕变過程，使牠能夠「返老還童」，能够再次地展翅上腾。
我们成为新造的人以后，要穿上新人，而且要心意更新而变化，开始走成圣的道路，在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。这段“成圣“的过程往往有高山有低谷，就连伟大的先知以利亚也不例外。
在我们疲倦软弱的时候，要重新回到神的面前，省察自己，亲近神、仰望等候，从神那里得到添加的新的力量，力上加力，恩上加恩，恢复起初的爱心。就好像那蜕变后的老鹰，可以再度展翅上腾，奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。
神不单把祂的子民从压迫者手中解救出来，获得自由，祂还会在新生命里，加添力量给他们。这也是神透过基督使祂的子民大复兴的应许。
海外校园的另一篇文章，16岁女孩脑手术后的感悟：你的心意总是好的。让我很感动。跟大家分享一下：她读10年级，在半年以内，作了4次脑垂体手术。
她的志愿是当医生，认为只要我努力，我就能做到。动了手术以后，她发觉什么都做不了。她意识到，我们的气息、动作、存留，全都是上帝的恩典，他学到了最重要的也是第一个功课，就是她认罪悔改了。有两次的手术，她去到了死荫的幽谷，她感谢神救了她。诗篇23:4 -“我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害.因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我”。出院后，她发现连教室的门都开不了，整天只能躺着，她感觉很绝望，她如何从低谷中走出来呢？她说，全都是因为上帝。
耶29:11 -耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。（基督徒是有盼望的）
她领悟到，生命在上帝的手中，虽然她看不到前途在哪里，也不知道自己能够做什么，但只能相信，上帝会好好看待她。上帝对她会有一个完美的计划。
在生病期间，她发现自己有一个爱好，就是英文书法。于是她就想到，做一个会让人家喜爱的，会一直保存的艺术品，她在上面写经文，希望人们多看到那个艺术品，能够多想到上帝。
于是当她的身体还有一点点力气的时候，她就做一些圣经经文和古典赞美诗的艺术品，把图片放在网上，大家可以自由地拿去用，但希望能够为去中国的宣教和中国山区的小孩捐点钱。
她说，她不知道她的故事的结尾会怎样，可是她还是很感谢她能在病中学到的功课,那就是她感觉生命真的是上帝赐给她的礼物，如果她生病是上帝的旨意，那就让祂的旨意成全，虽然这个经历是非常痛苦的，可是，因为这个痛苦，她就能为其他人作见证，如果她能为上帝作见证，帮助别人信心更好，她也不会再怨上帝不公平。
她有一首从小就非常喜欢的赞美诗：那就是伯1:21 –“我赤身出於母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華。可是我心还要呼叫，耶和華的名是應當稱頌的“。
我们不知道这位小姐妹脑部的病是否会完全得医治，但是很明显的，她经历过上帝的拯救与安慰。她对上帝恩典的体会，比没生病的同龄孩子会更深刻，对神的认识也更深一层。她属灵生命的成长，促使她尽可能地抓住机会，作她可以作的事情，来见证上帝，让上帝得到该得的荣耀。使徒保罗有过这样的劝勉：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀“。（林后4:17）
苦难对我们都是有意义的，苦难是让人靠近上帝，靠近十字架上的基督。
在先知的解答中，他将困苦人的焦点从眼下的痛苦，转向神本身。神是永在的神，祂的智慧无法测度，祂不疲乏也不困倦。神要赐能力给疲乏的人，加力量给软弱的人。
当我们在苦难中承认自己软弱的时候，神就帮助我们。这位生病的小姐妹，她的眼目转离自己的病痛，注目十字架上的主耶稣基督。因此，她从新得力。她经历病痛，也在主基督的恩典和知識上不断地長進
诗篇122:1-3 “1我要向山舉目。我的幫助從何而來。2我的幫助從造天地的耶和華而來。3他必不叫你的腳搖動．保護你的必不打盹。”
结论
被掳到巴比伦的以色列人埋怨神：为什么耶和华隐藏起来呢？为什么祂不查问我的冤屈呢？你埋怨过神吗？
先知以赛亚述说神的本质和祂做事的法则。祂呼吁疲乏软弱的，回到上帝的面前，仰望等候。我们必定可以從神那里得到添加的新的力量，如鷹展翅上腾。奔跑不困倦、行走也不疲乏。这是我们能为神做的最美好的见证，因为让神得到了该得的荣耀。