討飯的拉撒路
這是耶穌其中一個為人所熟悉的比喻（路十六19-31）。祂把地上一個無名財主的境況，跟討飯的拉撒路相比。有英文聖經將拉丁文聖經中用來形容「富有」的形容詞，翻譯為名字：「戴夫士」。那個財主享受著他的財富所帶來的奢華生活，而一個滿身生瘡的盲眼乞丐就在財主的門口討飯吃。耶穌說拉撒路死後，躺在亞伯拉罕的懷裏，財主死後則受著永遠的痛苦。
有時，拉撒路的比喻會被誤解為責備人擁有財富，而非警告享有財富的人，不要漠視窮人。這比喻教訓人，今生的決定確定了永生的命運。耶穌只在這個比喻中引名道姓地描述一個人物。有些研究聖經的人便由此而斷定，耶穌是講述一個真實的故事。然而，拉撒路在比喻中的角色是「神所幫助的人」，這似乎要以其名字象徵有需要的人。在中世紀的時代，討飯的拉撒路被尊崇為痳瘋病人的守護神。痳瘋病院被稱為「拉撒路之家」。
伯大尼的拉撒路
耶穌使伯大尼的拉撒路在死後4天復活，是祂所行最引人注目的神蹟（除了祂自己的復活之外）。拉撒路與他的姊妹馬利亞及馬大同住。他們是耶穌最親密的朋友之一（約十一3、5、36）。耶穌曾數次探訪他們，耶穌在世最後一週也居於他們家中（太二十一17；路十38-42；約十一1至十二11）。在一個筵席中，拉撒路與耶穌一同坐席，那時，馬利亞用極珍貴的香膏來膏抹耶穌的腳（約十二1-3）。
拉撒路復活，是約翰福音中所載神蹟奇事的高潮，也有最詳盡的記載。它帶來了3個顯著的結果：
- 耶路撒冷附近有許多猶太人相信了耶穌（約十一45），並且在幾個星期之後，護送祂進入耶路撒冷城（約十二17、18）。
- 猶太人領袖堅決拒絕接納耶穌，決定要殺害祂（約十一53）。
- 那些領袖也要計劃謀害拉撒路（約十二10、11）。
這個奇蹟不單只顯示了耶穌勝過死亡的權柄，也為祂自己的復活作了準備。