1.( )誰賣了田產把價銀私自留下幾份，卻說全部奉獻？(a.巴拿巴b. 亞拿尼亞c. 撒非喇)
2.( )彼得說做這樣的事是(a. 欺哄人b. 欺哄神c. 試探主的靈)
使徒行傳5:1-16 有一個人名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾份，他的妻子也知道，其餘的幾份拿來放在使徒腳前。彼得說：「亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你做主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！」亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。全教會和聽見這事的人都甚懼怕。主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。他們都同心合意地在所羅門的廊下。其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
讀完亞拿尼亞和撒非喇的故事，在你的心裡一定有很多的想法。為何當時聖靈如此嚴厲？這世界上的人若是說謊就得死，還有誰敢信耶穌？他們把賣田產的錢拿出一部份出來奉獻，不是很好嗎？難道非全部拿出來不可？留下一部份自己用有何不可？你看，我們不知不覺就離開重點了。不知不覺就站到他們那一邊去了。同情是我們的天性，因為我們也是人。這就是為何美國最高法院對“聯邦婚姻保護法”以5比4的投票結果，判該法定義婚姻1男1女組合的條文違憲。因為覺得同性戀的人不能結婚太可憐了，只要彼此相愛，住在一起又有何不可？但是神的看法和人的看法一樣嗎？我們當看人所看的，或是神所看的？
耶穌回到天家去了，祂差派保惠師（聖靈）來與信徒同住。聖靈開始工作了，祂要讓信徒明白，雖然祂沒有形體，但祂看得見、聽得到，祂無所不在，無所不知。祂就是三位一體之神中的一位，祂也是神，也具有神的一切能力。雖然我們看不見祂，但祂必須讓信徒明白祂是又真又活的聖靈。祂與信徒同在，祂賜恩惠、賜下能力，也鑑察我們的內心。祂就是大衛王在《詩篇》139篇所形容的那靈：
耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。
耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去躲避你的靈？
我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。
我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。
有的人以為他們在教會表現敬虔，在工作上爾虞我詐；有的人在教會做長老，回家打老婆；有的人喜歡貪小便宜，到處拿一些不屬於自己的東西；有的人上班時擺架子苛扣員工；有的人喜歡在人背後批評論斷，都以為神看不見、聽不到。再想想吧，神怎麼會看不見、聽不到？祂是充滿宇宙的神，聖靈就有這樣的神性。人若以為可以欺瞞神，就好像彼得的指責：為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？
在亞拿尼亞和撒非喇奉獻的事上，彼得說得很清楚：1.田地是你的，賣不賣都沒有關係，沒有人強迫你賣。2.賣了田地，錢也是你的。你要留著用或獻給神都可以，你想留一部份給自己也沒問題。3.因此，你何必說謊，拿來一部份，卻說是賣了田地全部的錢？4.你以為是欺哄人（騙使徒），其實是欺哄神（聖靈）。彼得一說完，亞拿尼亞就仆倒氣，死了。不是彼得害死亞拿尼亞，彼得只是宣告他的罪狀；是聖靈出手，奪了亞拿尼亞的命。
撒非喇晚了三個小時進去，奇怪竟沒有人告訴她這事，大概不知道她會來。彼得問她：“你們賣田地的價銀就是這些嗎？”她毫不猶疑地回答：“就是這些”。可見夫妻兩人事前已經商議好要欺騙使徒。如此既可像巴拿巴（那個賣了田產全部奉獻的人）一樣贏得美名，自己口袋還有錢可花，何樂不為？彼得再次宣告她的罪狀。聖靈執行死刑。他們的罪狀便是：同心試探主的靈（聖靈）。我們常常以為說謊可以遮蓋實情，卻沒有想到有鑑察人心的神在聽我們說話。
有一次我的外甥女告訴我，說我的手機常常在通話後忘了關掉，所以她都聽得到外子和我在談話的內容。幸好，我們平常很注意口舌，不隨便談論是非，所以她聽到我們的談話只覺得好玩。設想若我們正好在說某人的壞話，那麼外甥女可能會覺得這一對長輩不那麼可信任了。要做到事無不可對人言，話無不可讓人聽的坦蕩，便要記得聖靈隨時的同在。對聖靈，我們可以無事不談，無話不說；因為即使我們不說，祂也知道我們心裡想什麼。但是聖靈聽到我這樣說時，祂會快樂或難過？聖靈看到我如此行事為人，會欣喜或悲傷？
感謝神，讓聖靈沒有像對待亞拿尼亞和撒非喇那般嚴厲地對待我們，不然可能沒有幾個信徒留在世上了。因為在〈真善美The Sound Of Music〉那部電影裡，像修女那樣敬虔的人，也為了爵士逃亡的一家人向搜捕的德國軍人說謊啊！使徒時代也是聖靈時代的開始，聖靈彰顯祂的真實，也讓使徒們建立聲威。耶穌是神的兒子，祂有與生俱來的神能和神威，祂不曾怕過誰。但是使徒不同，都是出身平凡，在那些宗教領袖的眼中，更是一批沒有學問的小民。他們需要建立權威，從神來的權威。讓信徒認識神握有生死權柄的一面，神也是鑑察人心的神；而使徒們才是神的僕人。神的僕人不再是大祭司，不再是祭司長，他們成了神的敵人，凶手。利未人失去了他們在神面前的位置，神開始選召真正敬虔的人出來事奉祂。因此使徒贏得百姓的尊敬。
所羅門的廊下– 英文是Solomon’s porch，在外邦人院的東邊，因為是建在所羅門聖殿一部分的地基上而得名。使徒們在所羅門的廊下傳福音，因為這裡是眾人都可以來的地方，不管是猶太人外邦人都可以來聽福音得醫治，聽耶穌為人釘十字架，贖我們的罪，使我們可以與神和好，重得永生的美好福音。因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。
亞拿尼亞和撒非喇的罪
（經文：使徒行傳五章1至11節）
初期教會增長得很快，毫不令人意外的是，我們讀到魔鬼也在作戰！他正在盡自己一切力量阻止教會增長！因此他進入這兩個人心裡，他們屈從於魔鬼那邪惡的建議，實在可悲！毫不令人驚訝的是，在神審判了亞拿尼亞和撒非喇後，「全教會……都甚懼怕」（11節）。這事足以令每個人都心生敬畏。如果今天教會發生這樣的事，也會有這個效果。這件事件可以分為四部分：-
1. 亞拿尼亞和撒非喇的罪
他們犯了甚麼罪？我們想到神怎樣審判他們，便知道那一定是嚴重的罪。他們是兩夫婦，在教會為人所熟悉，很可能也受到尊重。他們見證了神的祝福的大能；他們不是教會以外的人，也不是教會的敵人——他們在教會裡面帶來障礙！從使徒行傳四章36至37節，我們得知初期的基督徒很慷慨，特別是巴拿巴。亞拿尼亞對此留下深刻的印象，也真的想盡自己的本份，所以他們決定將部分財產或一些土地賣出，將得到的金錢交給使徒做主的工作。這一切都很好。但接著我們讀到撒但試探他們（留意1至4節）。譬如他們以五百鎊賣出財產，然後將四百鎊獻給主；但卻假裝已經將所有都獻出。他們根本毋須獻出任何東西；他們可以全數保留下來（留意第4節）；但他們卻留下一點，犯了假裝、虛偽、欺詐、不誠實、說謊和不真實的罪。那是得罪神的罪（3至4節），也當然是得罪教會的罪，因為這影響了教會的工作。這罪在他們心裡形成。所有罪都始自內心（第3節）。他們向魔鬼大開中門；那行動是有預謀、刻意、故意和有計劃的。兩夫婦一起進行欺詐。他們毋須屈從於那試探（參林前十13），但就我們所知，他們沒有認罪，沒有離棄罪，也沒有審判自己。他們沒有依照箴言二十八章13節和約翰壹書一章9節的話去做，實在可惜！
2. 彼得的勇氣
第3、4、8和9節帶出這點。留意彼得不是負責對亞拿尼亞和撒非喇的審判；那是神的工作。彼得所做的只是揭發他們的偽裝，揭穿他們的虛偽，顯示他們的不誠實、不真實和欺詐——他們的說謊。彼得這樣做，是因為神給他特別的洞察力，讓他看到事情的真實情況。教會正發生重大的事情，而撒但正在盡一切努力破壞神的工作。因此彼得需要很大的勇氣做他所做的事。
但在使徒行傳四章29至30節，我們讀到，在這特別的祈禱會，他們祈求可以有勇氣實行神的旨意，現在神正應允他們的禱告。主真正的僕人需要樂意做主吩咐的任何工作，並讓主差遣。有時他們需要說嚴厲的話，深刻地挑戰教會的一些錯事。由於完全忠於主，耶利米、但以理和使徒都被囚禁在監裡，約翰被放逐到拔摩島，司提反殉道。今天世界各地很多基督徒在面對信仰的敵人時，也表現出同樣的勇氣。
3. 神的審判
5至6節和9至10節清楚表明這點。再次留意這是神而不是彼得的行動。讀到亞拿尼亞和撒非喇怎樣因為他們的罪而被審判，是多麼嚴肅的事情啊！如果神今天以同樣方式因為祂百姓的罪而審判他們——因為他們不真誠、虛偽、說謊、偽裝而審判他們，有多少人會仆倒死亡？我們多麼容易對自己所有的言過其實，假裝比自己實際上更聖潔——閱讀馬太福音十五章7至8節。為甚麼神的審判這樣臨到？或許那是因為這是教會第一次出現這種罪；或許是因為這是對教會提出的嚴肅警告，表明神是不能被欺騙的，祂渴望我們內心真誠（詩五十一6）；或許是根據哥林多前書三章16至17節、五章5節和十一章28至32節，約翰所說的「致死的罪」而執行的。神現在這樣行動嗎？或許是的；但有一件事情是確定的：我們不能，也不敢將這幾節經文從聖經中刪去。它們要警告、指示和帶領我們小心和謙卑地與神同行。
4. 眾人的反應
神這樣介入對眾人有甚麼影響？當時有兩種人——信徒和非信徒。他們都感到「甚懼怕」——正如我們從5和11節看到。他們強烈感到敬畏，感到神的同在和能力——閱讀並比較撒母耳記上十一章7節，歷代志下十四章14節和箴言二十三章17節。這懼怕是甚麼？對不信的人來說，那明顯是懼怕神的審判——閱讀希伯來書十章27和31節。對信徒來說，那是懼怕令聖靈擔憂和令神不喜悅——閱讀以弗所書四章30節。
處理了亞拿尼亞和撒非喇的罪，將犯罪的人消滅後，神的祝福便臨到，這是十分重要的——閱讀使徒行傳五章11至14節吧！