注明：本文摘自焦源濂牧師面對災難的約伯–家庭的危機

经文：

约伯的处境

一個愛主的人視主比生命更寶貴，這是約伯的存心。當撒但要毀謗約伯時，神深信約伯能夠羞辱撒但，縱不接受魔鬼的意見，姑且容許牠攻擊約伯，仍得限制撒但的作為，只可進攻約伯的身份，但要存留他的性命。因生命是美好的，神要繼續在世使用他。撒但一得到允許，就馬上退去要擊打約伯（伯二7）。這一回跟上次有點不同，上次是到了「有一天」才動手，今回是一得允許馬上就要動手。由此可見，撒但是何等的仇佷約伯，是何等的詭詐；要打鐵趁熱的，趁約伯一無所有，生命軟弱的時候攻擊他，並且盼望牠的打擊立刻收到功效。牠惡毒地擊打約伯的身體，叫他全身長滿毒瘡，自頭頂至腳掌都體無完膚，痕癢至極，甚至要用瓦片來刮身；由於身體不斷流膿，因而要坐在爐灰中，令全身的皮膚變成漆黑，骨頭日夜的刺痛，呼吸困難，夜不成寐，蛆蟲在他身上進進出出，令他口臭牙爛，骨瘦如柴，形神俱變，以致三個朋友見到他的時候，都認不出他來。由此可見，這是個多麼可怕的疾病。在這個悽慘的情況下，人情冷暖，世態炎涼，約伯更被趕至城外的垃圾堆中，親友輕看他，小孩歌唱嘲諷他，惡人乘機來攻擊他。他本來在東方中為至大，現在陷落為眾所嬉笑的對象，他的自尊心受到多麼大的打擊呢？難怪變成靈裡黑暗，禱告不通。他的心靈宛似被黑雲遮蔽，無人能瞭解一樣，彷彿神也沒法給他解釋。

约伯妻子的反应

約伯在這貧病交迫的情況裡，妻子的反應又如何？我常常問讀『約伯記』的朋友：「約伯的太太是好是壞呢？」很多回答：「壞！」然而，我倒認為約伯的妻子是個好太太，有下面幾個原因：

1. 約伯是個好人，不會娶個壞太太；既然他是個行為正直、遠離惡事的正人君子，他在婚姻大事上是絕不會苟且的。故我相信約伯的妻子也是個有信仰且敬虔的婦女。
2. 由她十個子女的品性可以反映出她是個好母親，教養子女成才的功勞絕不能單歸約伯所有。
3. 這位太太是個堅強的姊妹。大家不要忘記，魔鬼第一次打擊約伯的時候，約伯喪失了財產、兒女，這打擊同樣的臨到他妻子身上，她所承受的打擊可能更加沉重，因姊妹往往比弟兄更需要安全感，她們對子女的感情可能比為父的更深刻。

“三放弃”的心声

約伯第一次遭受打擊時，他撕破衣服、剃了頭，而約伯的妻子可能比他傷心更甚，但她依然要積極的站在約伯旁邊，與他同甘共苦。然而，當第二次打擊臨到之時，她就承擔不來了，這可說是人在痛苦中最危險的時刻，也是最孤苦無助的片刻；她在此時刻可說是完全崩潰了，遂向他丈夫作出三個建議，我姑且簡稱之為「三放棄」:

1. 放棄他所持守的東西（伯二9）。這是她認為作個純正之人不得好結果，因見那些不持守純正之人，反倒沒有他丈夫那可怕的遭遇。她恐怕為人純正會帶來反結果，故勸他趕快放棄，才可從苦難中出來，所謂「窮則變變則通」；期望他改變作風，就得以逃脫苦難。
2. 放棄她與神的關係。因她以為神沒有用，沒有能力保護屬祂的人，就算有能力，也沒有愛心去看顧愛祂的人。
3. 放棄她的生命。其實約伯的妻子並非真的喜歡丈夫死掉。如果我們沒身處地的為她想想，她日夜的坐在約伯旁邊，目睹他的痛苦，只可以為他流淚痛哭，但不能免去他的痛苦，他的病痛煞是無望的了，真是生不如死。她因為愛自己的丈夫，所以發出一種愛心的呼喊：「你不如死去了吧！」

這位妻子要約伯「三放棄」，我們有否從中看見危機之所在呢？在上述所說的「三放棄」裡，恰好成了神欣賞約伯的「三重點」：

约伯的三重点：

1. 持守著他的純正；
2. 沒有當面的棄掉神和；
3. 寶貝他的生命（不准撒但伸手害其性命）。

在這裡讓我們看見一個妻子出於愛心的建議是多麼的可怕，甚至會替丈夫造成更大的危機！甚麼是我們的最愛呢？她在那裡做了一件約伯不願、神不肯、魔鬼也不敢的事？

我们从中应该学习什么？

弟兄姊妹，讓我們來好好的學習，夫妻關係是相互影響最深的層次，所以在靈性的追求上，必須有共同的節奏，追求一同的長進。不然的話，落在危機的時刻，就會成為魔鬼的工具，來破壞家庭破壞親愛的親人。「一個好配偶猶如似暴風中的避風港，一個壞配偶卻恰似避風港中遇上了暴風雨。」盼望我們當中已經有配偶的，夫妻都要同心的追求；還未有配偶的，應當揀選那些愛神和敬畏神的作配偶。如此，當苦難臨到的時候，就能有避風港，受用不盡。那些尋著了避風港的弟兄姊妹是多麼幸福，這種幸福更是世間難求的哩！

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附：HOC6 黎廣傳牧師對約伯妻子的看法