今天这篇道是为了一个需要，是要解决我们新堂明年八月到期的21万元贷款。解决的办法待我讲完这篇信息后，司会会提出一个具体的方案。今天所讲的信息出自二章的圣经，内容分八点，都是超出平常讲道的章节和重点。平常只用一段经文，只讲三个重点，今天却反常了，原因是这两章圣经论到奉献之道是一气呵成，非常详尽。John Stott 用这两章圣经讲了十个原则，我把它们缩减成八个原则。
（一） 感恩的表达（8:9; 9:15）
原来奉献钱财是恩典的表达。恩典的字眼或观念，在这两章圣经里一共出现了八次。保罗用恩典来描述这项圣工，为什么呢？因为我们的神是施恩的神。祂把主耶稣赐给我们，所以我们也应该感恩而奉献。一个感恩的人才会懂得奉献；一个不感恩的人不会奉献。大约十年前，有一位姊妹毕业后找工作但很难找到。后来有个见工的机会，她向神承诺，假如神赐她这份工作，她定将第一个月的薪水全数奉献给神，当时我听了默然不语。后来她真的得到了这份工作，她就把第一个月的薪水奉献给教会作购堂之用。这是感恩的表达。
（二） 恩赐的运用（8:7）
能奉献是使用神所给的恩赐。有钱是神的恩赐，所以应该要奉献。人人应该要奉献，但是有些人特别富有，他就应该多奉献，让他的恩赐得着发挥，成为一个忠心的管家。我认认识一位弟兄，很会赚钱，圣工没有很热心，我鼓历他，他却对我说：上帝给我的恩赐是赚钱，所以我的事奉就是尽量奉 献 。
（三） 应尽的本分（8:14）
奉献是每人要做的事奉。各人要按着自己的力量去奉献。就如在旧约时代，有钱的人可以献牛、献羊作为祭物给神。但穷人只献斑鸠、雏鸽。虽然是按着力量去奉献，但作出奉献的人都是凭着感恩的心和信心去奉献。有些人过了自己的力量去奉献，有些人却少于自己的力量去奉献。耶稣对财主和寡妇的奉献就作出不同的评价。财主是把自己有余的奉上，寡妇把养生之物都投进奉献箱里。（可12:41-44）
（四） 均平的原则（8:14）
奉献钱财原来是神的心意。祂盼望各人没有缺乏，每个人的需要得着满足和解决。保罗引用旧约以色列人收取吗哪的例子，“多收的没有余，少收的没有缺”，让人人都有饱足的饮食，而且不能浪费。新约使徒时代真的把这个原则实行出来（徒42:44-45）。1875年马克思发表共产主义思想，就是采用圣经的原则，但共产主义所实行的均平原则是用压力，不是用爱心的，所以失败。圣经的均平原则也是出于爱心而作的。
（五） 谨慎的管理（8:21）
收奉献是要相当的谨慎，使用钱财更是如此。保罗派了三个人去收哥林多教会的奉献。这三个人都是属灵品格高尚的人，保罗派这三个人目的是要把这件事做好。光明事是指美事：奉献给需要的人是件美事。“贪财”和“浪费钱财”都会造成“处理钱财”的不美，所以保罗说我们要当心。葛理翰牧师是一个谨慎钱财的人，听说他从不收个人的爱心奉献，他只领薪水，而且布道会一完，隔天就公布财务的收入，以示清白。
（六） 丰富的人生（9:6-11）
奉献能带给我们丰富的人生。越奉献越经历神丰富的供应，那么这样丰富的人生，使我们更可以多多的奉献，不但为了自己乃是为了别人，这不是成功神学的鼓吹。保罗用“撒种的”作比喻来说明奉献的人生：少种的少收，多种的多收。收成的除了自己享用，还要用来撒种。撒种后又有收成；收成后又撒种。如此源源不绝，使他的收成和撒种都永无止尽，何等奇妙！我的儿子在奉献上经历神奇妙的供应，令他更笃信神话语的信实和宝贵。
（七）感谢归于神（9:12-13）
若是从心里顺服神而作出的奉献，结果使收益的人将感谢归于神，这样的奉献是神所喜悦的奉献。
（八） 合一的见证（9:14）
哥林多教会的奉献，使犹太信徒想念外邦使徒，为他们祷告，这是爱的表现、是合一的表现。犹太人与外邦人在文化上有差异，但因着奉献，两种不同文化的弟兄姊妹就能彼此相爱，合而为一，何等奇妙。今日一个教会若有三种不同文化的会众，如果钱财的平均使用，会带来教会的合一。
这八项原则哪一样最重要呢？我个人认为最重要的是第一项，即感恩的表达。“心”这个字出现了13次之多，若有感恩的心，奉献就不成问题了。但愿我们回家，求主教导我们，我们在主面前省察自己，使我们的心充满了感恩之情，奉献就是轻而易举的事了。