在上文（启1：1-8）我讲了一堂“主必再来”的信息，然后在启1：9讲了一堂“成为耶稣的见证人”的信息。今天我要与大家分享这段经文，这段经文是描写使徒约翰在拔摩海岛上看见救主的荣威，看见荣耀的基督和对使徒所讲的话，主要是约翰把他所看见的告诉七个教会，让他们知道教会的主是怎样一位的主：祂是何等荣耀和威严！今天我们看见这位荣耀的主，教会应该有个责任：如何让这位荣耀的主在教会里彰显出来，使世人观看，能够认识这位荣耀的主。约翰在异象中所看见的重点是金灯台，要为基督发光。我们先看三张图片。圣经所描写的基督，起码有五种荣耀：圣洁，智慧，公义，生命，和能力。而金灯台是用一块重六十三公斤的黄金捶打而成的，金灯台有七盏灯，有六盏两两相对，这六盏灯的支幹是从主幹出来的。这都是象徵教会是经过耶稣的流血受死的苦难而建立，而教会又是从基督而出，所以教会应当为主发光，就像灯台在圣所为主发光一样。我今天定了一个题目叫做“彰显基督”，今天我从三方面来分享，教会如何彰显基督。
（一） 彰显祂的圣洁（启1：14；弗5：26-27）
使徒约翰所看见的人子，就是基督，看见祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰。白发代表人的智慧，人老了发才会白，老年人的人生经验丰富，阅历广阔，所以用白发代表他的智慧，基督是充满智慧。白羊毛、雪白也代表圣洁，今天我们强调圣洁方面。基督的教会必须彰显祂的圣洁。什么是圣洁呢？从信仰和生活两方面来看。神责备别迦摩和推雅推喇两个教会，说他们信仰上不圣洁，因为他们有人服从了巴蘭和耶洗别的教训。 在过去的历史，巴蘭和耶洗别叫以色列人吃祭偶像之物和行奸淫的事。以色列人和信徒只能拜真神耶和华，巴蘭和耶洗别的教训却让以色列人和信徒也去拜假神和偶像，这叫做信仰上的淫乱。神也责备撒狄教会，说在那里的弟兄姐妹的行为没有一样是完全的。主说他们按名字是活的，其实是死的—名存实亡，换句话说他们的行为毫无圣洁，行事为人没有与所蒙的恩相称，地位是圣洁，行为却是污秽，一塌糊涂，像哥林多教会一样。今天很多神的儿女，在信仰上没有绝对的遵守，信了耶稣还去信风水、去拜偶像或受异教之分摇动，或者把耶稣变成偶像这样敬拜（拜耶稣等于拜财神），这都是信仰上的淫乱，在信仰上的不圣洁。
保罗责备哥林多教会在信仰上对主不忠贞，就等于信另一个耶稣，接受令一个灵，得另一个福音，这些都不是保罗原来所传的耶稣、圣灵和福音。保罗更责备加拉太的教会，从因信称义的教义堕落了。他们接受信心要加上人的行为，才能得着教恩。台湾和美国有一个教会叫真耶稣教会，为什么强调自己所信的耶稣是真的呢？别的教会的人所耶稣是假的呢？问题出在哪里呢？问题出自对圣经的纯正的教导没有全面的掌握。今天大陆有许多异端，都是因为离开纯正的教义所致。今天有的神的儿女，不但信仰不纯正，而且生活不圣洁，把教会变成社会，以致教会没有圣洁的标志。
为什么信仰的纯正和行为的圣洁那么重要呢？因为没有纯正的信仰和圣洁的行为，世人就看见不了得救的道路，也看不见救恩所带来的生命改变的见证，教会是光的功能就失去了。耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去（约14：6）。彼得说：除他以外，别无拯救，因为在天下人间，我们没有别的名我们可以靠着得救（徒4：12）。教会 有错误的教义，教会就不能把人带进救恩里，教会强调人的好行为，这些好信为不是出自教恩来的结果，也不是出自圣灵的果子，教会就变成宗教的团体，而不是生命的的团体。教会是耶稣基督的真光、是明亮的灯，在黑暗中照亮，拯救罪人，所以务要维持教会信仰的纯正和行为的圣洁，才能彰显主的荣耀，为主发光。保罗对以弗所教会的圣徒说：我们要用神道，常常洗刷干净，让我们的信仰纯正、行为圣洁，彰显神的荣耀（提后3：16-17）
我们是否靠着神的道成为圣洁？或是靠着自己的努力？你有没有每天读神的话语？你渴慕来参加查经班吗？你渴慕来参加主日崇拜吗？一个教会是能彰显神的圣洁，是要看弟兄姐妹对神话语的态度。
（二） 彰显祂 的生命（启1：17-18；西3：1-2）
主耶稣不但从死里复活，祂也掌握生死大权。祂给信祂的人有复活的盼望，这个真理对基督徒产生很大的动力：基督徒不怕死亡，基督徒有复活的盼望。所以基督徒在世上能面对苦难和死亡。示每拿教会面对极大的逼迫和死亡的威胁，仍能忠心到底，就是因为有了这个信仰的根据。保罗因为有复活的盼望，他不畏艰苦危险，努力传扬基督的福音（林前15：30-32）。不但如此，一个有复活生命盼望的信徒和教会，他定必以天上的事为念（西3：1-2），他的行为不像在地上败坏的行为，乃想在天上国民的圣洁生活，他的价值观也是如此，注重天上的价值观。我们英语部的同工夫妇住在一个低收入的地区，因为他们为了帮助那些低收入的孩子认识救恩。有一位姐妹，她节吃省用，把赚来的钱奉献给神，她到死时，有一个要求：希望把新娘婚服装穿上，去迎见我们的主，因为他的价值观是在天上。
一个能彰显祂生命的教会，一定是个不畏艰苦，不怕死亡，并且活出天上国民生活的样式的教会，这样会带给社会有莫大的盼望，因为这个世界是没有盼望的，他们只有在教会里找到生命的盼望，所以教会务必要彰显祂复活生命的见证。今天如何衡量一个教会对天上价值观的看重？如何让世人看见我们是有天上盼望的人？使用金钱是一个最有力的证据。耶稣也讲过一句话：因为你的财宝在那里，你的心也在那里（太6：21）。
（三） 彰显祂的能力(启1：15；罗1：16；帖前1：1-2)
人子的声音如同衆水的声音，衆水的声音可以代表力量，有万筠雷霆之势。十年前有机会去看尼加拉大瀑布，其声音令人震撼，水势浩大的时候，其力量可以冲破任何的防堤。圣经说耶稣基督的福音是种很大的能力。保罗说：福音本是神的大能，要救一切相信的。保罗这句话的背后，是他自己经历过福音的能力。他在亚西亚传道时，以弗所是个异教文化的中心、亚底米神庙所在之处，但福音传道那里，大大兴旺、而且得胜（徒19：20）。福音的能力像洪水一样，把整个异教文化的防堤冲破，因为保罗在以弗所传福音，邪恶的势力也被打倒（徒19：17-19），因为多人信了耶稣，不去拜偶像，所以製造偶像的店都没有生意了。
福音本身就是能力，可以把我们的以前的异教信仰转向纯正的信仰，从黑暗转向光明。不但如此，传福音也需要能力。保罗如何经历福音的能力呢？他用一个“靠”字来告诉我们传福音能力的秘诀，就是依靠神。当我们依靠神时，能力就自然流露出来。保罗在旅行布道时遇到各种政治上逼迫的势力，也不惧怕，他靠着神的的能力，势如破竹地得胜。保罗在腓立比坐牢时，竟然建立了腓立比教会，他到了帖撒罗尼迦三个主日的时间，面对犹太人的逼迫，却建立了一个活泼而兴旺的教会，就是帖撒罗尼迦教会。
今日我们教会的周围有许多异国的文化，不同信仰背景的居民，我们如何传福音给他们呢？我们定要“靠”着上帝就能把福音传给他们，他们中一定有肯相信的人。但愿我们肯花功夫祷告，在神面前有能力攻破仇敌的堡垒，将他们的心意夺回，归顺基督（林后10：4-5；可9：29）。一个肯靠上帝、肯花时间祷告的教会，必定是个能彰显祂福音能力的教会。我们靠着祷告，在第四届网络宣教论坛会议经历了一次得胜，让Terry Storch 牧师的一篇信息（他本来不能 来到我们当中，但藉着祷告，解决了困难）带给我们华人教会极大的帮助。
神的心意就是透过教会在地上彰显基督的圣洁、祂的生命和祂的能力，使更多人归向基督。