主耶稣曾两次托付彼得要他餵养主的羊，餵养的意思是要用神的话语来教导弟兄姐妹，使他们的灵命长大成熟。餵养是个很大的题目，包括用神的话语餵养自己和餵养别人。今天我与大家分享三个重点，希望能激发我们去思考这个重要的属灵事奉，让我们把它做得更好。
（一） 健康的餵养—-正意分解（提后2：15）
我们对神的话语要解释得正确，我们才能得到健康的灵粮去餵养自己和别人。健康的餵养对出生的婴儿成长尤为重要，如果餵不合健康标准的食物，这些食物势必成为危害人命的毒素。几年前，中国毒奶在市场出售，有些婴儿喝了头长得特大、泌尿系统损坏，同样错解圣经就会把人的属灵生命损伤。正意分解就是要把圣经作者的原意正确地解释出来，去餵养弟兄姐妹，这样他们的属灵生命就会朝着健康的方向发展。
保罗在提后2：16指出许米乃和腓理徒随从了诺斯底主义的思想（这 种思想认为神不可能住在物质界里，所以道成肉身的耶稣基督跟本不可能是神，所以耶稣从死里复活更不是历史的事实，不可以接受），这种思想否定了耶稣复活的真理，这样会令基督徒的信仰全面破產和崩溃，保罗称这种思想为世俗的虚谈。世俗代表人的思想，虚谈是不真实的，唯有神的道是真实永存。共产主义的思想控制了全球人类的2/3达到半世纪之久，结果今天这种思想瓦解、站不住脚。共产主义是绝对的无神论，并且认为人是物质，死后如燈灭，事实不是这样。毛泽东临终前，曾对西方记者两次说话：他要去见上帝了。为什么无神论的领袖讲这句话呢？因为上帝早已把永恒的觀念和神的观念放在他的心中，在他临终前特别显明出来，这是圣经记载的真理（罗1：19；传3:11）。对神的话语的确信和不误解会使你能掌握人生的正確方向，不至迷失。
不但如此，不随从世俗的虚谈，我们可以培养出虔诚的后代。现今世俗的學問倡導教养孩童要采用自由放松政策，与圣经嚴励管教孩童的說法和思想（箴言29：15a; 箴言23：13-14）成强烈的对比。我们可以发义怒而不令孩子失去志气（西3：21）。我们家的孩子从小就被严厉管教，结果他们长大后，对父母亲懂得尊敬和爱护。这是因为我们掌握了圣经为我们的健康灵粮，不受世上的虚谈影响，用正確的圣经真理去教导孩子所致。
（二） 持续的餵养—-多次多方（来1：1）
神曾多次藉着多人来把祂的信息传递教导祂的百姓，這些教導形成了今天的旧约信息；但在新约时代，神把所有的启示藉着祂的儿子耶稣基督启示给我们，祂是新约启示的源头和神啟示的终极。这节圣经给我们一个亮光：教导要多次多方、要持续不断，直到我们把神的真理传递到完全的地步（西1：28）。罗马城不是一天造成的，胖子也不是一天吃胖的，同样一个健康的身体也不是一天餵養而成的。我们若要属灵生命成长的好，一定要常吃、多吃、全面的吃健康的灵粮。
最近我勉励一位同工读经不但用理性、也用心、用感情来读神的话。要爱慕、要专心，这样你自然会感受到神的话语甘甜、比蜜更甜，我们收到一封爱人给我们的信时，无论对方写什么，讀了我们都觉得甘甜、美好。我们要培养这种心、这种感情，这样我们就能更多的享受神的话语。不但如此，你不断的读，虽然重复的讀，但会从神的话语领受更深入、更透切，以致你的信心更加坚定，属灵生命更坚固。前段日子，我利用回去东南亚的宝贵时间把圣经从以赛亚到玛拉基书读了一遍，完成了我半年读圣经一遍的计划。这次半年的读经让我能用五句神的话总结今天世界的光景：眼目的情欲、肉体的情欲、今世的骄傲、劳苦愁烦、和关系破裂；也能用三句神的话语来解决和突破这五种不好的光景：新的生命、复活的能力和荣耀的盼望。
从创世纪第3章到约翰一书二章，在時空的距離有起碼三千年之久，這段時空裡，聖經的記錄就是描写幾乎是整个人类堕落后的光景和歷史。我們可以總結：无论在政治、经济、文化、国与国间、家庭裡，人与人间、贫穷的社会和富有的社会里都遭遇这些不好的光景，唯有神在耶稣基督里所赐的新生命就能胜过這些不好的光景：眼目的情欲、肉体的情欲、今世的骄傲、和关系破裂。唯有藉着基督复活的能力就能超越人生的痛苦，使我们能够四面受敌却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫却不被丢弃；打倒了，却不致死亡（林后4：8-9）。唯有藉著荣耀的盼望使我们能超越人生的愁烦，无奈和失落。
不但如此，最近讀聖經我更發現新的亮光，是我以前所不清楚的：神的公义与慈爱在旧约圣经（耶9：1；司5：24；耶31：20；）二樣屬性的平衡有很清楚的記載（耶9：1；司5：24；耶31：20；）。從以赛亚書到玛拉基书共250章，7470节，如此大的篇幅是說明上帝的慈愛：神不厭其煩的差遣他的僕人呼吁他的子民要悔改，否则审判要临到以色列民。神也等了四百年，审判才临到迦南人身上。這都是顯明上的慈愛和公義的平衡。在新约聖經，神的慈愛在福音書和書信裡顯明，但神的公義卻在启示录显明（Don Carlson）。神的慈爱与公义在十字架上彰显的更完全：圣父弃圣子（太27：46）—顯出神的公义；圣子求圣父（路23：34）—顯出神的慈爱。神的话语何等精炼、有力、丰富和完备。這些發現，令我心中充满了喜悦，讓我更信服神话语的真实。
（三） 适切的餵养—按时分糧（太25：45）
主耶稣对我们說出一个寶貴的应许，他回来的时候看见我们每个人都能按时分糧给家人，我们是有福的人了。今天神家里有老有少、有男有女，有不同的遭遇的肢體，但他们都需要神的话语被餵养，让他们的信心得着坚固。按时分糧的意思是适切的餵养，把 切身的灵粮，在合适的时间去餵养弟兄姐妹。希伯来书5：13-14把这个切身的餵养说的更明白清楚。这两节圣经里說的婴孩是指幼年时期，奶是指婴儿的粮食；成人是指成年时期，干粮是指成人的粮食。婴儿只能喝奶，若是给他干粮，他一定不能吸收；成人要吃干粮，若是只给他奶喝，他便营养不良。不但如此，从婴儿到成人也有一个过渡时期，过渡时期所吃的又不一样。属灵生命的餵养也是一样，要切身的餵养，這樣才会对属灵生命有益处。
主耶稣在世上教导门徒也是这样，主耶稣刚出来传福音時候、是传天国的信息、医病赶鬼，但到了太16：21，他对门徒传自己要上十字架然后从死里复活的信息，“从此”耶稣才指示门徒这个重要的信息，这是耶稣适切的餵养。因为门徒一直有个错误的观念，认为跟耶稣是将来会做他的左丞右相、不受苦难逼迫的道路，主耶稣这时认为时机合适，告诉他们跟从主是一条从苦难进入荣耀的道路。不但如此，上十字架前他替门徒洗脚，传彼此相爱的信息，幫助他們彼此相愛，因為他要暫時離開門徒 （牧人被擊打，羊就分散）。主耶穌从死里复活后到加利利山對門徒颁布大使命的教导，讓他們傳揚復活的基督，這些都是适切的餵养。我们看见主对启示录七个教会的餵养也是适切的餵养：对示每拿教会给予极大的安慰，因为这是个受苦的教会；对老底嘉教会给予极大的责备，因为这个教会堕落在虚假里；对非拉铁非教会给予极大的称赞，并且给这个教会一个敞开的门，是无人能关的，因为这个教会略有一点力量也遵守主的道（启3：8）。
我们如何能适切的餵养呢？我们一定要学会牧养（约10：3-4）。牧羊人懂得如何餵養他的羊群，因為他認識他的羊。我们要认识我们的弟兄姐妹，常为他们祷告，这样我们就能把他们的需要与神的道连起来，他们便得着神的餵养。“属灵的人能看透万事”（林前2：15），一个属灵的人不但能了解人的需要，而且能有洞察力，配合神的话语来餵养。
餵养（教导）的事工是大使命的第二个重点，第一個重點是傳福音，第二個重點是教導，教導就是餵養。有了健康的餵养、持续的餵养和适切的餵养，我们的灵命就会健壮，我们就会有力量去传福音，推动大使命，使大使命更顺利和有效的进行。