與神同行的家庭（創5：21-24）
兩個家譜：
從該隱到拉麥的家譜一共有六代（創4：16-24），這六代的人民雖有輝煌的文化與建築，卻是一個被神離棄的家族。他們有以諾城，有牧養牲畜之人的祖師（代表生化、醫藥之發達），有彈琴吹簫之人的祖師（代表藝術之興旺），有銅匠鐵匠的祖師（代表工程科技之精深和進步）。這一切都是人因擁有神所賦以人類有創造能力而得的文化成果。但這些成果裡卻沒有神的因素，這些成果充滿了人的驕傲、自負，從而造成一個表面是繁榮，裡面卻是充滿了弱肉強食，惡性競爭，和彼此欺壓的道德風氣，而互助供需、彼此扶持的和諧社會精神卻沒有存在。拉麥娶了兩個太太，人從此走向多妻制度。拉麥的報復精神把當時的強暴文化精神表達到了頂點。聖經除了這一次記載這個家譜，以後再也找不到它的踪跡，這個家譜沒有蒙神的紀念，已經被洪水毀滅，因為這個家族是離開神的家族，從該隱開始：他離開了耶和華的面，去住在伊甸，東邊挪得之地（創4：16）。一個離棄神的家庭以及他的後代，他的結局就是以人為中心，充滿了罪惡，被神棄絕。
從塞特到以諾的家譜（創4:26；創5：6-18）也是六代的人民。這些人們的後代，沒有輝煌的建築和文化上的成就，卻是非常的平淡無奇。從這些平淡無奇的生活，神卻紀念他們，因為他們是與神連結、靠近神、求問神，從以挪士開始，他們開始求告耶和華的名，到了以諾這代更是不得了，出現了一個與神同行的人，這個人蒙神喜悅，不經死亡，被神取去。不但如此，以諾的後代有2個非常出名的人物，一個是瑪士撒拉，他一生969歲，是全世界命最長的人，另一個挪亞，他做了一件很偉大的事，就是建立了一隻方舟逃避洪水，這個故事留存在歷史，傳誦千古。這一個家族被神紀念，以後在歷代志上、馬太福音，提到亞當的家譜，都有被記錄下來。這個家族的發展演變，為何跟該隱家族的演變有如此的不同呢？原因在這個家族從開始就求告神的名，與神親近，所以有這樣的結局。
所以弟兄姐妹，不要輕看家庭祭壇的建立，它的影響深遠，不是我們可以想像得到的。今天我們來看以諾這個家庭，這個家庭不但有家庭祭壇的建立，這個家庭是個與神同行的家庭。我們今天來看以諾如何與神同行，以致他得著神喜悅他的福氣。
（一） 藉著信心彰顯“與神同行”（來11：5）
什麼是與神同行呢？就是與神的心同行。因為聖經說：二人不同心，焉能同行呢（摩3：3）？。神是看不見的，但我們能與祂的心相同，就是與祂同行。與神的心相同，就是與神的看法、想法、和做法相同；與祂的喜好、厭惡相同，與祂的性情相同，這就是與神同行。在來11：5記載，以諾因著信，所以得神的喜悅，以諾在信心方面彰顯他是與神同行。信心是指什麼呢？在希伯來書11章整章的上下文告訴我們，信心是包括它的內容、它的價值觀和它的使命感。內容就是信獨一的真神（指舊約的信徒），信耶穌基督是獨一的救主（指新約的信徒），除祂以外，別無拯救。不但如此，信心也應該包括人生的價值觀（有永恆的家鄉，看重天上的獎賞，輕看地上的得失），和信心的使命感就是神要我們在世上所要做的每一件事。亞伯拉罕、以撒、雅各都擁有永恆家鄉的價值觀，摩西有看重天上財寶的價值觀，挪亞造方舟、以色列人過紅海、以色列人滅耶利哥城，這都是神要他們（信心英雄們）在地上所做的事情。換句話來說，我們要把神在地上所託付我們的事情，所有的責任都做好，按著神的心意去做，這叫做信心的使命感。所以信心應該包括內容、價值觀和使命感。
以諾被稱為信心的英雄模範也是這樣。他信獨一的真神，不去拜別的神，他擁有信仰的價值觀，知道自己有個更美的家鄉。他輕看地上的得失，按著神的心意來活。那麼他的使命感是什麼呢？神要他在地上做什麼呢？我個人認為就是“生兒養女”（創15：21-24），因為這段聖經很清楚的告訴我們，“生兒養女”這個詞是夾在與神同行之間，以諾生瑪士撒拉之後，“與神同行”，並且生兒養女，以諾共活了365歲，以諾“與神同行”。
弟兄姐妹，這裡給我們看見一件事實，不是我們要完成神交給我們很偉大的使命，我們才要與神同行，在日常生活上的每件事上，我們都得與神同行，這樣才能把我們的信心彰顯出來。我認得灣區有個家庭有8個孩子，他們一家與神同行，為神作了美好的見證。周紅姐妹是個單親的家庭，孩子還沒有出世，丈夫就有外遇，然而母子二人與神同行，活出一個健康、正常、卓越的家庭生活。但願我們腳踏實地，讓我們每個家庭都藉著信心的彰顯與神同行，使神得著榮耀。
（二） 藉著行為彰顯“與神同行”（彌迦書6：8）
彌迦是猶大國晚年時的一個先知，他力斥當時猶大的官長、祭司，枉屈直正、收受賄賂、貪財高傲，以致他們憑賄賂行審判，為錢財祭司為人求問上帝，以人血建造城牆，以罪孽建造耶路撒冷（彌3：9-11）。所以，神藉著彌迦先知說出神的性情來勸告猶太人，也勸告世上所有的人。神喜悅公平（阿摩司書5：24）、慈愛、謙卑（賽57：15；各4：6）。一個國家不與神同行，不效法祂的性情，這個國家會敗亡。一個家庭沒有彰顯神的性情，這個家也會敗落、混亂。大衛的長子暗嫩強姦了同父異母的妹子他瑪，大衛非常憤怒卻沒有秉公處理，惹下禍根, 致使他瑪的親哥押沙龍與暗嫩結仇，後來二年押沙龍把他的同父異母的哥哥暗嫩設計殺死。後來，押沙龍流亡三年後回來見大衛，大衛並沒有完全接納和饒恕這個兒子，以致於造成押沙龍叛亂謀反，到最後押沙龍被大衛的將軍殺死。這一連串的災難使大衛的二個兒子被殺，使大衛悲痛欲絕，都是因為大衛在公義與慈愛方面沒有做到。士師以利的兒子犯罪遭受神的嚴厲管教，是因以利沒有公義之心，他容忍罪惡，雅各偏愛約瑟以致他遭受哥哥們的疾嫉，這些都是家長們沒有行公義的惡果。還有的父母親不謙卑，會造成父母與子女間溝通的問題，孩子會覺得父母高高在上，威嚴可畏，卻又有假冒為善的感覺。所以，一個家庭要以神的性情來彰顯與神同行，這樣必然家裡一團和氣，彼此相愛，興旺發達，影響別人。
（三） 藉著事奉彰顯“與神同行”（猶14-15）
以諾是第一個先知預言主耶穌第二次降臨在地上，他如何知道呢？一定是神告訴他的。以諾的世代充滿了不敬虔的人，行不敬虔的事，放縱情慾，背叛真理，所以神讓以諾發出審判的信息，其目的是叫人悔改。他不但預言主耶穌主耶穌第二次降臨到地上施行審判，他也警告當時的人，神的審判很快就臨到當地的人身上。因為他生了一個兒子名叫瑪士撒拉，這個名字的意思是神公義的審判，就是等瑪士撒拉死後，神公義的審判便臨到地上，瑪士撒拉共活了九百六十六歲。以諾六十五歲時生瑪士撒拉，所以他的兒子出生後，他便開始傳道。以諾活了365年後，瑪士撒拉仍然活在地上。不但如此，瑪士撒拉還生了一個兒子叫拉麥，拉麥活在地上共有七百七十七年，比他父親早離開世上10年。我們知道拉麥的兒子挪亞五百歲左右，蒙神指示他造方舟，到六百歲時方舟造好，洪水便來了。所以，以諾、瑪士撒拉、拉麥、挪亞這四代都傳揚神審判的信息。他們如何能夠這樣呢？他們定必有家庭靈修，分享神的信息，所以審判的信息才能代代相傳。中國內地會的創辦人戴德生到中國傳福音，現代第五代戴繼忠仍然在台灣向中國人傳福音，我相信他們每代都有家庭祭壇的設立，便使整個家族都經歷“與神同行”。基督之家的創辦人寇監督兒女八個，很多孫兒都在教會事奉神，特別他四個兒子都是全時間出來事奉，原因在哪裡呢？他和師母每天都為每位孩子們禱告，他非常注重家庭的設立，他盼望他後代每個家庭都有每週家庭禮拜，他們都與神同行，所以他們全家都有事奉的見證。神盼望我們代代傳揚福音，使更多的人悔改得救，這是神的心意，也是一個與神同行的家庭必然的表現。
家庭祭壇的設立，是一個家“與神同行”最重要的因素，盼望我們都往這個方向走，好叫我們每個家因著“與神同行”能彰顯出信心、行為、和事奉，使神得著榮耀，別人得著益處。
小組討論問題：
1. 分享家庭祭壇設立的難處和克服的可行辦法。
2. 分享家庭祭壇所帶來的祝福。
3. 每個家的成員為家庭祭壇的設立和持續禱告。