亚萨Asaph

亚萨

(Asaph)〔他[上帝]已经聚集〕

1. 利未的子孙,是通过革顺衍生的。(代上6:39,43)大卫作王期间(公元前1077-前1038),约柜从俄别以东的家被送到“大卫城”,当时利未人派亚萨做主要歌手兼击钹乐手,一路上唱歌奏乐。(代上15:17,19,25-29)之后,亚萨跟希曼和以探一起在圣幕前供职,管理歌唱奏乐的事。(代上6:31-44)像希曼、耶杜顿(看来跟以探是同一人)一样,亚萨被称为“传达异象的使者”,“借竖琴……传达上帝的信息”。(代上25:1-6;代下29:30;35:15)

亚萨的子孙继续参与歌唱奏乐的事务,例如当圣殿举行呈献礼时,当约柜从锡安被带进圣殿的范围时(代下5:12),还有在希西家王清除错误崇拜期间(代下29:13-15),以及约西亚王在位期间庆祝盛大的逾越节时(代下35:15,16),他们都占重要的一席。从巴比伦获释后率先回到耶路撒冷的人当中,有一些是亚萨的子孙。(拉2:1,41;尼7:44)

诗篇50篇和73至83篇的题记都说明是“亚萨的诗歌”。看来,这些诗歌用“亚萨”的名字,很可能是指以他为宗族首领的亚萨家,因为其中有些诗篇(79和80篇)所提及的事,显然是在亚萨的日子以后才发生的。

2. 利未的子孙,哥辖的后代。在大卫王的日子,亚萨的子孙是圣幕的守门人。(代上26:1;民16:1)

3. 记事官约亚的父亲。圣经说,希西家王(公元前745-前717)的记事官约亚是“亚萨的儿子”。(王下18:18,37;赛36:3,22)虽然约翰·基托的《圣经著作百科全书》(1880,第1卷,233页)说记事官是指亚萨,但大部分学者都认为是指约亚。由于“儿子”一词常用来指“后代”,有学者认为,这个亚萨跟本条1是同一人。

4. 为亚达薛西王“看守王室园林”的人,时维公元前455年,即尼希米返回耶路撒冷的日子。(尼2:8)那个树木茂密的王室园林也许位于黎巴嫩,该地区当时也受波斯统治。看守王室园林的官员有个希伯来名字,表示他可能跟尼希米一样,是个犹太人。尼希米曾在波斯宫廷任职,担任王的御酒官。(尼1:11)