希勒家的儿子。希勒家是便雅悯境内亚拿突城的祭司之一。亚拿突是位于耶路撒冷圣殿山东北偏北不到5公
里(3英里)的一个祭司城。(耶
耶利米是祭司也是先知
祭司是在神面前来代表百姓的,而先知是在百姓面前代表神的。作为一个先知,耶利米完全与神表同情,他用爱向神的百姓恳求,要他们归向神,却也警告他们,若是不愿归回就要受刑罚。
作为一个祭司,所代表的是另一面,他完全同情神的百姓。当他看见不可避免的毁灭,他的心碎了。当神和他的子民在一条路上冲撞的时候,耶利米被夹在当中,这使他心碎了。
就着耶利米的性情而言,他更适合作一个祭司,过于作一个先知。他的性情是相当畏怯、柔软并且富于同情的。他爱百姓而且也希望被爱,那正是一个祭司的性情;然而神却呼召他来作一个先知。神的呼召和耶利米所受的托付,与他的性格上有一种冲突,这在他的魂里面产生了极大的痛苦。
我们在耶利米书中可以发现,他以一个祭司的心肠,却发出先知的声音。
获委任做先知
公元前647年,即犹大王约西亚(公元前659-前629)在位第十三年,耶利米年纪还轻,就被上帝立为先知。耶和华晓谕他说:“我还没有使你在母腹中成形,就已经认识你;你还没有从母腹中出来,我已经使你成圣,立你做列国的先知。”(耶
耶和华对耶利米说话时,耶利米感到惶恐不安、缺乏自信。他回答上帝说:“至高的主宰耶和华啊,我还年轻,不会说话。”(耶
写作
耶利米不但是先知,而且是个善于搜集资料的历史家。他写了耶利米书,一般人认为他还写了列王纪上和列王纪下,记述了犹大和以色列南北两国的历史,从撒母耳记结尾所记述的时期(即大卫统治全以色列的晚期)直到两国灭亡为止。他将以色列和犹大诸王在位的时期加以比较和对照,使我们能够准确地厘定某些事件发生的日期。耶路撒冷陷落之后,耶利米写了耶利米哀歌一书。
强烈的谴责信息
耶利米绝不是个爱发牢骚的人。相反,他宅心仁厚、悲天悯人。他克制自己,长久忍耐。他对同胞的恶行和他们遭受的苦难深感忧伤悲痛。(耶
其实,猛烈抨击犹大的是耶和华,而他的确有理由义愤填膺。耶利米有义务要完完全全地传达耶和华的不满,而他确实忠心耿耿地这样做。我们也应当记住,以色列是个属于上帝的国家,曾立约要谨守上帝的律法,但却背信弃义,肆意违反上帝的诫命。为了表明耶利米的指控是有充分根据的,耶和华屡次提及他的律法,指出首领和人民所负的责任,以及他们究竟在哪方面违犯了律法。耶和华再三指出,他曾通过先知摩西警告以色列人,他们若不听从他的话,违背他的约,就会遭受什么严重的后果。(利
表现勇气、忍耐、爱心
耶利米表现莫大的忍耐和勇气,也深爱自己的同胞。他提出措辞严厉的谴责,宣告令人生畏的判决。他指责的对象特别是犹大的祭司、先知、统治者和那些长久不忠,“走大众所走的路”的人。(耶
在耶利米悠长的先知生涯中,有时也禁不住灰心沮丧,需要耶和华的安慰和保证。不过,即使在逆境下,他也从没有忘记向耶和华求助。(耶
结交良朋益友
耶利米做先知远不止四十年,这其间,耶和华一直对他不离不弃,时刻与他同在,救他脱离仇敌之手。(耶
戏剧性的比喻
耶利米曾演过几出小型戏剧,借此说明耶路撒冷的处境和行将临到这城的灾祸。这些“戏剧”包括他奉命到陶匠的家里去(耶
真先知
但以理证明耶利米是上帝的真先知。他曾经查考耶利米的预言,获知犹太人只会被掳七十年,因此能够鼓励和强化当时的犹太人,让他们知道得释放的日子已近。(但
耶利米书章节的总结
第一部分
第二部分