注明：原文摘自使者杂志微信文章！
（原载使者杂志VOLUME 53|2）
上一篇的查经探析，我们讨论了该如何有效地带领查经。从带领者应有的态度、明白自身的角色、查经前的准备和评估得失等四个方面进行了分析。本文则通过具体范例，让大家更为清晰地了解该如何准备查经内容。主要分两方面﹕其一，找出一段经文的主旨脉络；其二，将之化成查经问题，引领弟兄姊妹找出脉络，应用在生活之中。
明确主旨 找准「树干」
我深信，无论哪段经文，都有神要教导的一个主旨，犹如蕴含着一棵「树」的架构，有主干，有枝叶。带领者的责任就是找出经文中的那条主线。如果找错，与会者将一头雾水，越查越乱。
要找出「树干」有个秘诀，就是把经文一句一句写出来。每写一句，先想一想这句与上一句的关系。如果是形容并发挥上一句的，就把它的位置放后一点；如果是同等重要的，可以平排安置。反之，若是开始一个新的概念，就将其放在前面。目的是把这段经文写成一个类似大纲的条文。
一般中文圣经都会有小标题，但这并不一定是这段经文的主旨。因此，当我们一句句地写出来，找到脉络后，加上每一段的小标题，再去思想全段经文的大标题。让我们以哥林多前书第八章1-13节为例，将我所准备的与大家分享。这不一定是标准答案，仅供参考。
经文分析（林前八1-13)
知识与爱心(八1-3)
八1﹕论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。
但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
八2﹕若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
八3﹕若有人爱神，这人乃是神所知道的。
自由的原则——吃祭偶像之物，有没有问题(八4-8)？
八4﹕论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。
也知道神只有一位，再没有别的神。
八5﹕虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神、许多的主。
八6﹕然而我们只有一位神，
就是父。万物都本于祂，我们也归于祂。
并有一位主，就是耶稣基督。万物都是借着祂有的、我们也是借着祂有的。
八7﹕但人不都有这等知识。
有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。
他们的良心既然软弱，也就污秽了。
八8﹕其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。
爱心比自由更重要(八9-13)
八9﹕只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。
八10﹕若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，
这人的良心若是软弱、岂不放胆去吃那祭偶像之物么。
八11﹕因此、基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
八12﹕你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
八13﹕所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
为数不少的中文圣经，为这段经文标注的小标题是「论祭过偶像的食物」。而通过上述一句句写出来之后，我认为重点并不在此，其所论述的主要是「爱心与自由」。
保罗借哥林多教会对「祭过偶像的食物可不可以吃」的争论，反映了信徒间有两种观点﹕爱心和自由。在没有冲突的情况下，两者都是对的。但若有所冲突，二者必取其一，应当牺牲一己自由，成全爱心。
在第八章1-3节里，由于哥林多教会的争论，保罗先提出知识与爱心，作为下文的总纲。
第4-8节，保罗又阐述知识，提出祭过偶像的食物能不能吃呢？他说，客观上是可以的(八4-6)，而吃了犯罪是因为吃的人认为有问题还去吃(八7-8)。
最后一段，第八章9-13节，保罗再次提出爱心。有时，我们为了爱弟兄姊妹，就当自愿放弃一己的自由，免得他们跌倒。综上所述，我为这段总共13节的经文，确定的大标题是「爱心与自由」。
不难看出，一句一句地梳理经文的方法，特别适用于新约的书信，尤其是保罗书信，因为他说理明析。此外，据我的经验，这种方法对了解圣经的其他书卷，也有相当程度的帮助。
在此，我和大家分享一个小诀窍。如果您在电脑上常用WORD软件，分析经文就更简便易行。
当你打开WORD，在View下面选Outline，接着把经文一步一步地输写进去。相似的意思放在同一层面上(Level)，若是形容上一句的，就放在下一层面。
写完之后，用Show Level，就会只显示较高层面的经文，看不到低层面的经文。如果高层面的经文衔接得好，表示你已经找到主干，没有显示的部分只是枝叶。当然，如果高层经文衔接得不顺，表明你找错了。此时，你可把某些经文的Level提高或降低，然后再看看高层面的经文会不会衔接得更好。如此，多尝试几次，你便会很顺利地找到经文脉络，并且之后会很兴奋。
紧靠树干 设计问题
找到树干后，便是如何设计问题。上一期，我们提到的归纳法查经，其涉及的问题有三个。第一是观察，第二是解释，第三是应用。英文就是说OIA, Observation, Interpretation and Application。
观察，通常需问几个「W」﹕what, when, where, who, how。这类问题能帮助弟兄姐妹清楚观察一段经文主要描述的是什么，这是属于表层的问题。
接着就问why，那是解释性问题。从上下经文来思想，以经解经，了解经文之间的关系。
最后，提出应用性问题，如何将整段经文应用在我们身上。
由此，每一小段都设计三个问题﹕即观察，解释和应用，也可在段与段的中间，另外加一些转折语。
在查经前，我们需要加点「开胃」的问题，英文叫ice breaker即破冰。好的问题才能达到「开胃」的目的。通常有两个标准，一是跟经文有关连，但并非直接相关，仅仅引起兴趣而已。二是有幽默感，颇感风趣，以吸引弟兄姊妹乐意参与。
查经结束前的总结不可小视，以此带动弟兄姊妹回想整段经文。神教导我们的，主要是什么？例如「你感觉今天的经文，最重要是讲什么？」用一句话简明扼要地点出要旨；或者「在今天这段经文里，最感动你的是哪句话？」等。
以下仍以哥林多前书第八章1-13为例，列出查经的设计，供参阅。
开胃问题
你喜欢吃臭豆腐吗？
分段问题
先轮流把经文阅读一遍。然后，问道﹕「你认为经文可分几段？」
知识与爱心(八1-3)
从第八章1-3节，你看出哥林多信徒对吃祭偶像之物有何不同意见？
保罗认为，对于那些自以为知道的人，有什么问题？
教会里，爱心和知识，哪方面更重要？若主次颠倒会产生什么问题？
应用问题﹕你感觉我们教会(或小组)有没有上述的难处？
自由的原则——吃祭偶像之物有没有问题(八4-8)？
从第八章4-8节看，从本质上讲，吃祭偶像之物有问题吗？
从第八章4-6节看，为什么说，吃祭偶像之物不是问题？
从第八章5-6节看，我们敬拜的神与其他的神有什么区别？这与吃祭偶像之物不是问题又有什么关系？
从第八章8节看，既然从本质上讲，吃祭偶像之物没有问题，为什么有些人吃了会良心污秽？问题出在哪里？
应用问题﹕在一些基督徒心目中，有哪些其实没有问题的却以为是禁戒？试举例说明。
信主以后，你有没有因禁戒太多而感到很不自由？
爱心比自由更重要(八9-13)
从第八章9-11节看，为何一个信徒吃祭偶像之物会影响其他信徒？
既然有吃祭偶像之物的自由，何必考虑别人？
既然有吃祭偶像之物的自由，为何会得罪基督？
从第八章9-13节看，我们可以归纳出什么重要的属灵原则？
应用问题﹕有哪些事情，你认为自已知道得还不清楚，因而行动起来，信心软弱？
在什么情况下，因为爱弟兄姊妹，我们甘愿放弃自己的自由？请举例说明。有没有弟兄姊妹因爱你的原故，甘愿放弃自己的自由？
总结问题
这段经文最打动你的是哪一句话？
你感到今天查经的最大收获是什么？
设计问题是很多带领查经者的难点。其实，当你找出树干，问题随经文的逻辑就自然浮现出来。提的问题需要紧靠树干，若是脱离，还是删除为好，免得弟兄姊妹模糊不清。
准备查经时，必须先祷告，求圣灵带领，切忌先看参考书。不然，往往容易先入为主，被参考书牵着走，进步缓慢。当准备就绪，再阅读参考书，就能取长铺短。
带领查经时，要对圣灵的工作敏感，根据弟兄姊妹的反应适时调整，变更事先所准备的步骤或内容。如果在某一分题上，大家分享得深入，甚至感动得流泪，只要不离题，尽可能多给点时间，然后再综合，过渡到下一个分题。为平衡时间，有必要越过一些枝节问题，只要能带出主干即可。我们需要明白，查经的最终目的，是让弟兄姊妹借经文的深入分享，互相了解，彼此扶持。
带完查经后，可以征求组员或辅导，有些什么优缺点？凭爱心说诚实话，既有鼓励，也有建议，便于及时改进。同时，也可以用三个问题自我评估：
1.是否带出经文的主要脉络？
2.查经的气氛如何？弟兄姐妹是否畅所欲言，深入分享？
3.参与者有没有在灵里得到饱足，犹如享用了一席属灵盛宴？
如此，于人有益，于己长进，大家加深感情，都蒙属灵的祝福。这就是成功的小组查经。