经文：
“我說：主啊，我當做什麼？主說：起來，進大馬色去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。”－使徒行传22:10
引言
今天是我们基督六家差传年会的第一场聚会，也说出了教会的差传事工要加入一个新的起头，要迎接一个新的机会，要进入一个新的里程。
什么是差传？差就是差遣，传就是传扬。
教会为什么要差传？为什么有宣教事工呢？因为是复活主的命令。
马太福音28：18耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
这是主耶稣给我们的吩咐和使命－－我们称为大使命，有两方面的要求：
- 第一方面：使万民做我的门徒。就是指传福音，结果子的福音。
- 另一方面：都教训他们遵守。就是指顺服遵行主的话，结生命的果子。
所以说，宣教差传的目的就是就是结出福音的果子和生命的果子。
圣经的指引也常纠正我们。我们常以为：差传就是神呼召有负担，精力充沛，个性外向，对异地异文化适应能力强的人成为宣教士。教会对他们的支持每年一次评估资金的分配，常提供宣教士的代祷事项和福音机构宣教机构常保持主里的交通。差传年会有不同的讲员传讲信息，成立宣教小组…都成了教会差传事工工作的主要安排。所有的措施和安排都不是错。问题在于：承受和传扬差传异象的，不只是宣教士，不只是宣教机构，而是全教会。－－是每一个重生得救的基督徒。
主耶稣不但给我们生命，也不但要每一位领受大使命的信徒知道是谁差遣，差遣谁，传什么，谁去传，上哪里传….，更要每一位神的儿女都要以生命来回应使命。原因是：主耶稣是生命的源头，人有了主就有了生命。
约翰福音1:4生命在他裡頭，這生命就是人的光。
“人的光”的生命催促我们到主面前，叫我们爱慕神的事，叫我们体贴神的心意，又叫我们尊重神过于一切。这就是为什么神的儿女一蒙恩得救，在极短的时间，立刻在生活上显出截然不同的改变。这不是在压力下产生的，也不是教育所带来的，而是基督作我们生命的结果。因“这生命就是人的光”，所以我们要在生命的光中来回应主的使命，怎么回应呢？
一，以求告回应
保罗归主前是一个逼迫基督徒，反对教会的，犹太教狂热分子。但是主拯救了他后，他再不以自己的狂热为依据。当他生命改变，自己完全由主带领，管理，在祷告中进入交通；在祷告中接受负担；在祷告中接受安排；在祷告中接受带领。
“我說：主啊，我當做什麼？”－使徒行传22:10
主回应了保罗的求问，向他说了三句话，可以用六个字来了解，就是“起来”（v10），“离开”（v18）“你去”（v21）。三句话代表神差遣保罗作外邦人使徒，活出使命人生的重要成长历程，是由于他求高主才进入的。
今天的聚会就是弟兄姊妹和同工们的祷告托住的，是以求告进入使命。
七十年代，一位从大陆回到香港的弟兄，经历过没有教会也聚会，没有圣经也查经，目睹了锣鼓喧天的红卫兵庆功大会里，堆砌到天花板的圣经被浇上汽油焚烧的情景。。到了香港后，神听祷告，带领他到福音电台，向大陆传扬主耶稣的救恩。自己觉得真理的装备不够，以前的环境使他没有吧圣经通读的机会，所以他一面做节目，一面到神学院接受装备。没想到读神学和念文学不是一码事。读神学可难读多了，加上神学的功课都不容易完成，而电台的节目天天都要播出，于是人的抗压能力就展现了，人就开始出头，没有求告神，节目多是抄别人的讲章。讲章是属天的，而作法是属地的，承受了使命，生命却没有长进，更叫圣灵在里面担忧，也使自己受亏损！－－因为不走心！
感谢神光照了他！叫他在神面前悔改回转，才被神继续地使用。他叫方未艾！
小结：以求告进入使命，在求告中接受使命，接受神地安排和带领是进入使命的根据！
二，以信心回应
信心从何而来？信心不是自信，不是硬信，不是勉强信，试着信！信心在客观方面是根据神的信实和应许，按着神的话语和指示而行，在主观方面是根据在主里面的感动和见证！
“活泉事工中心”分享神的话语，前不久你们也拿到了“献给无名的传道者”CD。
- 事工有困难，人家对我说：“你们活泉，无名没有磁带机，你们给我们卡带，我们不听CD，你们倒给CD，太落后了啦！”，不是不想跟上媒体的步伐，而是没有这样的能力。但我们相信神必扶持供应，也会感动信徒帮助我们！
- 事工仔大陆也遇到困难，等候供应的弟兄姊妹多，但分粮的同工不够。从美国不断往国内跑，耗费大于成效。如果只是三个人往里跑，或许三，五年才跑一遍。
神仆人戴德生说：“神的工作，在神的时间，按神的方法去做，永远也不会缺乏神的供应”。果然就如此，完全的信靠神，把需要带到神的面前，神就丰丰足足供应我们的所需。用Skype和信徒查经；2003年办圣经学院神没有成就，神却感动了我们一位主要的同工，离开了美国回大陆事奉至今。
进入使命，走属天的路事奉神，如果不是凭着信，真是寸步难行。
“宣教的中国”这只热门的宣教诗歌，作者是林和成，是手拿吉他做轮椅的残疾人。林和成是台湾的富二代，在学校抽烟打架霸凌，进入社会后，流氓成性，动刀动枪，还开了四家赌馆，因为未婚妻被自己的哥哥斥骂殴打，林和成上前大打出手。第二天在五楼的阳台上被人推到一楼断了双腿，住院三个月仍然瘫痪坐轮椅。情人节未婚妻到医院看望他，半路却因为车祸死了。在悲痛中，靠着求生意志，他不仅活下来，还努力学习了计算机排版，开始了自己的公司，也正是在他悲痛的这段时间，圣灵感动基督徒向他传扬基督的救恩，带领他把重担带到主耶稣面前，接受耶稣做生命的主！
林和成在主的恩典中，被主的爱抚摸，心被恩感，怀着火热的心见证主的救恩，写下了“宣教的中国”，表达了宣扬基督救恩，传扬主爱的心志。在人生的新里程和事奉的喜乐中他再一次恋爱，但是却遭到女方家长坚决的反对而告终，恋爱的失败给他沉重打击，他怨恨身体的残废，愤慨恋爱的失败，埋怨神不眷顾，直到否认“宣教的中国”事自己写的，并且离奇神重回到醉生梦死的生活中，长达两三年之久。
但神没有因此撇开他丢弃他，在教会弟兄姊妹锲而不舍的关爱里，主再一次把他带回，叫他的生命又一次因悔改得更新，并勇敢站立为神做见证。如今，他在台湾，在海外各地，在监狱和医院见证生命的主，鼓励失落的人。林和成说：当流氓时拿刀动枪，一条人命不算什么。成了信徒时，一条人命一个灵魂都是神宝贵的！所以我爱神！
小结：宣扬神救恩，传扬主耶稣，一定会遇到世界的拒绝和撒但的攻击，只有凭着信心领受使命，进入使命的信徒，才能活出使命的人生，见证主！
三，以遵行回应
约翰福音12:26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。
我们作差传，宣扬主耶稣救罪人的福音是在服事主。主事我们服事的对象。因此，我们就要注意：我在作那件工作时，主在不在？服事的内容是不是主所要的。主不在，我们的理由在充分也不是服事。
我们的心思向着主，我们手上的工是主所要的。这两方面作对了，我们就会在主面前手段保护。只有认定主耶稣是我们服事的对象，就不会让别的事代替了主的地位，哪怕是基督徒范围的工作，或者是自己担负的一些责任都不可以取代主。
活泉的同工认定了主给活泉的托付，在神的话语中扎根建基，“务要传道务要专心”。有一回，给活泉有奉献的信徒，提议活泉考虑换一种形式，用音乐和诗歌赞美神，加上信息配合，但美国和大陆的同工却不阿门（怕违背了异象）。我们除了认识，以信心找着神的话语和指示行，更要以里面的感动和见证来回应神的使命。
里面的感动就是圣灵的感动，只有圣灵内住重生得救的人才有圣灵感动的带领。没有重生得救的人虽然有认同，甚至也参与一些事工，但只是行动，不是感动。圣灵的感动是我们以生命回应使命的原动力，因为祂代表主和主的旨意。
我们不消灭圣灵的感动，甘心乐意顺服，才能回应神的呼召，领受主的使命！而信徒的见证不但有里面的良心作见证（哥林多后书1:12），也要外面的生活见证（帖前2:）。
- 里面的见证指品德，因为追求敬虔公义爱心信心成为圣洁，合乎主用。有美好品德的人不会贪恋钱财，不被异性吸引，不会任由人家不信，不会不传福音。
- 生活的见证，不是光用言语，也该用行为作见证。旧约的罗得，平日没有美好的见证。当他想警戒女婿，索多玛城将要被毁灭，女婿以为老爸闹着玩不当一回事。当所行的和所说的不是一回事的时候，所传的可信度是零。
- 美好的见证必须有美好的灵性，常常与主面对面，常常与主交通，常常经历神的能力带领，也经历圣灵的管理和责备。
- 美好的见证必须有经历，只有知识没有经历，知识没有根基，对人对己都没有益处，经历不能代替，代替的就不是主的羊。没有经历的信徒对别恶人的帮助是有限，也很肤浅，甚至因所传所行不相称，反而成了福音的绊脚石。
作外邦人使徒的保罗，因为忠心跟从主走十字架的道路，接受和经历神的破碎，管理和带领，彻底的奉献，牺牲，追求而被神大大使用。27卷新约圣经神用他写了13卷。没有经历写不出属灵的真理，读不懂其中深奥的教训。只有丰盛的经历，才有丰盛的生命。
愿我们籍着圣灵的带领，以求告来回应，以信心来回应，来遵行来回应主的使命！ 当张平夷长老祝福就是行差传年会差遣礼的时候，愿我们因着神赐给我们的能力，在差遣进入新的一年，结出福音的果子和生命的果子，荣耀神！