录音：
讲题; 看你的母亲 经文：约19:25-27
日期·：5-14-2017 沈丽薰
引言
今天是母亲节，首先向在座的母亲们祝贺！愿主的恩典与祝福特别的临到各位母亲！
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖“-— 唐 孟郊，游子吟—
孩子即将出远门，母亲唯恐孩子冻着了，即便眼睛已经老花了，还是一针一线赶着为孩子缝制新衣，儿子穿着母亲在慈爱与劳苦中缝制的新衣，想起母亲如春日和煦阳光的母爱，深感自己就像风中微弱的小草，无法报答这样无微不至的母爱。。
为什么这样淳朴素淡，没有华丽辞藻的五言古体诗，总会让客居他乡的游子思念母亲时，低徊吟唱这首母爱的颂歌呢？
因為这首诗把母亲对孩子无私的爱以及游子在异乡思念母亲的情怀，描写地十分细腻感人。今天是母亲节，我要从约翰福音19:25-27 的3节经文，来思想母亲与孩子之间情真意切的情感。
讲题: 看你的母亲, 我分三段讲：
- 一、母亲的愛與淚(25)
- 二、耶穌託付母親(26)
- 三、門徒接受託付(27)
A 母亲的愛與淚 (约19: 25，參賽49:15；路2:34-35)
约19:25 站在耶穌十字架旁邊的、有他母親、與他母親的姊妹、並革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。
那是什么时候呢？是耶稣已经被钉在十字架上的时候，旁边有些罗马兵丁抢着分祂的里衣，还有一些围观的民众。耶稣的母亲馬利亞與他母親的姊妹，以及另外两位马利亚也在那里，你能想像当时耶稣母亲的心情吗？
爱子的血一滴滴地流下，那是惨绝人寰的酷刑，被挂在十字架上不只是羞辱，肉体上也承担着极大的痛苦，身心灵都受到最大的伤害。作为一位母亲，看到儿子惨遭酷刑，生命就要一点一滴悄悄地流失，你说，她会是怎样的心情呢？她能不悲痛欲绝吗？
很不幸的，这样悲痛欲绝、欲哭无泪的遭遇，我有过，因此，可以理解一些耶稣的母亲马利亚的心情。将近17年前，我的女儿还不到22岁，就因为癌症去世。在那之前的三个月，医生就告诉我，已经没有药物可以控制癌细胞的扩散，那是个漫长而残酷的三个月。但不论我多么的绝望，还是让女儿怀抱着病得医治的希望，所以，在那三个月里，虽然癌细胞不断地扩散，她的身体也越来越虚弱，但她的生活品质还不错，每天读经祷告，跟同学们在电话里交流，满有平安与喜乐。
赛49:15 – 婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子．即或有忘記的、我卻不忘記你。
母亲是不可能忘记自己的孩子，因为她心里最最牵挂的，就是自己的孩子，再软弱的母亲，都可以为孩子不惜代价地牺牲，据说，有一位考古学家，在被火山岩浆淹埋的庞贝古城，找到那似乎中空的岩层，凿出一个孔，灌进石膏，等凝结之后挖出来，竟呈现一个母亲紧紧俯身在幼儿身上的石膏像。那应该是庞贝古城在遭遇天灾的时候，母亲奋不顾身保护自己的孩子。
唐山大地震中，一对母子被深深地压在废墟下，母亲半个身子被混凝土板卡着动弹不得。 七、八个月大的婴孩在她的身下安然无恙。几天后，救助人员挖洞接近这对母子的时候，母亲刚刚咽下最后的一口气，而那婴孩口里还含着母亲的食指。
救助人员抱起孩子，发现母亲的食指只有半截。原来母亲在危难中一直用乳汁延缓着孩子的生命，乳汁吸干了，她拼力咬断了自己的指头，用鲜血让孩子存活下来。真的是：婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子呢？
就是万一，孩子不幸被母亲遗忘了，但神总不会忘记他，这节经文，在女儿生病的一年半的时间里，给了我很大的安慰。我可以不用吃抗焦虑的药，可以给女儿还算妥善的照顾，主要是我们母女对主的信心，她时时仰望挂在十字架上的主耶稣，她深信主知道她的病痛，也愿意医治她，而我也深信，即或在照顾她的时候，我偶而有疏忽的地方，但主会知道，也会补上。
我也只能求主的旨意成全，因为医治的主权在神。也就在那个时候，我学会了祷告的最高典范，那就是主耶稣在客西马尼园的祷告，祂說、父阿、你若願意、就把這杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思（路22:42）。
当儿子遭遇一些挫折時，即或我不是完全了解儿子糾結的心情，即或我的安慰不是那麼周全，但我相信神都知道，他会理解體諒，用祂的话语给予儿子最好的安慰。
马利亚在十字架下，看到耶稣惨遭酷刑，一分一秒地接近死亡，想必她会回想起先知西面对她说的话：那是在耶稣出生不久，她和约瑟带着耶稣去耶路撒冷，要把他献给主。那时，既公义又虔诚的西面，受了聖靈的感動、進入聖殿．正遇見耶穌的父母抱着孩子進來，他就接过婴儿耶稣、稱頌神。
路2:34-35说：“西面給他們祝福、又對孩子的母親馬利亞說、這孩子被立、是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起．又要作毀謗的話柄．叫許多人心裏的意念顯露出來．你自己的心也要被刀刺透”。
这最后一句话是形容一位母亲面对儿子承受苦刑时的痛苦。
从四福音书里，我们知道西面的话都应验了，那些拒绝主耶稣的人，最后都必灭亡，但是相信接受主耶稣的，都会被兴起，得到救恩。耶稣也启示了神的作为，但却遭人毁谤，攻击，世人藉着对祂的态度来表白自己，最终祂是被弃绝祂的人，钉在十字架上，而祂的母亲，马利亚的心，就像被一把大刀刺透时，那样的剧痛难当
苦殇路上的第四站，有耶稣与马利亚相见的石雕。是在天主教修建的圣母堂外的石壁上。那里刻画着：马利亚痛苦并怜爱地望着儿子。在这个就要走向死亡的日子里，他们母子或许说了很多，也或许只是默默地以泪眼相对。从石雕像里，我们仿佛可以看到母亲马利亚的爱与泪，无奈与伤痛。
想必在第4站，马利亚和耶稣相见后，就默默跟随着耶稣和人群走向了各各他山顶上。期间有古利奈人西门帮耶稣背十字架，耶稣跌倒两次，电影passion of the Christ 《耶稣受难记》有一个场景让人很感动，就是母亲马利亚跑过去，扶起趴在十字架下的耶稣的情景，这个画面和耶稣小时候跌倒的场景交叉剪辑。
原来母親的職分是上帝的選召與恩典，虽然马利亚是特别被神选召，作为耶稣的母亲，从圣灵感孕，马棚里产子，之后带着小耶稣逃亡埃及，抚养祂长大，在耶稣传道以后，亲朋对耶稣的非议，她虽痛苦，但能理解，用母亲的爱和关怀支持着祂。如今又满怀伤痛,默默地跟随耶稣到十字架下，像这样普世共有的母亲的心，母亲的爱与泪，我们都会有共鸣
B 耶穌託付母親 （26-27a，參約2:4-5;路1:46-48；出20:12)
约19:26：耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親、〔原文作婦人〕看你的兒子。27a又對那門徒說、看你的母親
这时，耶稣已经被钉在十字架上了，虽然身心灵承受着剧烈的痛苦，祂还对钉祂的人說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。（路23:34）。当跟祂同钉的强盗对祂说：耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。（路23：42-43）。在生命垂危的时候，祂还是这么关心世人的灵魂，然后，就在这个心力交瘁的时候，祂对祂的母亲说：母親、〔原文作婦人〕看你的兒子。
母亲(原文作妇人)，“妇人”是当时对女士的尊称，为什么耶稣称母亲为妇人呢？约2(1-5) 记载：在加利利的迦拿有個婚筵，耶穌的母親在那裏幫忙。耶穌和他的門徒也被請去赴筵，酒用盡了、耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。耶穌說什么呢？祂说、母親、〔原文作婦人〕“我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到”
当耶稣很温和地對母亲說“我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到“（约2:4），马利亚听懂了，耶稣不只是祂的儿子。祂是弥赛亚，祂只作父神要祂作的事，于是她马上吩咐用人“他告訴你們甚麼、你們就作甚麼（约2:5）”。表现出她对主的信心。
几乎在耶稣事奉期间，马利亚每一次出现的时候，耶稣都有意无意地在两人之间保持距离，并不是没有感情，主要也是为着祂母亲的益处。其实，每一个来到耶稣跟前的，必须以祂为所应许的弥赛亚，神的羔羊，除去世人罪孽的，就是母亲马利亚也不例外，
这是马利亚被世人景仰的愿因。她除了有着普世共有的母亲的心，还因为祂是弥赛亚的母亲，很多时候，她的心必须忍受着像被刀刺透一样的剧痛。但祂仍然坚守者对主的信心，顺服神的意思。在她和約瑟訂婚，還未出嫁的時候，天使告诉她，她將從聖靈感孕，她所要生的聖者、必稱為 神的兒子，她虽然惊慌，但仍然对天使说：我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。
“情愿”二字表示，她愿意放下自己的计划、情面、生命，愿意忍受别人异样的眼光、耻笑，甚至自己被石头打死。“情愿照你的话成就在我身上”：表示愿意委身，马利亚的虔诚顺服值得我们省思，相信我们都很愿意听主的话，但有时听不进去，有時则忘记听。
她也称颂神，说“我心尊主為大、我靈以 神我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福“（路1:46-48）。她发自内心的尊主颂，显明了她对主坚定不移的信心，是这样的信心帮助她挺过无数次的苦难，是历世历代姐妹们和母亲们的楷模。
耶稣在十字架上时，虽然心力交瘁，还是十分关心祂肉身的母亲，祂要为她安排一个舒适的好环境，好渡过未来的岁月，。于是对母亲说：母親，看你的兒子，也对他所愛的那門徒说：看你的母親（约19:27a）。他所爱的门徒，就是使徒约翰，那时其余的门徒因为害怕，已经四散逃跑了，只有他跟随耶稣到了十字架旁边。
耶穌在十字架上第三句話的意思是：希望他的母親馬利亞，以後把約翰當作是自己的兒子，也希望約翰把馬利亞當作是自己的母親，奉養她。或许有人会问：耶稣不是還有其他的兄弟吗？
那时他的弟弟都还不相信祂，可能在迦百农。而母亲和约翰都是神家里的人，有主作他们生命的主宰。想必耶稣认为將母亲讬付给约翰，比讬付给弟弟还放心。我想，有不少信徒会有一种感觉，那就是：主内的弟兄姐妹有时候比起有血缘的兄弟姐妹还要亲，还要值得信任，这可能是因为，有相同的价值观，因为都是神的儿女
还不认识主的人，常常会以为基督徒不拜祖先，是不孝顺父母，其实十诫的第5诫“出20:12- 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久”这是神的诫命，命令作子女的要孝顺父母，还应许他会长寿。耶稣在十字架上给我们作了一个孝顺父母的好榜样。
C 門徒接受託付（27b，參弗6:1-3）
V27b: 從此那門徒就接他到自己家裏去了。
从那天以后，使徒约翰就将耶稣的母亲马利亚接到自己家里，也就是从此以后，约翰就把马利亚当作是自己的母親，奉养她。據說，使徒約翰活到90多岁才自然死亡。有人说，这可能是他將耶稣的母亲马利亞，当作自己的母亲奉養有关。因为十条诫命中的第五条是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”。
当然，不是说其他的使徒都不孝敬父母，而是称赞使徒约翰对马利亚尽孝，蒙神纪念。相传，耶稣死后第四年，馬利亚在约翰的陪同下，来到了以弗所遗址左面的“夜莺山”隐居，直到去世。使徒约翰没有辜负耶稣的托付，他在马利亚面前尽上了作儿子的本分。神顾念被祂选召的使女马利亚。就如她在尊主颂里说的：“因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福”。
最近看了寇老师母在台北和灣區追思礼拜的记录，子女们纪念母亲的爱，更感谢天父的爱。四个儿子都带着孺慕之情追忆母亲，让我们知道寇监督和师母結婚50多年师母一直都以寇监督為生活重心，支持他的传道，給予細心照料。子女也都因她而蒙福。
其中一个儿子身体不好，她很担心，古人常說“父母唯其疾之憂”，儿子於是下定決心，不再讓母親擔憂，開始鍛鍊身體，终于一天天強壯起來。2012年，寇师母老人失智的現象越發嚴重，住在台湾的子女，將母親接回台灣，所有在台灣的兄弟姊妹从那时起，輪流照顧母親，每逢周六日，他們都陪母親外出散心。
他们兄弟姐妹们的心声是：“感謝主，看見這個家庭因著認識神，我們才得以學習怎樣在主恩中，盡上该盡的本分。母親個性堅強，不是完人，但在我们兄弟姊妹的眼中，是個“偉人”。她为家奉献一生。她常告訴兒女们的一句口頭禪是：無論如何，要維持見證。我们在寇家看到了“基督是我家之主”的永恒價值。也看到寇老师母做到了：
箴言31:28所说的：”他的兒女起來稱他有福．他的丈夫也稱讚他“。
提到孝順，就想到耶穌對母親的愛與關懷，以及使徒約翰將馬利亞當作母親來奉養。还有寇老师母的8位子女对母亲的孝顺。这些都可以讓我們省思，我們對父母（母親）的態度究竟应该如何？（或我們該如何在主里對待母親）？
有 一天孔子的学生子夏问他：何为孝？子曰：色难。意思是说，孝敬父母不给父母难看的脸色。对父母和颜悦色是最难的，箴23:25“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”箴 23:22“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。” 剛剛也提過，十誡中的第5誡命，是要我們孝順父母，而且是一條帶著神應許的誡命。
弗6:1你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。2要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命
“在主裏聽從父母”是說，在忠於主耶穌基督的事上，對父母絕對服從。是叫子女基於本身與主耶穌基督的關係，而負起聽從父母的責任。信主以後，一切的關係，因為“在主里”全面革新，不再以自我为中心，而是有了基督的仁愛與和平，不是勉強屈服於父母的權威之下，乃是甘心樂意地聽從他們,孝敬他们。
这样，我们会一生蒙福，享受神所赐的天上属灵的福气。有平安、有喜乐。
那么，我们是如何对待自己的母亲呢？曾经看过有人这样写着：
当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；
当你19的时候，她帮你付大学学费，还送你到大学的门口，你却叫她走远一点，因为怕被同学笑，她看起来像个乡下人。。
当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出她的看法，而你却对她说：妈，妳落伍了。
当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波劳碌
我們都是離鄉背井的遊子，在心理上，我們對父母也是渐行渐远。因為忙工作、忙孩子，為生活勞碌奔波，我们是否偶而会想起，以前母亲为自己的付出？当我们想起了，所有从来没为母亲做过的事，我们的心里是否像被榔头痛击一般呢？
思考：你的母亲还健在吗？那么你想要如何表达你对她的爱与尊敬呢？如果你的母亲已经离开了你，那么你又要如何纪念，为你奉献一生的母亲呢？还有，在主里的伯母，有哪位特别需要你的爱与关怀的呢？
结论
耶稣在十字架上，在即将离开人世的時候，祂挂念母亲往后的日子，祂看到了十字架旁边，祂所爱的门徒约翰，对母亲说：母亲，看你的儿子，又對约翰說、看你的母親。祂要约翰从此代替祂，作为母亲马利亚的儿子，替祂奉养母亲，这样的一个场面，一方面充满着离别的哀伤，一方面又带着亲情的感动。它是否勾引起，你对母亲的爱与关怀呢？是否也让你重温那来自母亲无私、无微不至的爱呢？
从那以后，使徒约翰就将耶稣的母亲马利亚当做自己的母亲，奉养她，终其天年。在母亲节的今天，你想起了你和母亲的关系，可能有欣慰，也可能有遗憾。如果妳是位母亲，妳可能要思想：如何造就自己的家庭，成为基督化蒙福的家庭？如果你是子女，你可能要思想：我该如何 照顾到母亲身心灵的需要？
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖“，
愿我们都不要有：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待” 的遗憾。
