《士师记》全书以“那时以色列没有王，各人任意而行”结束。这句话也算是作者对士师时代的总结！ “以色列中没有王”在士师记里面分多层次地展开。我们今天把重点放在一个以法莲人米迦和他的母亲的故事上面。 我们要通过这段故事的剖析来提醒这个时代的我们应该注意些什么！
经文：
《士师记》17：1-6： 以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。」他母亲说：「我儿啊，愿耶和华赐福与你！」米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。
一 家中没王 － 逆子充梁
这是以法莲人米迦和他母亲之间的一段家事，也算是家丑吧。家里丢了东西，母亲的银子少了一千一百舍克勒！换成今天的重量单位大约30磅。在那个年代，十个舍克勒银子可以付一个工人一年的工资，这些银子相当于100个工人的年薪了，好大一笔钱。
母亲怎么办？骂！用最恶毒的语言来咒诅这个贼。可能和中国文化中的泼妇骂街差不多，天打五雷轰啊，不得好死之类的。一骂骂出效果来了，小偷现形。可不是别人，却是自己的儿子米迦。
米迦听到母亲的毒咒很害怕，担心那些后果真的应验在自己身上，赶紧坦白，退还赃物，争取宽大处理。母亲一看是心肝宝贝干的，一抹脸，咒诅换成祝福，“孩子啊，不要紧，银子还是给你，你拿它做个神像吧”。米迦拿银子铸成神像，在家里设了个私人神堂，又任命了自己的儿子作祭司，像模像样地在家里献祭求福，一场风波就此平息。
* 家庭的败坏和道德的败坏
我们先看看儿子的罪行！
只要稍微知道旧约十条诫命的人都可能清楚知道，这段经文当中的儿子以法莲人米迦至少犯了其中4条：
- #5 要孝敬父母
- #8:不可偷盜
- #9:不可作假見證
- #10:不可貪婪
但是关键是他害怕母亲的诅咒还是害怕上帝的刑罚？
再看看母亲的过失吧！她除了包庇儿子以外还制造偶像，应该犯了十诫当中的2条：
- #1不可叩拜別神
- #2不可製造偶像
当他们在家中私设神堂自封祭司的时候，都可能犯了第三诫：“不可妄称耶和华你神的名”了！ 有意思的是，米迦的全名叫“米迦耶户”，意思是“谁像耶和华？” （米迦是缩写）神藉着这个名字向以色列发问，你们谁的身上有耶和华的形象？谁按照耶和华的心意而行，为耶和华作美好的见证？可惜啊，答案是，没有。没有人像耶和华的子民，“那时以色列没有王，各人任意而行。”。
二 心中没神 －只拜不敬
经文上讲当时“以色列没有王”，事实真是如此吗？乍看起来，没有王讲的是国家体制的问题。那时以色列还不是一个国家，也没有国王。但以色列有没有国王与米迦家里这点银子扯不上关系呀！经文所讲的王，指的是国王之上的那位万王之王，万主之主，就是耶和华神。以色列人是有王的。
- 民数记23:21 耶和华—他的上帝和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。
- 诗篇5:2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音！
- 以赛亚书6:5 “大君王万军之耶和华”
明明有王，为何说没有？因为他们悖逆，不认识这个王，或者即使认识也选择不听王的话，不遵王的法度，“任意而行”，如同没有王的人一样。属世的表现后面必有属灵的原因！
米迦和他母亲竟然在家中私设神堂自做祭司，等于是在创建了自己的神并自立崇拜方式。他们有外表的敬拜，但是只有“拜”，怎么会有“敬”？
这对照我们现在许多基督徒的实际属灵光景是何等的提醒？
- 我们信仰的神是按照祂的形象创造我们的神？还是我们按照我们自己人的形象创造出来的“神”？
- 我们走进教会预备主日崇拜的时候，我们经常迟到，而且很难在主日崇拜前10分钟安静自己，原因在什么地方？我们是否有嫌疑只“拜”祂，我们“敬”祂吗？
- 许多时候孩子们不能继承信仰，是不是和我们大人关系很大？就好像这个米迦的母亲教导他一样？
- 我们是否为米伽和他的“神”打工，我们有服事真神吗？
- ……
我们需要认真认识我们生命当中这位宝贵的王，才不至于在这个时代也“任意而行”。
三 认识真神 － 顺服而行
前车之鉴后事之师！
我们这两周分析了基督徒属灵的虚伪，也知道了这个虚伪让我们节节败退的严酷事实！ 上一周三的祷告会当中我们特别从Integrity的角度分析了个人，家中和教会当中如何出现了和神没有很好整合的成份！我们也从I Believe，I Belong和I Behave的角度分析如何解决这些问题。
对于米迦的故事给我们的启示，我们需要认识真神 （I Believe），然后才能顺服而行（I Belong&Behave）。我们先把重点放在 I Believe上面。
A 认识真神
我们需要从圣经的话语当中认识神的公义慈爱，神是万王之王，耶稣是我们的救主，生命的主，让圣灵引领管理我们一生的道理和信仰根基！
以下是关于我们应该认识的神的一些要点的简单罗列，需要我们一一走进经文，逐步理解上帝的丰富！ God is good！
- 耶稣在祂的服事和十字架的牺牲上显明了父的慈愛及公义（约1:1, 18;约3:16-17;约14:6-7;约8:1-11, 19; 希1:1-3）
- 仇敌来，是要杀害和毀坏，耶稣来则是要除灭一切魔鬼的作为，并使我們得丰盛的生命。（约10:9-11; 约一3:8; 太9:11-13）
- 无论我们光景如何，神是良善的 God is Good。（(鸿1:7; 罗5:8; 罗8:28-32; 雅1:17)
- 神有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈愛。（诗103:10-14; 民14:18; 番3:17; 太7:11）
- 神乐意使用我们的生命去见证祂荣耀祂。（约3:16; 启19:10; 书4:1-9; 启12:11）
- …
B 挑战和回应
我们需要挑战自己，面对我们生命中的万王之王，我们需要顺服回应！
- 我们要是否用心灵和诚实敬拜这位启示给我们的上帝？我们拜祂，我们敬祂吗？我们主日如何可以做得更好？
- 我们不仅在主日敬拜祂，也要在周间敬拜祂！工作Vocation表示“由神呼召出来”的意思，我们工作时，神是否关在公司门外？我们是否为米伽和他的“神”打工？
- 我们是否按照神的心意建造经营家庭？大人对神的认识直接影响孩子对神的认识！教会教导离开家庭教导能否成功？
唯愿我们都能认识真神，信靠顺服而行！
祷告结束！