引言
今天的信息应该是“灵命篇”，但因为牧师的临时调整，也特别允许我在今天讲有关“服事社区”的信息。在一连串“灵命进深”的信息之后，我要讲“以生命影响生命”，并且应用到“服事社区”。基督徒在社区里服事，有一个最主要的目标，就是要领人归主。是用生命去影响生命，没有美好的基督徒的生命特质，很难吸引人来归向主。今天，我要用的经文是太5:13-16：
马太福音5:13你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。14你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。15人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。
分两段：1.基督徒生命的特质和影响 （5:13a, 5:14a）2.基督徒在世上应负的责任 （5:13b, 5:14b, 15-16）
讲第二段基督徒在世上应负的责任时，我会应用到“服事社区”
一、基督徒生命的特质和影响 （5:13a, 5:14a）
前言：刚刚讀的馬太福音5章13～16節這段經文，是我們非常熟悉、也是非常重要的經文。我想，大家都知道我们读经的时候，如果注意到经文的上文下理，就更能掌握住这段经文的中心思想。這段經文的前面，就是主耶穌“登山寶訓”的第一段經文：馬太福音5章1～12節，也就是大家所熟悉的“八福”的經文。是主耶稣对门徒的教导。
八福的开始是“虛心的人有福了．因為天國是他們的”，最后一个是“為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的”。天国就是神的国，如果你们熟悉这八福，就知道，耶稣对祂国度里的子民，最注重的就是他们的生命特质，或者说是他们的品格。耶穌教導祂所呼召的門徒，要能活出一个什麼樣的生命特質，才是真正可以跟隨祂，作祂的门徒。
讲完八福以后，他紧接着在13节就说：你們是世上的鹽，14节说：你們是世上的光。我们常常听到的是：基督徒要作盐作光。但是耶稣对门徒说的是：你們是世上的鹽，你們是世上的光（You are the salt of the earth，You are the light of the world ）耶稣把门徒比喻作“世上的盐”和“世上的光”。
“作盐作光” 是講基督徒在世上應當起的作用，是doing，而不是讲到信主的人，本身在世上應當是甚麼樣的（being），这中间是有所不同的。因为“是什么“和”作什么“是不同的。對於基督徒來說，首先要知道自己是甚麼樣的，我们的态度、立场，甚至我们的存在，有什么样的特质，因为这些特质的自然流露，可以吸引人来认识主。
“是鹽”、”是光” 是講到基督徒生命的特质。基督的生命改变了我们的生命，因着内在生命的改变，我们的生命要自然地成为光和盐。这完全是神的恩典和大能，而这两个生命特质又是基督徒在成聖的道路上，不断被建造和被顯明出來的，我们常说，某某人身上有基督的馨香之气，大概就是这个意思。
耶稣不是吩咐门徒去作什么，而是指出门徒与众不同的身份。“你们是“表示他们是被分别为聖出来的。那时，有不少犹太教的文士和法利赛人，以及不信的犹太人反对耶稣。但是耶稣是要万人得救，不愿一人沉沦。他也爱门徒以外的人，他对门徒的教导，是希望他们的生命特质能够发挥影响力，可以使他人的生命也得到主的医治、能够被提升，跟他们一样地蒙福。
1 你们是世上的盐 （5:13a -你们是世上的盐）
那么，“你们是世上的盐“有什么特质和影响呢？根据解经家马有藻的说法，“盐”在古社会所受的注意远胜今天。古希腊与罗马帝国，称盐为“圣品”，古罗马兵以盐代薪俸，盐sal ,拉丁文的薪俸是salarium (意思是买盐钱)，英文的salary 就是慢慢从salarium 演化过来的。
犹太人也以盐为立约的代表,代下13:5 –耶和華以色列的 神曾立鹽約、〔鹽即不廢壞的意思〕將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫、你們不知道麼。
- 利2:13– 凡獻為素祭的供物、都要用鹽調和、在素祭上不可缺了你 神立約的鹽、一切的供物都要配鹽而獻。
可见。盐有调味和防腐的作用，在没有冰箱的时代，盐的主要作用应该是防腐。基督徒就是要防止世界的腐化和变质。叫腐败现象受到遏制，良善得以发展。在耶稣那个时代，不论在政治、宗教、社会方面，都是腐败的，现今的世代可能有过之而无不及，基督徒是世上的盐，主耶稣期待祂的门徒，可以挡住败坏的势力，使好的继续维持。
神人以利沙用盐来治好了耶利哥城的恶水（王下2:21）。我也常用盐来洗菜、洗水果,所以，盐也有洁净的作用。耶稣时代的盐是石头状的 （两个slides）
盐还有调和的作用：可9:50 –耶稣对门徒说“你們裏頭應當有鹽、彼此和睦”。（我们可以问一下自己：我里头有没有盐呢？是否跟弟兄姐妹和睦相处呢？）
- 西4:5-6 你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
这两节经文是说，当我们和非信徒谈话的时候，讲的话要常常带着和气，温和而有益处的言语，意味着耐心与恒忍。但也不会退缩而不讲真理。
从这几节经文，我们可以知道盐的主要作用是调和、防止败坏，使人和睦，它的作用似乎是隐藏性的，但影响却很大。因为可以让基督徒，成为人与神和好的一个管道。
2你們是世上的光（5:14a-你們是世上的光）
那么“你们是世上的光“ 又有什么特质和影响呢？我们先来看光的源头在哪里？
- 雅1:17各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒（没有转动的影儿，因为是发光体）
- 约8:12 – “耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得着生命的光“。 （这是耶稣自己的宣告）
光与黑暗是对比的。赛9:2 -在黑暗中行走的百姓、看見了大光．住在死蔭之地的人、有光照耀他們（这是以赛亚先知的预言，这光指的是耶稣基督）
要解释前面这两节经文，我们必须看 约1:4 -生命在他裏頭．這生命就是人的光（萬物是藉着耶稣基督造的，在祂里头有生命）
因此，接受耶稣基督为主的人，就有了基督的生命，而基督的生命，就是人的光。基督徒是跟从基督的，已经不在黑暗里走，已经得着生命的光，也就是说，基督的生命在我们里面成为光。
我们再来看两节经文，可以更清楚“光与黑暗”的对比：约3:19、21“19光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗。。21但行真理的必來就光、要顯明他所行的是靠 神而行”。
黑暗不会接受光，黑暗必须被揭露，谁能揭露黑暗呢？只有跟随耶稣真光的人，主耶稣的真光要靠信徒的行为得以显明，如此世人就可以在比较中，明白什么是光明，什么是黑暗，使福音的光（耶稣基督的光）照亮人的心。所以耶稣说：我是世界的光，属祂的门徒也是世上的光，更确切地说，主耶稣是世界的光，基督徒在这世上，是为这光作见证。就是16节讲的“你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父”。
解经家Campbell Morgan认为基督徒接受耶稣的真光时，并不是单单要将那真光折射出来，乃是要使那真光在我们里面点着、燃烧。只有那些里面燃烧着烈焰，外面有光照耀着的基督徒，才能使这世界知道，他们是世上的光
二、基督徒在世上应负的责任 （5:13b,5:14b,15-16）
盐若失了味（13b）
5:13b –鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。
巴勒斯坦少有纯净的盐，沉积于死海沿海的盐，除了氯化钠之外，还混有多种矿物质，受雨水经年的冲洗，这些盐会失去咸味，除了作为硬化剂，用作修路之外，再一无是处。只能被人践踏了，
那么，一个基督徒没有了属基督的生命特质，他的下场究竟会如何呢？记得我在7月份“葡萄园之歌”的讲道里，提到过约15:6-人若不常在我裏面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裏燒了。
这一节经文是象征性的说法，指出信徒若不是常在主里面，与主联结,他的生命就会枯干，一无是处，完全没有属灵的贡献，会在世上流失，所以“不结果子的枝子，会被剪去，扔在火里烧了”。这里”鹽若失了味，以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了”, 也是同样的意思。
失去基督徒生命特质的，虽然救恩不会失去，但是因为已经随波逐流，不再有属灵的贡献。这节经文，是耶稣对门徒严重的警戒，也是告诉门徒，属主的，要在世上的时候，活出属天生命的特质来影响这个世代，这是基督徒在世上的责任，没有尽到这个责任，就会被丢弃不用，只能哀哭切齿了。
我四月底回台湾，住在婆家，那是一个设备和管理都不错的大楼，有好几栋建筑，中庭有很好的庭园设计，有小桥、流水，鲜花，以及清翠的树木。走道很宽，可以容纳好几部轮椅。我婆婆失智坐在轮椅上，已经有6年了，请了一位外佣（台湾引进不少印尼人、菲律宾人，在家里帮忙家务或照顾老人、病人）。
照顾我婆婆的是来自印尼的年轻女子。我看到好几位外佣，推着自己照顾的老人、病人在中庭晒太阳，突然间，我听到一个非常友善的问候声，问候我婆婆，我看到婆婆转头看了一下问候她的人，眼睛一亮。原来，她还记得自己的名字，也认得问候她的人，只见一位短发、大约50来岁，很精神的女士站在那里，笑容可掬，充满善意地看着我的婆婆。我感觉那位女士身上有一股莫名的吸引力，有活力，有爱心，很会照顾人的样子。
她邀请我婆婆：星期四下午记得要来跟大家一家运动、聚会、听诗歌。我精神一振，问她：妳是基督徒吗？她很高兴地说：是的，教会就在附近。然后她告诉我，每周四，她们借用大楼的图书室，教大楼里的老人作简单的运动，或是作手工，播放一些教会圣诗，同时，告诉这些人，耶稣的爱。原来，她就住在这大楼里，眼睛总是注意住在这栋大楼里的老人、病人，随时准备跟他们分享基督的爱。
那个周四，我出席了那个聚会，有三位同工，有一位已经80岁了，但动作利索。她们三位对生病或失智的老人，很有爱心和耐心，参加的老人，连同照顾他们的外佣，大约10个人左右，在那两个小时里，我看到老人们都聚精会神地作简单的运动，做手工的时候，也很用心，在给彼此的礼物上，会写些祝福的话，譬如：耶稣爱你等等。不会写字的，拿到礼物以后，也都如获至宝。在那两个小时里，婆婆的精神一直很好，会微笑，也会做些简单的动作，相信那三位同工，满了基督的爱的爱心已经传达给她了。虽然她的心智不是那么完全，但也感受到了。
那个主日我去了他们的教会，是出来植堂的小教会，5年，他们有一个异象是服事社区内的弱势群体，除了大楼的老人、病人，另一个据点就是自闭症的孩子。我没有机会看到他们如何服事自闭症的孩子。但他们因着神的爱，愿意持之以恒地去服事社区里被人遗忘的弱势群体，让我很感动。他们做的是“和睦的工作”，将耶稣基督的福音传给失望、绝望的人，使他们与神和好，与人和好，也与自己和好。
我想到了路4:18 -主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人。。
他们真的是“走出盐罐、进入社区”，他们是世上的盐，不但不会失了盐味，还能激励我们不至于失了盐味。
城造在山上 （5:14b –城造在山上、是不能隱藏的）
按照字面上的解释：一个坐落在山上的城，人们从遥远的山谷，就能远远望见它，城中所发出的光亮，远近都能看到，是不能隐藏的，这是描绘了教会可能的影响力。我们常常会这样祷告：求主使我们的教会，能够成为tri-city的灯塔，所谓灯塔就是能够在茫茫大海中，指引船只的前进方向，不至于触礁或沉没。
大部分的世人行在黑暗当中，不知道哪里有亮光？何处是归程？如果我们回想起自己是如何信主的，第一个因素很可能是被某某人邀请来教会。有小孩的家长很可能是因着要把孩子送到教会，而跟着来的，很多人都认为“上教会的孩子不会变坏”，尤其在这个弯曲悖谬的世代，伦理道德、价值观都变的很模糊。
我们教会的AWANA program 就吸引了不少的孩子，这正是我们可以带领孩子的父母认识主的大好机会，这也是教会服事社区的功能之一。还有我们的中文学校，都可以在教学中慢慢地作生命转化的工作。我相信很多教会的愿景是：得着家庭、得着社区、转化国家社会。
最近这几年，每年的农历春节，我们教会都会邀请左邻右舍，譬如印度庙的人，以及在附近上班的印度人，来共度春节，向他们介绍我们所认识的又真又活的神。我还记得，教会曾经送给住在桥下的流浪汉一些食物，让他们得到一丝丝的温暖，而kai这温暖的爱是从神来的。这一年来，我们教会也有“爱邻舍事工”的开展。教会这么多年来在卫星公寓的服事，也是非常有意义、值得纪念的。
Jerry长老在2/14祷告会分享的“基督徒的亮度“里，提到了湾区每年举办的《乡音乡情》晚会，其实是多家教会的基督徒联合起来举办的，要影响社区的重要音乐节目。
教会的元首是基督，在这城中应该没有任何玷污或虚谎的事，不但不能容许败坏和伤害侵入，而且还要对软弱的人，对还在黑暗中摸索的人，提供指引、扶持和属灵的帮助。因为城造在山上，是不能隐藏的。它就像茫茫大海中的灯塔，是每一艘航行在大海中船只的希望和拯救。
灯要照亮人 （5:15-人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人）
在耶稣的时代，人用黏土造的小油灯，内有灯蕊汲取橄榄油而燃烧，斗是大约可以容纳9公升干粮的碗形用具。把灯放在斗底下，等于是把灯的光亮遮住了，耶稣在马可福音还提到“床底下”（可4:21），在路加福音还提到“地窨子里”。这些都是遮住了灯的亮光，人点灯就应当放在燈臺上、要照亮一家的人。
这个比喻告诉我们，信了主，生命改变以后，我们要能影响我们的家人。。
让他们从我们身上看到主的真光，愿意离开黑暗来就光。但除非我们的生命有真正的转变，否则，会适得其反。记得我曾经跟一位尚未信主的先生说，信了主以后，你和你太太可以在永恒里再度见面，没想到他说：那就不必了，现在已经受不了了
归榮耀给神 （5:16 – 你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父）。
我要问一个问题：我们可能作到吗？我想，只有一个可能，那就是解经家Campbell Morgan1说的，要让耶稣的真光，在我们里面点着，燃烧。只有在我们里面燃烧着烈焰，我们才可能成为有光照耀着的基督徒，才能照亮四周围的黑暗。你们同意吗？但是要如何才能讓主的真光，在我們裡面點著燃燒呢？那只有“與主連結”了。因為主是葡萄樹，我們是枝子，離了主，我們就不能作什麼（參約15:5）
最近在海外校园读了一篇文章，读的时候非常难过。那篇文章的题目是“孤岛微光“，是记述几位基督徒在国内一个乡镇敬老院服事的真实故事。敬老院是给五保户住的，就是没有劳动能力，生活来源，放在这里被集体供养的。五保就是国家对他们”保吃、保穿、保住、保医、保葬“等待遇，相当于几百年前，欧美的救济院，通常被形容为”冷酷、可憎、地狱般的地方“。
附近教会有几位弟兄姐妹，开始去探访住在敬老院里面的年老病人，为他们清洗、打扫卫生，有的身上发出恶臭，有的生活无法自理，居住环境脏乱恶劣。他们也接受一位住在那里的老姐妹的邀请，在那里查经。起初遭受到反对，但因为同工们的坚持，最终打动了院方和护工，愿意租地方给他们聚会。还请教会来给老人表演节目，护工中也有人信了主。
几年过去，已经有10几位信主受洗的老人，有的已经平安回到天家。在那儿服事真的很不容易，我最感动的是，当初，最先负责的韩姐妹找到了任姐妹，邀请她一起服事，那位任姐妹马上答应说“只要是上帝的工作，什么都不用说，这就是金银宝石的工作，这就是我们要拼上全力去做的“，她还带着弟兄姐妹一起过去服事。
当然，不是说，每个人都要去敬老院服事孤苦老人，只是我看到了他们的心被主的光点着，燃烧，他们的光就这样照耀在那个没有多少人愿意去服事的敬老院。韩姐妹说，来的弟兄姐妹给教会带来了复兴，當我们成为上帝的管道和奉献的器皿时，上帝就会充满我们，这个滋味很快就能感受到的，除非我们的动机有问题。箴11:25b “滋润人的，必得滋润”。
最后作者说：秉持着这样信念的韩姐妹，跟老人们讲什么是人的罪，什么是上帝的救赎和恩典，老人们安静地听着，他们许多人的内心或许仍然是一座孤岛，也住在这孤岛上，但微弱的阳光已经带着温暖照进来了。
诗篇36:9 – 因為在你那裏、有生命的源頭．在你的光中、我們必得見光。这个孤岛老人的真人真事，也让我想起了mother Teresa 一生奉献给印度的贫苦老人，供他们吃、住，颐养天年。她和她的同工们，给那些一生孤苦的人，来自神的爱。她说过：她在那些穷人、病人、老人、无家可归的人身上看到了主耶稣基督。
马太福音25章有一段主从审判的宝座上发出的问题：我餓了、你們有没有給我喫？我渴了，你们有没有给我喝？我病了，你们有没有看顾我？我被关在监狱里，你们有没有来看望我？我做客旅，你们有没有留我住？我赤身露体，你们有没有给我穿？（参太25:33下），主在问我们：你在我这弟兄中最小的一个身上做了什么？
我们是世上的盐，是世上的光，叫众人看见我们的好行为，便將榮耀歸給我們在天上的父。什么是好行为？就是为主作见证。这也让我想起了约15:8-你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。这里的果子可以指两方面：一是我们的生命里有圣灵的果子，以及我们传福音，带领人认识主。
当我们看到一个人不慎掉进河里，我们会想尽办法救他上来，因为他的生命危在旦夕，但是，我们的亲人、邻舍还不认识主，没能接受真光，以至于还徘徊在黑暗之中，我们是否也会内心焦急如焚呢？
耶稣告诉我们，我们对这世界的责任，是用我们已经改变了的生命特质：就是用我们里頭基督的生命，去影响别人。这就是“福音的责任“-以生命影响生命。我们要关注人的需要，要愿意施舍、周济有需要的人，但更要紧的是：关心人的灵魂，在我们接触的人群或社区里，作指引、照耀的服事。
因此，我们要每天藉着读经祷告、灵修聚会，常在主里面，这样，主也就常在我们里面，我们每天经历神奇妙的恩典，我们里面有了主丰盛的生命，我们才可能多结果子。这就是“以生命影响生命”。
我们服事的“社区“，可以是自己的家，或是邻舍、亲戚·或是老人公寓、养老院、孤儿院、或是职场，或是你的社交圈，甚或是你的微信群，我们都要抓住机会为主作见证，让他们从我们身上看到了主的真光，愿意脱离黑暗来就光，将荣耀归给父神。
结论
在信息即将结束的时候，让我们来思考两个问题：
- 第一个问题-“我是世上的盐”吗？我在社区里有没有发挥调和、防止败坏的影响力？是否成为人与神和好的一个管道呢？或者，我像那失了咸味的盐，失落了见证？如果是这样，我该如何回转归向神呢？
- 第二个问题-“我是世上的光“吗？耶稣的真光，有没有在我里面点着，燃烧？在社区里，我有没有发挥指引、照耀的影响力呢？我是否用我的生命影響了別人的生命？
求主怜悯，让我们知恩感恩，在这弯曲悖谬的世代，负起福音的责任，好叫我們顯在這世代中、好像明光照耀，归荣耀给神。