诗篇127篇
1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。3儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。
- 诗篇127篇告诉我们有两种不同的人生：枉然的人生和安然的人生！人生能够安然是因为耶和华建造看守！华人父母劳心劳力辛辛苦苦按照自己方式为了孩子殷情付出却不得安心，值得思考这段经文！
- “孩子是耶和华的产业”（没有“所赐”二字），所以父母是神的管家，不是神产业的掌控者和所有者，因为孩子是耶和华的，所以孩子的成败不应该成为父母的负担。父母要忠心地教导孩子把孩子领到神面前再交给神带领！
- 要培养孩子成为箭袋充满的 人。
“过犹不及”的四锚
如何激发并帮助孩子们认识上帝并引导他们在灵性上发展？需要给他们应用的耐心，支持，关爱，智慧，教导和自由等， 就好像船靠岸的时候需要用锚才能更好地停靠。 以下四锚理论（标题要点摘自《为青少年立界限》一书的第17章）可以成为父母和带领同工们的参照和思考。
A 第一锚爱心：我是站在你这一边
永远从爱着手，让孩子了解你对他的关心， 这是一种同理，可以让关系很好地建立起来。如果爱的关系没有确立，沟通就不良不通，于是任何关于真理的教导都可能成为耳边风，也可能让他们在感情上退缩。
我喜欢和自己的孩子经常说的一句话是：”Even I don’t understand the details, but morally I trust you and support you”. 孩子们喜欢这句话，这也是爱和信任的“存款”。
B 第二锚真理：我有些规则和要求
爱是打开了改变之门，但仍然不够，需要用真理提供指引，智慧，指正。真理是一些你对孩子的那些规则，要求，期待的形式存在，明白地向孩子支持什么是该做的，什么应该是规避的。 这就是关于“过犹不及”的教导。
当然最重要的，所有的规则和要求都要以符合圣经的教导为最基本的根据，培养他对神和神话语的敬畏之情，这将是对他一辈子真正的帮助。
C 第三锚自由： 你可以选择要去遵守或违反规则
中国有句话叫： 授人以鱼不如授人以渔。我们没有办法通过包办的方法真的让孩子作出正确的决定，他们自己必须学会在自由中作出决定。
在作出明智的选择之前，必须让孩子有选择错误的自由。他们可能会因为行使自己的权利而作出错误的选择，但这是他成长的一部分，必须给他自由。
就好像球场上的球员可以自由发挥但都必须在球场和规则范围内不犯规一样，任何时候谈论的“自由”是必须有一定的限度的。我们可以让他们在小事上或危害比较小的事上试错积累经验和教训，在涉及诸如生命攸关等大事或潜在的有大的危害的事上（如婚前性行为等），必须干预。有时候作为父母的干预不一定能够被孩子在当时就能理解，但是做父母就是神对其产业的管家，管家必须忠心负责，该出手时必须出手。
主耶稣说：你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由（约翰福音8:32）。 如果第二锚的“真理”教导得当的话，我们相信青少年孩子因此会得到属于基督信仰的真正自由，这个自由来自与圣灵的感动和帮助，必然帮助他们凡事靠祷告作出合神心愿的选择，父母和带领同工也更加放心。
D 第四锚现实：将会有这种后果
现实就是关于后果。孩子们如果违反规则越线，他将尝到后果的。好的行为有好的结果，坏的行为有不舒服的结果。 孩子们必须认识并学习到这一点.
神也是公义和慈爱的神！耶稣给我们真理，真理使人得自由。 当孩子们对神有足够的认识，当他们自己对神的信仰坚固的时候，他们就知道如何敬畏神并依靠祂了。
作为总结， 和青少年孩子们谈论“过犹不及”的界限时，以下四点连在一起：
- 我爱你，我是站在你这一边的。
- 我对你的行为设有一些规则和要求。
- 你可以选择尊重和不理会
- 假如你不理会那些规则的话，将会有这种后果。
善用上面的四条规则，将帮助他们认识神，学习神，并加强自制和责任心，最终更好地确定自己坚固的信仰，成为他们自己一辈子的帮助。
课后作业：
- 根据对4个锚的理解,按照自己对孩子从0岁到18岁的理解,给自己过去已经已经行的和将来打算参与做的程度以0-100分打分
- 并做成曲线图,分享到微信群组当中,适当参与讨论
- 勇于剖析自己并在接受反馈后敢于表达简单心得（Optional）
参考：
- 《为青少年立界限》 约翰汤森德著