引言：
弟兄姊妹们也许在厨房间可能观察到，当你用一根筷子放到盛了水的碗里面的时候，我们在外面看，好像筷子进入水以后就弯了一下。这个现象在物理学上就叫做折射。 是因为光经过空气和水这两者不同的媒介的时候传播速度的不同而给我们观感上带来了差异。
我觉得可以把这个比喻搬到圣经上。圣经创世记的第三章我觉得就是这两者媒介的接触点。创世记第三章开始，人开始犯罪，人从此生活在罪当中，这个创世记第一第二章的媒介（人没有犯罪的情况）是不一样的。我们现在谈论圣经，总归都会谈到了神的爱人的罪主的救赎以及人要相信，这其实都是在“罪”这个大媒介里面的话题，其实神从外面看我们的话，其实已经折射变方向了。今天让我们通过创世记第一第二章的一小段经文去看看在我们人犯罪之前是什么样子的。 让我们明白神是什么样一位创造的神！
经文：
《创世记》1: 24上帝说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。 25于是上帝造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。上帝看着是好的。
26上帝说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」 27上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。 28上帝就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」 29上帝说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。 30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。」事就这样成了。 31上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2:1天地万物都造齐了。 2到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。
上面的两端经文是关于上帝创造的第六天第七天，是和我们人有关的。 我今天重点讲3个要点，都是与我们的存在有重大的意义。
让我们走入其中。
一 神是丰富的神：他让我们享福其中（创1:24-27）
“各从其类”：
刚刚看的这段经文当中有5次出现了“各从其类”的字眼。其实在圣经的《创世记》中，多次出现“各从其类”的词组，其中第一章出现10次；第六章出现3次；第七章出现4次；第八章出现1次。共出现18次。 这18个“各从其类”，表达了三件事：
- 第一是说，神在创造生物的时候是“各从其类”的；
- 第二是说，挪亚在把各种活物带入方舟的时候，也是“各从其类”的；
- 第三是说，各种活物出方舟的时候，仍然是“各从其类”的。
神为什么要在圣经中反复强调“各从其类”？神其实实在预先强调并宣告：他对生物的创造是“各从其类”的！世上分门别类的生物是本于他的创造，而不是进化的结果；他也防止有人误解，以为在一年多时间的方舟生活里，同居一舟的生物会发生种类的变化，所以在进方舟、出方舟的时候都强调“各从其类”！
“我们的形象”：
然后在这个基础上，上帝开始按照“我们的形象”在造人。反应人类代表神的性情，代表神来统治。 这里提到的“我们”，一般的解经都认为是三位一体的神，包括圣父圣子圣灵都参与创造。所以这也代表了神的丰富的形象都体现出来了。然后经文更是强调“造男造女”，这是上帝按照自己形象在人这个创造上的造的“类” — “男”和“女”。男和女都需要“各从其类”。当现代的社会谈论人的性别最高有50多种的时候，那是在罪这种溶质的染缸当中折射出来的产物。不是天然的东西放在神创造的“各从其类”的旨意当中就要小心了，在属灵上我们要注意这一点。
为什么“各从其类”？
29上帝说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。 30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。」
我们再解决一个问题，上帝为什么要创造这么多的种类并特别强调“各从其类”？
- 【赐福人】一个最直接的解释当然就是让我们人可以生活在神多元化多样化的创造的环境当中享受他的丰富丰盛，的确如此，我们人类生存依靠的环境，阳光空气食物水等一切所需都离不开上帝前5天的创造和供给。
- 【敬拜神】但是既然今天的主题是《回归神的创造》，我必须还要加上另外一个原因。当我读经读到启示录第五章谈到「我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说： “但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势 都归给坐宝座的和羔羊， 直到永永远远！”」的时候，我深深地领受到了一点；就是一切的受造之物都要在“各从其类”之间敬拜我们的神，一切都是关于神的尊贵，荣耀和权势！
提醒和总结：
我们人享福神的创造其中的时候，不要忘记神创造你我的本意是要敬拜他荣耀他。神已经赐下了他的丰盛和多元，让我们警醒自己，不要在罪的染缸中想出许多更多花样。当心这些不荣耀神！
二 神是工作的神：他要我们治理管理（创1:28-31）
28上帝就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
这段经文当中特别提到神“赐福“给人，并且让他们生养众多并治理和管理。 这里提到其实就是神给人的文化使命。
文化的定义非常多，但我觉得陈宗清牧师的总结非常到位： 文化就是人类一切生活的综合体。我们人受造享受神赐福的同时是要承担其文化使命的。 文化使命简单概括就是：
文化使命#1【生养众多】
《创世记》1：28说，“要生养众多，遍满地面。”
这个命令很显然包括了建立家庭，组织群体的责任，让人类的社会可以和谐的发展。文化使命一定要从家 庭开始，因为家庭是最基本的社会单位，也是人学习文化、创造文化的摇篮。 我们教会为什么在谈到内聚于基督后如何外散到世界的时候特别强调家庭是第一位，原因也在于此。 家庭建造不打烊，这是神给我们每个人的文化使命第一条。
关于“生”：“各尽其职”，“各按其时”，“各按其序”；关于“养”：不能只管生，不管养，世界需要父亲！
教养儿女是一种天职。是文化使命的一部份。同时是抗衡墮落文化的一种方式。我们要把耶和华的产业教养好返还给神，而不是给世界挪去。
文化使命#2: 管理治理修理看守
接著，根据1：26、28及2：19-20，人类的使命是要“管理”和“治理”其他的受造物，包括地球上的各类生物和资源等。在伊甸园里，亚当夏娃领受了具体的命令，要“修理看守”（2：15）这个美丽的园地。这是我们教会为什么不断关心弟兄姊妹们职场等公共领域等生活的原因！我们的工作观需要回归到神的创造！人自从犯罪以后只看到汗流浃背的诅咒，但是没看到人没有犯罪前神颁布的文化使命“管理治理修理看守”。我们要一直工作的！ 现代人一直想到了投机取巧捡轻怕重提早退休等等都是不合神心意的工作概念。
约翰福音5:17 耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
我们的神是一直工作做工的神，主耶稣也是如此！我们看待工作要穿透劳苦担重担的视野，明白这是神的心意，是神给我们的文化使命，是神让我们管理治理修理看护他赐福给我们的一切。所以要回归神的创造更新自己的工作观。 工作要荣耀神，工作要造就人。工作不仅是关于从地上国度得到供给更是从神的国度去见证扩张。
应用：退而不休
3周前教会主日崇拜后，98岁的王妈妈在Zoom当中给大家做见证。她特别提到自己98岁没用了。弟兄姊妹们马上劝她，可不是这样，王妈妈在祷告关怀和激励上一直做工，包括主日后及时抓住机会给会众见证（我们录像放在网站上了）给大家好大的激励！ 这都是合神心意的工作！世界上说退而不休是个贬义的概念，但是主内我们鼓励退而不休。大家看到黎牧师积极推动联合祷告事工，张长老积极参与每个主日学给予背后的鼓励，赖牧师在靠近70的时候才开创圣言学院，这些都是荣神益人的工作！ 我们也要从神创造的观点重新审视自己的工作。如此我们就会少一份埋冤多一分情愿，少一份苦毒，多一分心甘。
教会强调“外散于世界”当中特别提到“公共领域不打烊”，也纷纷鼓励弟兄姊妹们在职场参与点灯的事工。不是让大家多一分工作更忙，而是多一次机会时刻提醒自己按神的心意践行文化使命。
三 神是安息的神：他要我们作息有序（创2:1-3）
2:1天地万物都造齐了。 2到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。
这一段经文当中提到了2次“歇了”，也2次提到了“安息”。这提醒我们的上帝是安息有工作有安息的的神。在天地万物包括人造好后，神定第七日为“安息日”，以便享受祂创造的成果。这样一来，祂也为人和一切受造物制定了“安息”的原则，使人可以认识神的伟大，并把荣耀归给祂！
前面提到了工作观已经在罪的大染缸里面变质了，其实安息也是如此的。现代人的工作越来越忙，安息是一件非常奢侈的事情。 且不说国内许多人的工作是996，现在硅谷人的工作是不是也是差不多的状态？ 尤其是在疫情期间，工作已经不分早晚。没完没了，周末也经常不得不加班。 许多弟兄姊妹主日敬拜都没空参加，更加别人帮助孩子一同参与AWANA和教会的团契等。 这都是不健康的状态！
文化使命#3: 安息
大家要明白守安息是第三个文化使命。 文化使命乃是奠基於神创造的事实。它涵盖了家庭、社会、工作与休闲等重要的内容。所以文化建设必须以神为中心，在这个不容置疑的真理上，人扮演神要我们发挥的角色，使受造物在祂所定规的计划和蓝图里，展现一切潜能，荣耀神的名。
其实耶稣都说神“做事直到到如今”，神其实是不需要休息的。 他定下安息是神给人的一个礼物，也让我们以此为记号，在这一天好好敬拜他。 旧约圣经当中提到的安息日是第7日，到新约圣经中主耶稣为我们罪的缘故钉死在十字架上后，圣经就开始提到“七日的第一日”，也就是主日，是我们分别为圣地敬拜神默想神享受神赞美神并感谢神。
安息在主耶稣基督里面
弟兄姊妹们一定也要直到，我们生命的每一天都关于敬拜神的。大家有没有留意到现在的日历都是从主日的礼拜日开始，然后是礼拜一，礼拜二，一直到礼拜六结束。我不清楚什么时候是如此称呼的，但是我为此特别感谢神。 因为我们每一天都是关于礼拜，都是关于敬拜神！ 我们人因为罪的缘故把神的创造的东西都变形了。主耶稣为我们罪的缘故钉死在十字架上为我们赎罪。主耶稣说，凡劳苦担重担的，到我这里来，我使你得安息（太11:28）。 所以真正的安息不是在于安息日或主日哪一天，而是在耶稣基督里面。所以主耶稣说“人子是安息日的主”（路6:5）。
当我们明白到这个层面意思的时候，如果我们必须回归神的创造进入安息，就必须到基督耶稣那里去，耶稣基督给我们安息。安息是我们每一天都应该时刻注意的。 每一天我们都要在基督耶稣里面礼拜敬拜我们的造物主，这才有真正的安息，已经不经是主日来教会聚会这么简单了。
福音使命和文化使命
换句话来讲，如果我们不在耶稣基督的福音上得到主耶稣得到安息，我们也就没办法真正践行神给我们的文化使命！ 福音使命是文化使命的前提。福音使命帮助人回到了当初堕落前的起点，回到那里重新审视神给我们的文化使命。
教会有一批弟兄姊妹的家人非常重视家庭，也认真参与看护修理等文化层面的工作。但是无视小看自己应该回到主耶稣基督里面才能按照神的心意践行文化使命，是一件非常可惜的事情。因为从神的角度，看见的是折射后的变形变向了。
我们要回归神的创造！享福其中！治理其中！更安息其中。一切都是关于神的荣耀！一切都应该回归对他的敬拜！
可以说，神赐福給我們，神创造了我們，不单要使我們享福，更要我们工作，实践文化的使命。然后，工作不忘安息，是为了敬拜，与神有美好的交通。
简而言之，蒙福為了事奉，事奉不忘安息敬拜。這是神创造我們的心意。
应用：
明年教会的主题是《节奏和平安》。 让我们跟上主耶稣的节奏，同时也要回归神的创造的角度认识世界管理世界并休息其中。