讲题：属神的生活 经文：提前6:11-16 日期：12-27-2020 沈丽薰
引言
想必大家都有一个美好的圣诞假期。在圣诞节期间，最容易让我们缅怀的是什么呢？是不是：我们该如何纪念主耶稣为我们赎罪的恩典呢？今天，我们能得到永遠的生命，完全是因為神的兒子耶稣基督。神透過祂無限的愛和智慧对我們說: 你一旦擁有我的兒子,你就擁有了一切。是的，今天我們已經是神家裡的人，我們要思想如何才能不虧欠神的恩典、如何一生追隨耶稣基督，使我們原本貧窮的生命成為富足。今天是2020最後一個主日，我要跟大家分享“屬神的生活”。让我们一起来思想“神家里的人應該作的事请”。要讀的經文是《提前》六11-16： 分兩段來講: 1. 屬神生活的內涵 2.屬神生活的動力
经文：11但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。12你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證 13我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你。14要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。15到了日期、那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主、16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏、是人未曾看見、也是不能看見的、要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。
分兩段來講: 1. 屬神生活的內涵 2.屬神生活的動力
一 屬神生活的內涵（11-12）-逃避、追求、打仗
1.逃避
11a但你這屬神的人要逃避這些事。这里，我要問兩個問題:1，什麼樣的人是屬神的人? 2,要逃避哪些事? 好,先來看第一個問題,什麼樣的人是屬神的人? 在舊約聖經, 屬神的人專指以色列的領袖,像摩西、撒母耳、大衛等,在新約聖經,唯一用“属神的人”这称呼的，是另指所有成熟的基督徒,他們完全預備好行各樣的善事（提后3:17 – 叫屬神的人得以完全、預備行各樣的善事）
提摩太前書是保羅寫給他屬靈的兒子提摩太的書信,勸勉他如何當個好牧人,那時,提摩太牧養以弗所的教會.保羅沒有直呼他: 提摩太阿 ,反而用尊稱:你這屬神的人- you, man of God,如果有長者這麼稱呼你,你會有什麼樣的反應呢? 在這裡,保羅刻意用[屬神的人]跟那些自高自大,想要發財的假師傅相比。4-10節里提到這些假師傅的行徑。第二個問題,要逃避哪些事呢? 也就是4-10節里提到的.我現在把4-10節讀一遍:
[4]他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、分爭、毀謗、妄疑，[5]並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。[6]然而，敬虔加上知足的心便是大利了；[7]因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。[8]只要有衣有食，就當知足。[9]但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。[10]貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
4-5保羅告訴提摩太,假师傅自高自大，作錯謬的教導，以敬虔為得利的門路。
[9]和[10]節講到[貪財]所帶來的愁苦和惡果.不是財富本身帶來這些危險,而是說如果一個人以得到物質財富為人生的主要目標,他就會不擇手段地謀取財富,結果就會陷在罪惡里。[弗 5:5]說,有貪心的,就與拜偶像的一樣.因為他的心思全都繫在那裡,貪婪絕對具有毀滅性
6-8節是勸勉的话，跟我们今天要讲的也有关系：敬虔加上知足的心才是大利。我想很少人敢說自己[知足],如果你人生的目標是在乎成功,那麼你一旦達到目標,仍然會覺得不足,不滿足和[你擁有什麼]其實沒有多大關聯. 18世紀在英國一個貧苦小鎮,有位牧師叫John Fawcett,他曾經接受倫敦一间 大教會的聘請去當牧師,離開的那天,他講完了離別的信息,攀上了馬車.可是一群會眾圍攏了上來,流著淚,懇求他留下.他不忍心離去,就繼續留在那間教會牧養了50年.
他放棄了個人的野心和利益,一生以基督的愛去服事那些人,為了紀念他繼續留下來,他寫了一首詩歌,就是教會聖詩367-彼此聯合(Blest Be the Tie That Binds).讓很多的人得到益處。他滿足於神所供應的,藉著耶穌基督與神建立的美好關係,讓他知足,讓他得到內心真正的平安,這是別人奪不去的,真正的敬虔是個人和神之間的密切關係,是能改變個人對生活的態度。
上帝呼召我們的心要更多地抓住神,我們的心要從錢財出來,到神那裡去。所以，一個神家里的人應該作的事,就是逃避和神的心意不相符合的事情。除了消極的逃避，還要積極地有所追求。
2. 追求
11b：追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。保罗提出6样基督徒要追求的品质。這幾個特質在保羅其他書信也出現過。我們可以將這六樣特質一對一對地並列：公義、敬虔一對,信心、愛心一對,忍耐、溫柔一對.[公義]包括公平、忠誠,就是給予人和神所應得的,一個公義的人對神和人都負責任.[敬虔]是人對神的尊敬,人應當敬拜的對象是神,而不是瑪門，有了[公義、敬虔]就不會貪財了。
神的儿女必定要追求信心和愛心，有信心、愛心的人會愛慕捨己和服事別人。這麼一來，貪婪就沒有空間了。[忍耐、溫柔]對在壓力下生活的信徒特別重要。忍耐是指患難中的堅忍，溫柔是待人的美德。溫柔的人能夠承受一切打擊而不反擊。[忍耐、溫柔]可以讓我們明白如何去饒恕，並且知道如何為正義而戰。一個神家里的人應該作的事，除了消極地逃避邪惡，還要積極地追求良善，也就是追求聖潔的生活。因此，事實上，我們是在打一個屬靈的戰爭。除了逃避、追求以外，還應該作的事就是打仗。
3. 打仗
12a你要為真道打那美好的仗，持定永生
假師傅不講使徒所傳授的真道,所以保羅要提摩太不只是要躲避錯謬的教導.也要保守[真理],為真道打仗.教會要健康要成長,就必定需要真理.為真道打仗,这跟追求愛心,溫柔,忍耐一點也不相違背.保羅在[提後]4:7說-[那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了]。運動員在競賽場上要盡最大的努力去競賽.在戰場上打仗的士兵必須服從、犧牲並且忠誠。
2016年的冬天，我搭邮轮到了以色列，午饭后，在特拉维夫广场休息，听到萨克斯风吹奏优美的“奇异恩典”。不久，就看到一个头上戴着小帽子的犹太年轻人，带着一堆乐器，敲敲打打，奏出犹太的崇拜音乐。那位吹奏“奇异恩典”的白人马上收起他的萨克斯风。态度很平静。附近有几位年轻人发着福音单张，一边是希伯来文，另一边是英文。我好奇地问那位沉着稳重的中年人，到底是怎么回事？他说，他来自加拿大，是位牧师。当地有一个福音机构号召世界各地的年轻基督徒，一起到以色列传福音。他带着10位来自不同国家的年轻人在当地传福音，几乎每天都受到搅扰，但他们不灰心。我看到了一幅为福音打仗的真实画面。
我們要如何為真道打美好的仗呢? 保羅說[要持定永生],一個人一旦接受耶穌基督為救主和生命的主,就馬上有了永生,提摩太已經是屬靈的領袖,保羅為什麼還需要提醒他[持定永生]呢? 答案很可能是，雖然我們已經很肯定地擁有了永生，但並沒有珍惜它、擁抱它、以它為樂。[持定][take hold]原來的意思是[持守住,用力抓住,以致於那東西成為自己的].”持定永生”就是要不斷地經歷救恩的大能,抓住永生的盼望,使它完全屬於自己,並且豐豐富富地將它活出來.這樣才能在屬靈的爭戰中繼續不斷地打下去.在疫情期间，每天有牧长供应的“灵晨灵粮”，这两个月来，弟兄姐妹不断推出网宣5分钟，有个人信主见证、福音短讲，以及个人的感恩见证，这是我们的“打仗”，也是在圣诞期间献给神的感恩礼物。
12b你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
信主的人要紀念自己在洗禮中的認信,我們曾經在眾人面前作見證,公開表明自己願意接受耶穌基督為個人的救主和生命的主。在這裡,我們可以思想一下,信主以後,我有持定永生嗎? 在這個價值觀混淆的時代,如果沒有緊緊抓住那永恆的盼望,實在很難继续打那屬靈的戰爭.生活在世界中的基督徒,要抵擋一切的誘惑,實在不容易,因為我們有與生俱來的罪性,像自私、驕傲、嫉妒、自我中心等等。我很喜歡[雅 1:14]所講的[但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的]。
有一本书叫“丰盛生命”，给渴慕成长的信徒。从呱呱落地、细心照顾、定时进食、牙牙学语…到长大成熟，成为一个属灵的人。这需要信徒有渴慕神的心志。9月赖牧师讲“心窗之外有蓝天”时，提到一篇祷告词：“我匍匐的爬过荒漠，杯空口渴，只想到你面前，却不知能否得到滴水的滋润。若是能更早、更多认识你就是那丰富的水源，我会提着水桶，飞奔到你跟前。”赖牧师的解读是这样的：我本来只是想得到滴水的滋润，却没想到原来你是那个丰盛的泉源。如果早知道，我就拿着水桶飞奔过来到你的面前-我们求神给我们那种如鹿渴慕溪水的急迫感。
新疆的戈壁灘上長了一種樹叫胡楊,戈壁乾旱無水,為了吸收水分,胡楊樹根一寸寸頑強地向地底探索,尋找寶貴的水源,因此,它樹根的長度甚至能超過樹身的高度,所以胡楊樹能夠抵擋沙漠裡沙塵暴的襲擊。我們這些神家裡的人,要常常省察自己: [我在基督裡紮根有多深]? 根扎的越深，我们就比较不会被自己的私慾牽引誘惑。
不论我们之前有没有提着水桶到神面前，有没有在基督里扎根，但相信神一直用祂的慈繩愛索牽引著我们。感谢主的眷顾。即便在疫情期间，我们有网络的主日敬拜，也不间断地提供CROSS主日学，不仅有原来的小组，还成立了4个小家小组。有敬拜时的与神相交、有圣言的切磋提醒、也有彼此在主里的交流。在神的話語上紮根,會讓你、我找到安身立命的所在，真正成為神家裡的人。
保羅囑咐提摩太,一個屬神的人不但要逃避錯謬的教導以及貪愛錢財,還要追求六樣特質,並且要持定永生,為真道打美好的仗。是什麼樣的因素讓他做這樣的囑咐呢? 這些因素也是我們屬靈生活的動力.
二 屬神生活的動力（13-16）
保羅用兩個強而有力的理由支持他的嘱咐,第一個理由就是父神的臨在以及基督的見證，第二个理由就是主耶穌基督在荣耀中的再临
1.父神的臨在以及基督的見證
[13]我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你
對於神,他形容為[叫萬物生活的神],神親密地參與在我們的生命當中.我們有沒有常常體會神的同在呢? 中世紀的勞倫斯弟兄即便在廚房作工,他也默想神,隨時都能體會神的同在。中世紀流傳著一首詩歌,表達對神的渴慕:[神阿!我們在你愛裡喜樂,我們曾飽嚐你的生命餅,更渴望享受你的筵席,我們飲於你的活水泉源,乾涸的心靈得到滋潤.]
有時候面臨生活困境的時候,會覺得神好像離的很遠,看不到神的足跡,其實在那個時候,是神把你抱在懷中.我曾經歷過人生的大風暴,有一年半的时间，我一边工作一边照顾罹患癌症的女儿，醫生怕我因为焦虑，晚上不能睡，給我開了鎮定劑，但那瓶藥,我始终沒有打開過。雖然神好像沒有垂聽我的禱告,因為女兒的病情一天一天的惡化，但是我相信神一直守在那裡，祂有祂终极的旨意。这份盼望，让我可以相信，一天的难处一天当的过。
武俠小說裡常常有這樣的场景:主角不幸被困在山洞裡,但在山洞裡,他幸運地找到了一本武功秘笈，而且還是別人打破頭在尋找的,於是他就在山洞裡,練就一身絕世武功,然後一掌擊碎山洞的牆壁。就像山洞裡有秘笈,每個困境,都有神要我們學習的寶貴功課，因為神是叫萬物生活的神。
19世紀的Tennyson寫過一首詩[Crossing the Bar]-[跨越死河] :[當我揚帆啟航的時候,但願沒有離別的傷痛;當我跨越死河的時候,願能面對面朝見我的舵手].能夠這樣,就可以笑看風浪,能夠這樣,就可以說:[今生無悔]。
寫下[神未曾應許](God Hath not Promised)這首詩歌的Annie Johnson Flint,雖然手指扭曲,關節腫脹,卻不停地寫詩.不管如何的痛苦、煎熬,她都願意神的旨意成就,[神未曾應許]這首詩歌被許多人稱為[最甜美的詩],也見證了她對神的認識和信心.这首诗歌激励了很多人。[神未曾應許,天色常藍,人生的路途,花香長漫,但神卻曾應許,生活有力,行路有亮光,無限的體諒,不朽的愛].因為神是叫萬物生活的神。
我们经历了惊涛骇浪的2020年，瘟疫，抗议、暴动、种族问题、激烈的党争等等，至今超过30万人死亡，经济危机、社会动荡不安，我们的出路在哪里呢？相信神会给我们开一条出路，因为祂是“叫萬物生活的神”。
基督的見證-“在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌”这句话指什么呢？耶稣被捕以后，被彼拉多审讯，在約翰福音18:37–“彼拉多就對他說、這樣、你是王麼。耶穌回答說、你說我是王．我為此而生、也為此來到世間、特為給真理作見證．凡屬真理的人、就聽我的話”。祂是那位“为诚信真实作见证的”（启3:14,1:5）。是耶稣基督为我们“作美好见证”的责任立下了榜样。
Charles W. Colson的故事是一個精采的見證, 他的生命完全是因為耶穌基督的福音而改變。1972年爆发的Nixon總統的Watergate Scandal水門事件, Colson那時是位高权重的律師,擔任Nixon總統的特別顧問.事發之後,他的同事說:[我認為Colson是個邪惡的天才,他是總統顧問群中最應該為水門案的發生負起責任的人士之一].後來Colson在監獄中認識了主,接受了主,從此生命彻底的翻转. 若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了（林后5:17）
被更新後的Colson帶領著他所創辦的福音隊向成千上萬的囚犯傳揚福音.國際監獄團契甚至還為獄友家庭準備聖誕禮物.Colson的著作和演說,以及電台廣播的評論節目[Break Point with Chuck Colson]使得全世界每一天都有人在靈裡更新.如果沒有耶穌,如果耶穌沒有為真理作見證,那麼我們所看見的,就只是一位邪惡的天才。重生后的他为福音奔波了30几年，已经在2012年的4月息了劳苦、他被形容为“从王的谋士到囚犯的仆人”
2.主耶穌基督在荣耀中的再临
[14]要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。
神的儿女要正確地,毫不猶疑地,忠心無過地遵行這個命令,守住這個命令,什麼命令呢? 就是追求屬神的生活,直到主耶穌基督的再临。
在2千多年前的聖誕日,主耶穌基督降生在伯利恆,第一次來到人間,他為我們的罪被釘死在十字架上,死了,第三日從死裡復活,讓信他的人,不至滅亡,反得永生。主耶穌將來還會在神選定的日子,在榮耀中降臨.這意味著什麼呢?意味著所有的信徒,有一天都要在他面前交代自己所作的.我們的一言一行都會像錄像帶一樣,巨細靡遺地呈現在主耶稣基督的面前。
所以，神的儿女在逃避、追求、打仗这几方面，不能有絲毫的懈怠，必须遵行、持守。王國維在人間詞話裡說,古今之成大事業大學問者,必經過三種之境界,其中的第三境界是:[眾裡尋他千百度,蓦然回首,那人卻在燈火闌珊處].我们还没信主的时候，都曾經想靠著自己的聰明才智,找到安身立命的所在，但是當我们停下來思索的時候,才發現只有在神裡面才能得到永遠的安息,只有[永恆的盼望],才能給人安定的力量。我们的职责就是忠心地跟随。
我很喜歡一個[泉源守護者]的故事,一個居住在Austria阿爾卑斯山東邊森林中的老先生,多年前被這個村莊雇用,專門清除山中水池中的髒東西,像落葉,枯枝等,水池中的水是這個村莊的泉源,老先生忠心默默地定期巡邏山谷,清除各種污染,漸漸的,這個村莊變成觀光勝地,風景如詩如畫。
過了許多年,有一次村莊舉行會議的時候,有一個人發現有一筆薪資是付給不知名的泉源管理者.負責人說;[這個人是誰,為什麼這麼多年,我們都雇用他?從來沒有人看過他,他對我們沒有幫助,我想,不再需要他了].從此他們不再雇用這位老人.
秋天到了,落葉飄舞,斷落的小樹枝掉到水池裡,阻礙了水流,突然有人發現泉水變黃了,慢慢地疾病開始侵入這個村莊.他們趕緊再召集一個特別會議,再請泉源的守護員回來,不久,泉水又開始變清新了,新生命再度回到阿爾卑斯山莊.
這個故事傳遞了一個嚴肅的訊息:泉源守護者對村莊的意義就像基督徒對世界的意義,一點點鹽和一點點光,看似非常薄弱,但卻是這個世界不能缺少的,所以,神的儿女應該作的事,就是追求屬神的生活,不要問:[我能得到什麼],而要問:[主阿,我能為你作什麼]?過一個以基督為中心的生活,使這個世界更加清潔,和諧與美好.當主耶穌在榮耀中降臨的時候,但願我們都可以坦然地對主說:[那美好的仗我已經打過了]。
保羅非常渴望主耶穌榮耀顯現的日子,在[15][16]兩節裡,他用詩歌體裁來描繪神的榮耀,來頌讚我們的三一真神:
15到了日期、那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主、16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏、是人未曾看見、也是不能看見的、要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能、都歸給他。阿們。
1.神是不能被征服的,一切地上的權勢不能左右祂 2.神是永遠不死的 3.神是不能靠近的,有罪的人不能接近祂 4.神是人不能看見的。當主耶穌基督在榮耀中降臨的時候,所有反對神的勢力,都會被神永遠的權能和榮耀所消滅,那時,耶穌基督將被稱為萬王之王,萬主之主!
結論
要作一個成熟的基督徒,必須逃避錯謬的教導以及貪婪的心態,專心追求公義、敬虔,信心、爱心,以及忍耐、溫柔,要緊緊抓住永生的應許,經歷救恩的大能,為真道打那美好的仗.父神的臨在、基督的见证，以及將來基督荣耀的再临，就是我們竭力盡忠的主要推動力。
弟兄姊妹,我們已經是神家裡的人,有了神的兒子,就擁有了一切,好不好在今年最后的主日裡,讓我們重新在神面前立志,活出一個豐盛富足,屬神的生活,好讓主的榮耀在我們的身上得到彰顯。还没有认识主、接受主的福音朋友，如果你今天有感动，愿意成为神家里的一份子，我们竭诚地欢迎你和我们一同奔走天路。将一切荣耀归给神！