著名作曲家William Ross曾说过一句话 “Every man dies — Not every man really lives. 每个人都会死去——并不是每个人都真正活着。” 我相信他用“真正 really”这个字是提醒人要如何有意义地活着。 有一个网站把这句话登在首页，并向读者发出来令人深思的“在世三问”：
- What if you were to die tomorrow? What would you wish you could do before you die? 如果明天你必须要死去，你希望在此之前做些什么？
- What would you do if you had unlimited time, money and resources? 如果你有无限的时间，金钱和资源，你会做什么？
- What have you always wanted to do but have not done yet? 什么事是你总是想过要做但却一直没有做的？
我们基督徒在存活的日子当如何行？
我今天证道的题目是《在存活的日子当如何行？》源自于旧约圣经《申命记》中摩西的教导！我们知道《申命记》是摩西知道性命还差不多1个月左右，也就是说不到2个月的情况下写出来的。有人称这本书是属灵的遗嘱，我觉得非常恰当。 虽然摩西即将离世，但他所关心的却不是个人的后事，而是尽完最后的责任；因为他知道，死亡并不是结局，而是要回到神面前交帐。
今天证道的经文来自于《申命记》31章的1-13节，经文可以按照摩西对不同讲话的对象分成3段。在这一系列讲话的最后说了一句：“存活的日子，常常这样行”。我就姑且用标题“在存活的日子当如何行？”来学习在摩西眼中什么是作为与上帝立约的子民最重要的事是什么？并且如何应用在现在的我们和教会？？
一 有信心 （1-6）
现在是足球世界杯期间，许多球迷参与赌球。其中因为对某些传统强队非常有信心所以花了不少金钱去赌博。有的赌对了因而更加信心满满，有的赌输了倾家荡产。
我们基督徒要说的信心，不是这种信心。有三个要素：
- 信心的对象：是神。
- 信心的依据：神的话语。信心是根据真理，根据神口中所出的一切话。神的话是我们生活的指南针，行事为人的依据。如果有人告诉我们基督徒，从高楼上摔下来肯定不死，因为神必看顾拖住，你一定不要信。
- 信心的确认：未来。（希伯来书11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. ）
明白了关于“信心”的这3个要素，我们走进摩西如何向以色列民交代的6节经文。
《申命记》31:1摩西去告诉以色列众人2说：“我现在一百二十岁了，不能照常出入；耶和华也曾对我说：‘你必不得过这约旦河。’ 3耶和华你们的 神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。4耶和华必待他们，如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。5耶和华必将他们交给你们；你们要照我所吩咐的一切命令待他们。6你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的 神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”
这是以色列人出埃及过红海后在旷野生活40年的最后阶段，以色列人已经来到约旦河东岸，河的对面就是应许之地，摩西陪伴百姓走了四十年旷野路，可是他却「不得过这约旦河」去承受应许之地。
A 顺服神说的No
（和合本）1摩西去告诉以色列众人说：“我现在一百二十岁了，不能照常出入；耶和华也曾对我说：‘你必不得过这约旦河。’
（当代译本）1摩西继续对以色列人说：“我已经一百二十岁了，无法再继续带领你们，耶和华曾说我不得过约旦河。
2个译本的比较
摩西现在120岁，不能照常出入，听起来似乎是他因为年老体弱，躺在床上，没有精力继续像以前那样正常的行动，但实际并非如此，其实通过“比较译本”和“以经解经”，我们知道其表达的意思是：因为即将要过约旦河了，摩西将不能继续行使带领百姓的责任，不是因为摩西年纪老迈，不能行动，而是因为神说摩西不能进入迦南，神把带领百姓进入迦南的责任交给了约书亚。在后面经文描写摩西临死前的情况， “摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败”（申命记34:7），所以，摩西当时眼目清楚，头脑清醒，精力仍然健康，只是按照神的计划，他在地上的生命所剩不长了。
摩西清楚知道自己即将离世，但他所关心的却不是个人家庭的后事安排，也不是计较他自己在地上的荣辱得失，他单单注意的是神的应许如何得以实现，以及在神也许的实现中他还能最后尽哪些最后的责任？
死亡并不是结局，摩西要回到神面前交帐。 一个对神没有信心的人是很难做到这些的。我们要为以色列有这样的属灵领袖而感恩，摩西以十分确定的口吻激励以色列人对神的引导要有信心，勇敢地面对明天。也特别告诉以色列人，自己不能过去，但是神不会撇下他们，因为神用新的带领人约书亚引导他们过去。
旧约圣经当中有记载大卫在向神求子活下来不成后反而起身敬拜神的例子，新约圣经《使徒行传》当中有记载保罗本来要到小亚西亚传福音被圣灵制止后转向马其顿这些属灵的人在神说NO的时候甘心顺服的例子。其背后都是因为对信心的对象–神的信靠。
B 追求神说的Yes
我们仔细观察这段经文中其它5个“必”，都是关于神对以色列众人的引导。
神引导过约旦河：
- “神必引导你们过去”
- “约书亚必引导你们过去”
神带领过后征战必胜：
- “耶和华必待他们”
- “耶和华必将他们交给你们”
神应许他的同在：
- “他必不撇下你，也不丢弃你。”
“必”字关于神的引导，也凸显了摩西对神的应许有坚定的信心，虽然他自己不能进入迦南美地，当时百姓还在约旦河的东边，但从这些话里我们可以看到摩西的话充满激情，表达出的信念是：以色列人好像已经得到了神的应许之地。
摩西在这里强调信心的依靠，面对约旦河的天然阻隔，虽然摩西当时可能还不知道百姓如何跨过这个天然阻隔，但摩西本人对神有坚定的信念，神必定显出作为，他不但自己对神有信心，他也要求百姓对神有同样坚定的信念，这里的“必”不只是代表摩西的信心，也代表百姓应该有这样的信心去承受应许之地。
1 神话语的应许没有落空
我们从以色列人过约旦河的过程就可以看到“神亲自的引导带领”，因为过约旦河完全是一个神迹。
约书亚记3:17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
当祭司的脚踏入约旦河，约旦河的水就断流，让200万以色列人可以安全的走过约旦河。
百姓在接下来征服迦南的争战中，约书亚记进一步显明，什么时候百姓完全地倚靠神、顺服神，他们就得胜，就能打败迦南人，无论面临怎样的困难，耶和华都为他们征战，在约书亚记第10章，神用冰雹攻击迦南人，又让太阳停止不动，给约书亚更多的时间攻击迦南人。相反，什么时候百姓不听从神的时候，他们就失败。
约书亚记12:7 约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。
可以说整个约书亚记的描写都在应验摩西在申命记31章里的宣告，征服迦南每一个战役的胜利全靠耶和华，都在告诉我们今天的读者：神必会成就祂的应许，我们要做的就是信靠。
2 过约旦河和过红海的不同
前两周沈传道在《十二块石头》的证道当中比较了神通过摩西带领以色列人过红海和神通过摩西的接班人约书亚过约旦河这两个神迹的时候特别提到“过红海的老一代以色列人大多去世了，现在神要新一代的以色列人亲身经历过约旦河的神迹。”
我觉得这两个神迹还有一点值得我们细细品味，就是过红海的时候是法老的兵在后面追，以色列百姓迫切需要这个神迹得拯救。但是过约旦河的时候没有外面的追兵，而是以色列人心中有缠累阻碍，神是要他们跨过后才遇到对岸的敌人，但神通过2个“必”字告诉他们，神必然要除去对岸的敌人；神也用最后一个“必”字表面他要亲自与以色列人同在带领他们得胜。
3 过人生的“约旦河”
其实我们每个人的人生都会有“约旦河”，可以有以下几个特征：
- 【像河挡在面前】人生遇到难以突破的困难，可以是一个客观存在的困难，也可能是因为自己有肉体或性情当中一个固有习惯的软弱。
- 【自认无法过去】觉得自己无法无力胜过。
- 【对岸风景独好】看到别人突破非常羡慕。原来河那边可以享受更多的得胜和好处。
【见证】我信主前其实是个沉默寡言的人，是个内心深处时常骄傲但言行举止却限于自卑的人，尤其表现在有许多人很热闹地在一起聚会，我可以很安静地待在一边或者干脆远远避开的那种人，因为不知道如何更好地融入人群。我在公司开始上班的时候，经常自己带中饭，一个人可以安静地在自己Cubic里面闷着头吃完饭谁都不打扰的那种人。
我知道这个性格不好，信主后我有了一个信心，就是我信的这个神不是又真又活的神吗？ 有2节经文给我影响非常大。
- “腓立比书4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。” 我要靠着他有信心，我要敢于跨越性格上的许多障碍。 我开始学会抬起头和人打交道，在工作谈offer的时候，也勇敢为自己多争取工资和权益了。后来干脆成立职场查经班也坚持每年给自己找事做参与组织网络选举论坛。没想到多年后可以被神使用推动“职场点灯”和“宣教3.0”。
- “传道书4:6 满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。” 当神通过工作供应我的时候，他的话语就开始不断催促我要离开职场要好好侍奉和自己有相同背景的人。 传道书的这句话给了我十足的信心。虽然我还没有达到什么“满了一把，得享安静“的地步，但我得到的答案就是在恩典够用的时候，就要赶紧做神呼召做的事情，否则即便真有“满了两把”也是“劳碌捕风”。
我真是要挑战每位弟兄姊妹： 当我们和还没有信主的人摆放在完全相同的环境和困难当中的时候，我们到底可以有哪些不一样？我们能否说得出来？我们不能信主多年以后，说不出任何见证去见证神在我们身上的荣耀，那我们就太讲不过去了。
当对神的引导要有信心！不要用势利眼看神国的事工。找到属于自己的约旦河，主动靠神去突破。要有信心。有时候弟兄姊妹经过职场或家庭的困难，我在辅导的时候往往就是鼓励对方要勇敢跨过生命中的约旦河。人生不能一味地被动躲藏，人生不能一味地让过去的故事重演，总要突破一下自己。
为了更好见证神和神在自己身上的作为，要用信心和行动让自己跨越人生的每一个约旦河。为了荣神的目的，明知山有虎，偏向靠主虎山行；知其不可为，偏要靠神去为之。
二 当壮胆
有信心，才会依靠，在信仰的生命中，是需要经过操练、培养，才能逐渐成熟的。刚才经文里的“必”都是神要做的事情，那么百姓的责任是什么呢？摩西告诉百姓只要“刚强壮胆”地跟随神。
7摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。 8耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”
A 刚强壮胆做带领
这段经文当中出现了好几个“不”字。 “不撇下你，也不丢弃你” 是指神“不撇下你，也不丢弃你”。“不要惧怕，也不要惊惶”指的是约书亚作为新的带领人“不要惧怕，也不要惊惶”。前者是关乎大能的神的应许，后者是关乎带领人后继者该有的回应。
以前约书亚是听从摩西的领导，现在摩西却要离开了，这对约书亚的信心实在是一个考验，他要从被领导的角色变成领导者的角色，百姓会听他的指挥吗？百姓会真正从心里尊敬他，佩服他吗？
正如我们许多年轻的父母亲看到教会里面许多年长的都一个个把孩子培养出来送出去了，都不得不问自己一个问题：我也会成为很好的父母在家中带领好孩子吗？我为人父母的装备够吗？我的孩子会听我的话吗？我们许多孩子已经逐渐长大的父母们，谈论到帮助孩子的时候，往往想到第一位的可能就是如何把财产更好地给孩子们。
那我们应该要成为什么样的带领者？神会如何成就我们心中所想的 ？
我们看看《约书亚记》的几节经文就知道了神如何按照他的应许成就约书亚成为新的领导。
约书亚记1:3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
约书亚记1:6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
约书亚记4:14在约书亚平生的日子，百姓敬畏他，象从前敬畏摩西一样。
约书亚依靠神刚强壮胆做带领的工作，成功带领百姓过约旦河，也指挥百姓经历神的大能。因此，以色列人逐渐从心里尊敬约书亚，这应验了神的应许，以至于到书4:14节说”在约书亚平生的日子，百姓敬畏他，象从前敬畏摩西一样”。这是一句总结的话，它包含了约书亚在整本书卷中的真实表现，更是对约书亚刚强壮胆做带领的极大肯定。
我们每个年轻一代的弟兄姊妹们，信主时间不长，工作家庭压力都不小。要刚强壮胆，依靠神的引领往前做带领的工作。相信神都赐福并一步步成就的。
【见证】著名的圣经翻译家吕振中牧师的儿媳妇许碧珍和孙女吕子西一直在我们教会聚会。吕振中的另外两个孙子一个在 Austin 一个开拓教会的分堂服事，另外一个就是欧洲基督教华侨布道团做总干事的服事，一家人都是为主大大使用。
许碧珍姊妹几周前的11月21日早晨在家中平安地给主接走。许家就是在民国期间收养了300多个丫鬟并改造她们个个成为有技能养生也都个个信主的许家，他儿子吕子厦在给她写的回忆的文章当中特别用的标题就是他妈妈生前和子女们讲的一句话：“你们考得再好，如果不认识神又有什么益处呢？”
感谢神！徐牧师和我以及我的师母有空探访他们家。在许多感恩的分享当中，我们才知道这个家庭里面的人和中国总理，国民党高官，美国将军和总统，以及大物理学家爱因斯坦都有我们想不到的关系。用世界的眼光来看，非常成功！ 尤其让我们惊讶的是，吕子峰这个弟弟说，我要去哈佛读书，他就真进去了。后来他说，我要辞掉工作做主内事工，神就这样成就了。
我通过探访，我深刻感受到！这2个家族的人为什么那么优秀？信仰承传的好是关键！ “你们考得再好，如果不认识神又有什么益处呢？” 这是这位妈妈给孩子留下影响非常深刻的一句话！
真是要提醒我们每个基督徒父母！ 不要随从世上父母的眼光限于内卷当中。学会仰望上帝并从上帝的眼光俯瞰这个世界，坚信神在背后对这个世界资源必有的分配。神不会亏待他的子民和子民的后代的。 基督徒要活出那份超然和淡然！要有信心，当壮胆成为不一样的带领者！
B 刚强壮胆征前程
摩西要求他“刚强壮胆”，不但在百姓目前“刚强壮胆”，也要在敌人面前“刚强壮胆”。
以色列人曾经因为各种原因在旷野里面，硬是把一个本来11天就可以走完的路程走了近40年。其中一个很重要的原因其实就是神的时间还没到。
创世记15:16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
现在神的时间到了，神要亲自去作战的。需要他的百姓刚强壮胆去征前程。
约书亚记 5:1 描写，当迦南人听见以色列人在约旦河东岸如何战胜各王，又奇迹地过了约旦河，他们“心就消化了，不再有胆气”；在约书亚记第二章，喇合说耶利哥城的人听到以色列人过红海的神迹已经使迦南人的「心都消化了」（书二9），现在过约旦河的神迹更使迦南诸王丧失了安全屏障和斗志，让他们还没开始争战就「不再有胆气」（书5:1节）。
希伯来书10:35-36所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
当我们来到神面前要支取神应许的时候，我们不可丢弃勇敢的心，要得到神的应许，除了要有信心和忍耐，还要有刚强壮胆的心。基督徒不要低估自己的信仰，不要低估神的同在应许，只要我们对祂忠心，祂就会使重大的敌对势力消失，祂能改变敌人的态度。
【NLT】教会和圣言合作的New Leadership Training NLT的Program需要我们刚强壮胆地往前行。 我们这一次NLT特别强调要在“内聚于基督”的基础上培养领导力，更要勇敢地发挥影响力。 换句话来讲，我们每个人都要刚强壮胆地锻炼自己成为靠主有领导力的人，也要刚强壮胆成为能够征战的人。
元月份的NLT特训如何做个人布道传福音密集培训，盼望大家都要参与！
神「必不撇下你，也不丢弃你」（8节），这句话也是对今天每一个专心倚靠神的人说的，只要神与我们「同在」，环境里就没有什么难处可以让我们「惧怕、惊惶」的。
主要与我们同在，我们要刚强壮胆愿与主同行！
三 要传承（9 – 13节）
在希伯来语的圣经当中，申命记就是דברים ，发音：dvarim， 英文是Words的意思。申命记这个词来自于希腊语的词 Deuteronomy。 Deutero是第二的意思， nomy是律法的意思。 字面意思是“第二份律法”，其实是“律法的抄本“的意思，它阐明律法，重申律法，提醒新一代的以色列人在进入应许之地的时候继续尊崇耶和华并顺服耶和华！其实就是1:3阐明「耶和华借着他所吩咐以色列人的话」（3节），作为他的属灵遗嘱。
我在母亲节前夕用《申命记》第六章第四节的“以色列啊，你要听！“ 讲了一篇关于信仰承传的道。其实在属灵遗嘱当中找到承传的教导是非常自然而然的事情。
A 要晓得神的律法
9摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。 10摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候， 11以色列众人来到耶和华你 神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。
作为关于承传的属灵遗嘱，就一定要为百姓的前途着想。如果要想在迦南地长久的存活，百姓就要遵循神的律法，才能活在神的赐福里。摩西要求祭司保存律法，念出来给百姓去听 ，带领百姓学习律法，遵循律法。“每逢七年的末一年”，其实就是在豁免念的定期住棚节的时候，这个时候重念律法，给人豁免和安息！
当年没有发明印刷术，许多神的话语都是靠念靠听。其实即便是今天，听也非常重要的方法，听可以帮助人抓住重点，YOUVERSION提供语音版本就是明证。教会的儿童部颜牧师和师母在神学生同工Esther和她先生的帮助下，最近在推FIBER帮助儿童参与到有念有听有背等家庭互动式的读经当中，收到了非常好的反响，非常值得推广。
B 要学习敬畏耶和华
12要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的 神，谨守、遵行这律法的一切话， 13也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的 神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
这里面提到了“敬畏耶和华你们的 神，谨守、遵行这律法的一切话”是对这一代人的提到的要如此行。不仅如此，“也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的 神”。 原来“敬畏耶和华”是要学习的，需要一代又一代去影响去传承的。
（约1：17）“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
原来神是特别注重传承的神！ 他不断地从旧约到新约都在在人类历史中做工。 从摩西传律法，从耶稣基督传恩典和真理。我们现在处于新约恩典的时代，我们如何做到传承好让我们的子女也“学习”敬畏神？
如何理顺律法和救恩之间的关系？
- 比喻：镜子和除污水. 律法相当于镜子可以照出人脸上的污迹，但只有救恩才像除污水那样可以帮助洗净。
- 重点：靠救恩得救，不是靠律法得救
- 相同：出于神爱，让我们离罪成圣，达成神对我们的美意。
- 误解：既然主耶稣成就了律法，我们信主耶稣就可以了，不需要遵守律法？
敬畏神其实是关乎基督徒的一切的生活，我姑且用GPS来比喻：
- 【圣子】信圣子耶稣得救恩，让基督替代我们去生活。这相当于有GPS芯片的手机，可以收到GPS信号。
- 【圣灵】靠圣灵与神互动得引导，享受与神同在，遵循律法征战得胜。接受从神来的信号。
- 【圣经】明白神话语，弃暗投明。相当于有更新的地图，在GPS信号的直营中往前开。
这个GPS的比喻其实也就是和摩西说的有对神的信心并靠主的刚强壮胆连在一起的。不仅我们明白，也要传承我们的下一代和教会的年轻一代明白这个道理。
【NGS】感谢神！ 教会今年开始制定了下一代事工的策略，当时教会的牧长同工诗凭者圣灵的感动和引领往前走的。 做信心的事工，其验证往往是未来。 我们今年有5个同学毕业，作为NGS“留记号，要装备，有回忆”的特别设计，我们好好地给他们举办了“有回忆”的毕业典礼。效果怎么样呢？
感谢神的怜悯！ 前几周，Youth Director Dorcas姊妹告诉我，最近更是用微信告诉我 “All the 2022 graduation students are checking out churches or fellowship to find community.” 这是一个非常让人振奋的关于信仰可以纵向传承的例子！求神继续保守这些孩子一生都敬畏耶和华，也特别保守教会的NGS事工，培养能够传承敬畏耶和华的下一代！
总结和应用：
“在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
回到我们一开始在证道一开始抛出来的问题。我们基督徒在存活的日子，当如何行？但愿今天的证道可以给我们不同的天国的视野。有诗为证：
“听从引导有信心，我当壮胆愿同行，多思身后神国事，敬畏上帝要传承”
思考和应用：
- 你现在的生命中是否在经历约旦河？ 你是退让绕开？还是要打算过一次？
- 你愿意参加NLT的培训，预备自己在经历约旦河后能够靠主征战得胜吗？
- 教会特别注重信仰承传的NGS，你自己有孩子如何参与其中？如果你没有孩子，你能否帮助一个属灵的孩子参与其中？让敬畏耶和华传承下去！
祷告结束！