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講題：在捆鎖中的見證（二）活出基督 經文-腓1:19-26 日期：3/12/17
引言
上次我們從腓1:12-18,講保羅如何在捆鎖中為主作見證,主題是“傳揚基督“,雖然有人嫉妒他,加深他的痛苦,但只要福音被傳開,他就歡喜快樂.今天繼續講 ”在捆鎖中的見證(二)”,所要談的主題是”活出基督”,我們繼續來看腓1:19-26節.我分三段來講: 1. 活著是讓基督被尊為大 (19-20) 2. 活著是讓別人看見基督 (21-23) 3. 活著是為別人活出基督 (24-26)
一，活著是讓基督被尊為大(19-20)
19“因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。20照着我所切慕所盼望的、沒有一事叫我羞愧、只要凡事放膽．無論是生、是死、總叫基督在我身上照常顯大”。保羅很有把握,深深地相信他這次為主被囚，是因著自己是基督徒的緣故，應該不至於被定死罪,最後必然得著釋放,他會這麼堅定地相信,是根據兩個理由:就是信徒的代禱，以及主耶穌基督之靈的幫助
在這裡保羅相信腓立比教會眾信徒為他代禱是有功效的,不過信徒的代禱之所以有功效,是因為聖靈的幫助,聖靈在人心中作工,教導信徒怎樣禱告,又使信徒有力量,有信心禱告.保羅相信：腓立比信徒愛心的代禱以及聖靈的幫助,必然會扭轉危機,使他脫離牢獄之災。這裡我們可以看到保羅的一個信念, 就是神的幫助和人的祈求是緊緊結合在一起的。
所以，他不但常常為信徒禱告,也多次請求教會為他禱告.彼此代禱是信徒當盡的本分, 也是我們互相依靠的表現.我們看到這世界被一股洪流沖著往前走, 但這世間還有一種取之不盡, 用之不竭的力量, 可以用來扭轉世界的潮流, 並且常常在危機四伏的時候, 扶持我們, 那就是敬畏神的人禱告的力量。
保羅的受苦不但使他在試煉中得造就,也使其他的信徒學習愛心和代禱的功課.保羅相信他終必得救, 然後接著又說:
v20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
保羅熱切期待的盼望應該是屬天的盼望,他相信他的盼望以及他為神所受的勞苦都不會落空,而且也沒有一件事會叫他感到羞愧,不能向神交賬的.這裡指的是為基督作見證的事, 是指自己不至於在職責上有所虧負, 因為他是”耶穌基督的僕人，奉召為使徒，特派傳神的福音” (羅一1)。
尤其他將要站在羅馬皇帝该撒面前,為基督作見證,如果他在這重要時刻,失去承認基督,為福音作見證的勇氣,那將會使他一輩子抱愧蒙羞。太（10:32-33）- 耶稣对门徒说：凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。
現在保羅被囚禁,仍然說“只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大”.“凡事放膽”就是放開膽量勇敢地宣講福音.“無論是生是死“表示他為基督是不顧性命的,為基督已經將生死置之度外.表明沒有任何事可以攔阻他。
從前,他在腓立比被囚下監的時候,就帶領獄卒一家人得救(徒16:31-32),如今他在羅馬被囚,又使御營全軍得聞基督的福音.保羅的心志是: 要使他的見證無可指摘, 他的目標是，總叫基督在我身上照常顯大,
不論他是活著或是死了,都讓基督在他身上照樣被尊為大，讓基督的榮耀得到彰顯,人看見了就讚美基督的榮美.這不是他一時的衝動, 而是他人生的一貫目標.18節說.他因基督被傳開而喜樂, 這裡他也因著基督會藉著他的身子得榮耀而喜樂。
我們可不可能跟保羅一樣,也有這樣的豪情壯志,說:“ 無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大”? 當我們遭遇患難、痛苦時，我們會不會灰心,退後,喪膽?
大约一个月前读了一篇文章的标题：林書豪因傷無法出賽，坦言挫敗情緒，因一位癌逝小女孩，讓他明白“為困難讚美“。
原来在去年11月3日林書豪大腿肌肉拉傷時，曾在個人Instagram中以一張他向抗癌鬥士李艾娃(Ava Bright Lee)敬禮的插畫，對小女孩致意，更表示自己的受傷與李艾娃的白血病相比，根本微不足道。林書豪引用李艾娃母親以斯帖(Esther) 為女兒撰寫的故事內文鼓勵自己，文章是這麼寫的：
「傷疤蓋滿了小小的身體，無窮無盡的手術百般折磨她，但她微笑著面對一切。從她出生那天起，她就開始教我關於生活、愛和希望的真諦。這並不是說她是完全的，相反的，她像其他孩子一樣經歷了很多情緒和內心的艱難。但毫無疑問，她是我們最愛的神送給我們最珍貴的禮物。所以，如果我們的小女儿能夠超脫她所處的環境，仍然讚美上帝，那爲什麽我們不能呢？」
林书豪说“我們不能控制發生在我們身上的事，我們不會總是喜歡我們所處的環境，我們可以選擇放棄和投降，或者懷著喜悅的心情振作起來，去做一切我們能做的”。林書豪回想，過去他曾抱怨為何會在萬事都到位、狀態最好的這時受傷？李艾娃的經歷激勵了林书豪，让他更相信上帝有權柄和能力，能將那些挫折化為生命的學習。
因此让我们也跟林书豪一样，学习小女孩李艾娃，在生病或磨难当中，选择赞美上帝。记得在上个月陈力弟兄生病危险的时候，读到君敏姐妹的信函，她每次都是充满信心地呼求神，也对神献上赞美和感恩，让我得到很多的激励。甚愿我們在每次的困境中，都能經歷神的慈爱和信實，让我們的信心也跟著所經歷的事情，一天天的長大，效法保羅，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
二，活著是讓別人看見基督(21-23)
V21因我活著就是基督, 我死了就有益處. 22但我在肉身活着、若成就我工夫的果子、我就不知道該挑選甚麼。23 正在兩難之間、情願離世與基督同在．因為這是好得無比的．
“我活著就是基督的樣式，滿有基督的生命性情, 可以讓別人從我的身上看見基督–这可以说是保罗从大马色遇见主以后的生命缩影。我死了就有益處”可以有兩方面的意思, 第一,是指保羅自己所得的益處,因他死了便到主那裡去,就是與基督同在。第二 這益處也可以是指信徒方面得到益處，因為既然他活著就是基督,那麼他的殉道必定會激勵更多信徒熱心愛主，對福音的傳播也是大有益處。
最近读了举目杂志里的“耶德遜之三位為宣教獻上生命的妻子“。耶德遜被稱為”緬甸使徒“，他在1812年，和妻子安，從美國去緬甸，開始了一場”有去無回的宣教事工“。耶德遜在1824年，被關入監獄受苦刑，
他的妻子安帶著孩子，跟他從一個監獄換到另一個監獄，設法打動獄卒，供應食物給耶德遜和别的囚犯，兩年后，他被釋放。但不久，安忽得疾病猝死，年仅38歲，緬甸是個叢林、蛮荒、衛生條件欠缺，疫病流行的地方。
耶德逊後來的兩位妻子，也是生病早逝，他的三位妻子，都順服神的旨意，放弃美国舒适的生活，无怨无悔，把短暫的一生，全部奉獻給了緬甸的宣教事工。
1850耶德遜因病死在回美國的船上。他一生承擔緬甸的福音使命，忍受逼迫、監牢之苦，並背负喪失妻子和兒女之痛；他去緬甸時沒有一個基督徒，到他離世時，緬甸已經有七千多的基督徒和一本他所留下的緬甸文圣经。在他的出生地，有关于他生平的几句话是这样的：
“耶德遜牧師，莫爾登是他的出生地，大海是他的墓地，信主的緬甸人和那本緬甸文聖經是他的紀念碑，他的記錄存在天上”。其實，耶德遜的記錄不僅存在天上，也留在人間，因为160多年後，緬甸有200萬基督徒，300多位傳道者。這全是因為他們全家的奉獻犧牲。他们的生命与神联结，不论在监狱、在蛮荒地带，在病中，他們都效法基督的言行，帶著基督的愛，宣揚福音，帶給緬甸人民深遠的影響。他们活著是讓別人看見基督。
保羅說“因我活著就是基督“,在這裡,我們可以思想自己屬靈生命的光景,大概有四種可能:
第一,我活著是不是為自己? 凡事以自己為中心, 只為自己打算, 價值觀和信主以前沒什麼兩樣, 唯一不同的是, 認定死後可以上天堂。如果我是这样的光景，我该如何提升我的灵命呢？
第二, 我活著是不是為基督? 林後15:5說:“主耶穌替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活“。那麼, 我有沒有試著为主而活? 有沒有在生活上輕看自己的得失,以屬靈的價值觀為主導? 我还差多远？
第三,我活著是不是像基督?不但活著為主, 而且像主, 有許多人雖然願意為主而活, 但活出來的卻是自己。Max Lucado 寫過一本書,書名是Just like Jesus(就像耶穌一樣),書一開始就說：
“神按著你的本相愛你,不過他不願坐視不管,讓你依然故我,他希望你就像耶穌一樣。中文的書名翻成“擁抱耶穌的心”。意思是，想要像耶穌,就要學習耶穌“饒恕,憐憫,誠實, 喜樂和忍耐的心懷”。想一想, 耶穌的這些性情, 我到底有多少? 这些耶稣的性情，也是圣灵所结的果子。
第四,我活著是基督嗎? 不單單某一點像主, 而是多方面像主,整個生命都讓主來掌管,是名副其實的“小基督”。基督徒的意思就是“小基督”，讓別人一看到我，就看見了基督。這應該是靈程的最高處，也許有人會說: 高處不勝寒啊!
我再重复这四点：第一，我活著是不是為自己? 第二，我活著是不是為基督? 第三,我活著是不是像基督? 第四,我活著是基督嗎?
不管我們今天的屬靈光景處在什麼階段？我們的一生應該是“學像基督”的過程,求主恩待,讓我們順服聖靈的帶領,往靈程的最高處攀登,盼望有一天我們也能像使徒保羅一樣地說:“我活著就是基督”。Amy Carmichael有一首詩,可以作為我們的勉勵:
[求主使我們成為爬山的人; 我們不願留戀於較低的山坡;希望之神,求你再將希望充滿我們,使我們能勝利地攀登山巔, 如同看見那不可見之主的面。]
保羅雖然說“我死了就有益處”，但又想到,如果因為自己活著可以結出福音的果子,那又是另一番景象,所以,自己實在不知道該選擇什麼才好.就是：
V22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼
似乎他可以自由選擇生死,而不是由羅馬皇帝決定他的生死.從這一點我們可以知道，他相信他的生命是在主的手裡, 他深信這次主會救他脫離凶惡.但不論他的生或死, 對福音都有益處。這時,他覺得自己好像被兩股強度相等的壓力,從左右兩邊把他夾在中間,讓他“進退兩難,舉步維艱”。所以他說：
v23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的
如果為自己打算,保羅很願意離世與基督同在,因為他深知他所信的是誰，也深知他所信的是什麼。他深愛他所信的主，內心十二萬分嚮往天上永恆的家鄉，非常渴望和主在一起。他絕不會因為丟不下世界而猶豫.他的“兩難”完全是因為愛主的緣故, 這是神聖的矛盾, 也是必要的矛盾? 肉身死亡可以讓他榮耀地得著基督,而活下來卻是可以讓他多多地幫助人，建立人，榮耀地多結果子。
保羅在這裡也教導我們有關“聖徒之死”的本質: 那就像把“錨拉上來”,“揚帆啟航”，十九世纪的英国诗人Tennyson 寫了一首很有名的詩“Crossing the Bar”-“跨越死河”- 其中有兩句是這樣的:
(May there be no sadness of farewell, When I embark, I hope to see my pilot face to face, When I have crossed the bar”.”
“ 當我揚帆啟航的時候,但願沒有離別的傷痛; 當我跨越死河的時候, 我願能面對面,朝見我的舵手”
聖經學者摩爾主教對”離世”的註解是这样的：”在那愉快的一刻,船凌駕於滾滾大水之上, 船首朝著家鄉海岸的方向奔馳,那掌舵者站在船上, 終於被人面對面看見：看哪 ！當祂一開始掌舵, 船立即到了他們所要去的地方“。
聖徒之死就是”離世與基督同在“,当真是好得無比吗？如果今天我就要离开世界了，我舍得吗？我有什么遗憾吗？我想，很多人都会这么问。
我相信，一旦信徒有了“離世與基督同在”的確信, 就可能在世上百分之百為基督而活，活出一個活潑有力的生命。 因為一旦我們學會了如何面對死亡,我們也就學會了如何活著。雖然親人的離世讓我們有流不盡的眼淚, 說不盡的傷痛,但我們也有一定程度的安慰.因为他们与基督同在。只有當我們的目光凝視永恆, 我們才可能在世上留下足跡. C. S. Lewis說﹕當你注視天的時候，同時也得著了地
如果我們的目光，只停留在生存的空間，我們肯定會沮喪，因為每天都有不法的事情發生，人與人之間沒有誠信，國與國之間不停地抢資源，爭霸權，顯示出這是一個缺乏溫情，極端冷漠，動不動就硝煙四起，沒有誠信與和平的世界。
在這樣的世界里，人類的願景如何呢？ 從古到今有多少忠貞之士，落在“孤臣無力可回天”的悲嘆裡。春秋戰國時代的屈原, 就因為對世事人心失望到極點, 在寫下了離騷、九歌等不朽的作品以後, 實在不忍以清白久居濁世，自沉於汨羅。近代的國學大師，王国维，也是因為對時局的悲憤，自沉于頤和園的昆明湖。他寫的《人间词话》里說的：人生三重境界的第三境界是：“众裡寻他千百度，回首驀見，那人正在灯火阑珊处”。記得我信主的見證，最後就是引用這句話。意思是在世界里尋尋覓覓，棲棲遑遑，最後終於被神找到了（回首驀見，那人正在灯火阑珊处），相信，唯有通過神的救贖,人與人的對立才可能化解為和平、對話、共進。這人世間才可能有真正的公義與和平。
當我們接受了神的救贖,活在神的恩典中,我們就找到了安身立命的所在。基督徒有責任去幫助那些心靈受苦的人，但如果我們自己無法活出基督的樣式,不能流露基督的生命性請,我們也就無法吸引人來歸向神.信徒活著是要讓别人看見基督。
三，活著是為別人活出基督 (24-26)
v24 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。v25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，v26 叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。
為了信徒著想, 保罗覺得有需要繼續活在世上，與信徒同住,幫助他們在信心上的長進和喜樂。我們對神以及基督救贖的信心是可以增長的。因信基督而有的喜樂就是“信心上的喜樂“。它的基礎是從信而來的盼望。
信心越增長,喜樂就越發加增。等保羅平安無恙，再度回到腓立比信徒當中的時候, 他們會再一次經歷神的慈爱和信实，保罗会继续帮助他们生命的成长，在神的道上继续长进，在生活中有喜乐。
這裡讓我們看見一個事實,當我們認識到活著並不是只為自己,也是為了別人的好處,我們就更能捨棄自己的一些利益.當我們想到主在我們身上的託付, 我們就更能過一個分別為聖的生活, 讓別人因著我們美好的見證而蒙恩信主或是活地更好寫“人生下半場”Halftime的鮑伯班福德(Bob Buford),在40幾歲的時候,賣掉經營成功的有限電視公司,將他的金錢,時間,精力投資在與神國有關的事業上,他支援許多大型教會領袖及牧師的事工。他寫過三本有關”人生下半場“的書,鼓勵人創造有意義的第二人生。我們這裡有不少年輕人，還在人生上半場。我要提的是他人生中的一段特別的經歷對我個人的影響。
大約在他46、7歲的時候，他24歲的獨生子在一次橫越大河的游泳中意外喪生。有時候他會沉溺在劇烈的喪子之痛中, 他說常常讓他得到紓解的解毒劑就是: 將注意力從自己身上移開, 傾聽別人的問題，專注在別人的困難上；試著找出可以提供幫助的方法，他發現一些聖徒, 或是最優秀的屬靈作家也都從其中得到力量
記得多年前，在一次的禱告会里,我們要分享在試煉中得到神幫助的見證。我說，有時候我也會因為生命中的創傷,情緒低落, 有一位可愛的姊妹馬上急急地說：妳不可以,我們都看著妳。我聽了很得安慰, 原来，她看重我在小组團契中的參與。
我們不但需要教会的肢體, 在我們行路時給予支持和安慰。而且還要同心走在一條路上, 在所走過的土地上撒下福音的種子。當困境來臨的時候, 我們要彼此擔負, 在奔向天國的崎嶇道路上，互相扶持帮助。
上次的证道，我也提过17世紀英國詩人John Donne的一首詩： “沒有人是個孤島，每個人都是大地中的一小塊.是整體的一部份”。所以我們要常常問自己: 當我還活在世上的時候， 我對於別人是否有益處? 神給了我新生命,我有沒有活出新生命該有的新生活? 我在小組裡扮演什麼樣的角色? 為了基督而愛別人, 為別人,我作到了多少?
当年我從“人生下半場“的几本书得到了不少启发，真的换了一条截然不同的人生跑道。相信上次李秋波长老的分享，也一定帮助了不少愿意领受的人。
相信我们当中，有不少人读过杏林子劉俠的书，她忍受著疾病的痛苦, 因著屬天的盼望, 堅強而喜樂地活著, 散發出基督的馨香之氣。我們只能說感謝讚美主的恩典, 你的能力在軟弱的人身上顯得完全。我想也有不少人从轮椅上的画家Joni Eareckson Tada身上，得到了很多安慰和鼓励。她们是我们的好榜樣
保罗的信念就是：他会回到腓立比信徒当中，帮助他们在信心上有长进有喜乐。这里告诉我们，信徒应该有在基督里的喜乐。我想问大家一个问题：你有在基督里的喜乐吗？尤其是在艰难困顿的时候，还有平安喜乐吗？这个很重要。
帖前5:16-18 “要常常喜樂．不住的禱告．凡事謝恩．因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意”。神的心意是要我们常常喜乐，所以我们要尽量地做到，因为神的旨意，都是纯全可喜悦的，也都是为着我们的益处。所以求神恩待，不论外在的环境如何，帮助我們在所信的道上又長進又喜樂。
四个月前我去了耶路撒冷，爬了好多阶梯，才到了苦殇路的最高点，说真的，有些难以支撑。我坐在石凳上休息的时候，非常疲惫也有些沮丧，在圣城的高处，突然想起杏林子在“生命頌“裡所寫的：“让每一滴眼淚都化成珍珠,每一道傷痕都凝成花朵,每一塊絆腳石,都變成攀向生命高峰的墊腳石”。我为自己的沮丧羞愧
杏林子几乎一辈子都坐在轮椅上，而且身体的关节经常疼痛难忍。虽然我的腿疾腰痛很不方便，也不舒服，但我还可以靠着拐杖的帮助，爬上耶路撒冷。这些个不便，虽然看起来像绊脚石，但我应该把它们变成“攀向生命高峰的墊腳石“
这么一想，就不再沮丧，真的要凡事谢恩，虽然有时很辛苦，但不能失去心中的平安和喜乐。感谢神的恩典，让我有机会在圣城耶路撒冷，寻觅耶稣走过的足迹.
相信杏林子歌颂生命、赞美上帝的散文，激励、帮助了不少人，她活着是为别人活出基督，盼望我们也可以跟神建立生命联结的关系，以神为乐，那么，我們的生命也可以成為多人的祝福。這樣, 我們活著就是“為別人活出基督”。
结论
保羅在羅馬坐監的處境和心路歷程,讓我們學習到:我們活著是為了讓基督被尊為大,讓祂得著稱讚,我們活著也是讓別人從我們身上看見基督,同時我們又是為著別人的好處來活出基督。
“傳揚基督和活出基督“是我們信徒責無旁貸的功課。盼望我們不论在顺境、在逆境，都可以“活出基督”,讓別人從我們身上看見了主耶穌基督，這樣我們就能夠跟保羅一樣地說“我活著就是基督“。将尊贵、荣耀都归给神！