请大家读创六∶1- 22，又彼后2∶5。希伯来书11章记载很多信心的人物
，目的去勉励希伯来的信徒，要在信仰上站立的稳，不要给犹太人影
响，犹太人要他们从新囘到旧约的信仰里。这些信心的英雄对我们今
天每个信徒走天路都有帮助，让我们不畏艰难走信心的道路。从挪亚
的生平，我们起码学到三个功课，可以成为信心的见证人。
（一）分别为圣（创6∶1-3；5; 12）
挪亚所以成为信心的见证人，是因为他在当时的世代，过着一个
分别为圣的生活。为何分别为圣是信心的见证？因为我们所信的神是
圣洁的神，所以在信他的人应该有圣洁的表现，过着一个分别为圣的
生活，才是他的见证人！当时的世代可以说是情欲败坏（”随意挑選”和
”属血气”反映出情欲的败坏）、思想败坏、行为败坏，但挪亚却是个义
人，他行为完全与那个世代的人有180度的不同。他过着一个分别为圣
的生活，所以他能成为信心的见证人。
现在的社会，在色情，和暴力方面，与挪亚的时代没有二样。这场属
灵的战争越来越激烈，特别是在情欲方面。现今的LGBQT运动，和变
性手术，都是放纵情欲的表现。现今互联网站上充满了黄色图片的诱
惑，以至有一本杂志报道有50%的牧者都成为黄色网页的惘罗，何等
可怕！
欲望是好的，性欲，食欲都是好的，是神所赐的。但要用在适当的范
围里，一但过了界限，就不好了，就变成邪情私欲。情欲的定义就是
私人的欲望过了界线，变成情欲。情欲、思想、行为的败坏是一场属
灵的战争。从创世纪三章就开始了（创3∶6），到约翰一书二章15-16
节。都在讲这场战争：肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲。人
类在这场属灵的战争，可以说事彻底的失败了。
我们基督徒本来也是活在情欲败坏当中，跟世人一样。神用真道重视
生了我们，我们就成为圣洁，我们懂得分别为圣，这是圣灵的工作。
我们没有可跨之处。我们应该要保持分别为圣的身份，才能为主作出
见证！
如何过一个分别为圣的生活？ 有消极和积极两面。有消极方面，要逃
避，圣经说；要逃避少年人的私欲（提后2:22a），老年人要注意，像
约伯说：他要与眼睛立约，不能栾栾瞻望处女（伯31:1）。约瑟不敢
犯淫乱的罪，他逃避情欲，拒绝情欲的引诱，他说：我怎能犯那那么
大大的恶得罪神呢，不得罪神。积极方面，要读神的话！少年人用什
么洁净自己的行为呢？是遵守上帝的话 (诗篇119:9)。耶稣说：求你用
真理使他们成圣，我我将神的道赐给他们，你的道就是真理！（约
17:17）
另一方面我们要传扬福音，让别人因信耶稣，也分别为圣，这是耶稣
留我们在这个罪恶的世界的目的，我们要影响这个罪的世界，把福音
传给他们，使他们信了耶稣，也分别为圣，把荣耀归给上帝（约
17:15，18）。
（二）顺服主命（创∶六: 22；七∶5） 信心的内容，包含神的吩咐，
今天神吩咐你做什么，我们就顺服，这叫做信心的见证。神有许多的
工作，他乐意使用人来成全，但需要人的顺服。人的顺服就能成为神
工作的见证。神吩咐挪亚造一只方舟，并且造好后要进入方舟，并且
把地上的活物一对一对的都带入方舟，挪亚就顺命而行。这件使命实
在是件不容易的事。造方舟需要人力、财力、智力，挪亚卻全家投入
。不但全家投入，还有要顾人来建造，费财费力，何等不容易，这是
个伟大的工程，方舟之大，要容纳全世界每一种动物居住在里面一段
时期。挪亚是不是一个建筑师，恐怕不是，他需要别人来帮助画图。
不但如此，造方舟，还会遭人讥笑（可能因为从来没有下过雨，造方
舟何用呢？），但挪亚都顺服主命去造了。挪亚所做的事是一件反常
的事情，因为天从没有下过大雨，而雨大到一个地步，会淹没整个地
球，这是超越理性，很难接受的事情，谁会相信？只有不正常的人才
会这样做。
面对如此巨大的压力，挪亚竟然顺服，什么原因呢？因为挪亚有
个敬畏神的心，敬畏就是对神有敬有畏，敬是敬爱，畏是怕得罪神，
会让神难过。今天我们不顺服神，很可能是对神敬畏的程度有很大的
关系！同样挪亚蒙神指示要造方舟，逃避洪水，这神的审判和救赎同
时的计划，他马上顺服，因为他敬畏神！
神要我们顺服他要做一件事，是有一个目的：使人得着祝福，挪
亚顺服主去做方舟，结果全家得救，也保存了地上和天上的走兽和飞
，亚伯拉罕顺服上帝，就离开吴耳快跑到迦南美地，成立了以色列国
，自己也成为信心之父，主耶稣顺服神，就成就了救赎洪恩，使信他
的人得着救恩！。顺服就是蒙福，这福不但带给自己，也带给别人！
自己出来做传道的见证！也经过驯服的争扎，很不容易，但靠主得胜
，我父亲最后也受洗归入主的名下！顺服也往往为神作出伟大的事奉
！见证神的作为，使神得荣耀！
（三）忠心传扬（彼后2∶4-5）
挪亚传义道，就是因信称义的道理。只要人们肯进入方舟就得着
拯救，不须付任何代价，很可惜只有八个人进入方舟。如果挪亚造方
舟时，只有夫妇两个人信神。那么，一百二十年后只有六个人信耶稣
。因为挪亚花了近120年才把方舟造好。唐崇荣牧师说，挪亚是个最伟
大的传道人，因为他不灰心，20年只有一个人信耶稣，他都愿意传下
去，如果换了他自己，可能会失望自杀了。我也有同感，到明年我的
传道生涯刚好满33年，回顾这些年来，当我传道遇有灰心时，我就常
常想到挪亚来安慰自己，让自己在坚忍不拔的做神的工作。
不但如此，神在旧约时代兴起大小先知一共16位，从以赛亚到但
以理（大先知四位）。从何西亚到玛拉基（小先知12位）。先知书一
共246章圣经，其中心信息传讲什么呢？就是两个字“悔改”或“回转”。
神差遣他的仆人们，多次多方向以色列民发出警告，劝他们归向真神
，免得灭亡，但他们竟自不肯，最后二个国家（以色列和犹太）都被
外邦人掠略毀灭。先知们的劝戒功夫可以说是白费！
接下来我们来思想一个问题，诺亚何必那么坚持？ 站在经济的理
论来说，真是不划算。花了120年才带来6个人信耶稣，是否有点愚忠
呢？答案是决不！神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。神耐心等待那时
代的人悔改，所以叫挪亚传道120年。但这是表示神爱他百姓的心肠肺
腑，他不忍看见他的百姓灭亡，好像一个父亲不忍看见悖逆的儿子沉
沦，不断地流泪劝戒。以赛亚蒙召时，神告诉他说，他的传道生涯是
没有果效的，但神仍然差他去（赛6章9-10节）；耶利米先知是流泪的
先知，为他的百姓不肯悔改流泪；何西亚先知代表上帝对他的子民有
忠贞盟约之爱情。虽然以色列人犯淫乱（拜偶像），还可以重回神的
怀抱，好像一个淫乱的妻子还可以回到丈夫的怀抱。但是以色列人不
肯悔改，走向灭亡的道路。这些先知都是至死忠心的先知，传道的果
效并不彰显，但他们却表达了神爱他子民的心肠肺腑。
神的心肠在（耶31:20；何11:8）讲得很清楚：苦口婆心，慈母劝
子。耶和华说，以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责
备他，仍深顾念他。所以我的心肠恋慕他。我必要怜悯他（耶
31:20）。以法莲哪，我怎能舍弃你，以色列阿，我怎能弃绝你，我怎
能使你如押玛，怎能使你如洗扁，我回心转意，我的怜爱大大发动（
何11:8）。
同样我们要成为信心的见证人，一定要忠心，不要看无果效便放
弃。我们要有神的心肠，盼望人人悔改，所以只有别人有生命气息，
我们都不要放弃他们得救的机会，有人到最后一息才愿意接受耶稣作
为救主。这是我牧养教会的见证和经历：whenever there is life,
there is hope for salvation! 所以我们只要忠心的去传扬。神就是爱
，爱里一定包括忍耐，爱是恒久忍耐，爱是凡事忍耐，忍耐就有忠心
的成分。没有忍耐就没有忠心的表现！所以忠心能见证神的大爱！
成为一个信心的见证人像挪亚一样，容不容易呢？是不容易的。
如果靠自己决不可能达到。感谢神，挪亚有一个秘诀，是我们可以学
习的，就是要与神同行（创16∶9）。我们若与神同行，我们就能分别
为圣，顺服主命，和忠心传扬，成为信心的见证人。
与神同行是什么意思呢？就是与神发生亲密的关系，与他紧紧地
联结在一起。雅各书4章8节：你们亲近神，神就必亲近你们。神亲近
我们会发生什么事情呢？神就成为我们的帮助、我们的资源、我们的
力量、我们的能力，使我们能分别为圣，使我们能顺服主命，更使我
们能忠心地传扬。感谢神，我们的信仰，不是守教条，乃是得生命，
得神的生命，有神的生命就有能力。我們若親近神，神必亲近我们，
就是要把丰盛的生命赐给我们使我们能遵行他的旨意，何等宝贵！我
退休后，仍然有机会到处奔跑，有机会事奉主，秘诀说与神同行，是
神的带领和能力与我同在，不然我什么都做不出来！结束前，有二个
问题让大家思考：六家拥有八个全职的工人，三个带职的长老，还有
很多同工和弟兄姐妹，远胜过挪亚一家八口，神可能会将一个伟大的
事工像造方舟的工程交给我们呢？第二个问题：我们如何知道呢？