耶稣在他事工的末期问了门徒一个很重要的问题：我是谁？彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子（太16∶15）。耶稣非常满意。耶稣要他的门徒很清楚地认识他的身份。耶稣为何在该撒利亚腓利比的境内问这个问题呢？因为此地是罗马皇帝凯撒像受供奉之处，又是罗马神庙被人朝拜之处。耶稣要门徒知道这些供人朝拜的君王、偶像不能与他相比。这些被人朝拜的偶像、君王有一日都会成为过去，它们对人们产生一时的影响便在历史中消失，唯有神的儿子是永远长存，他的影响是永世不变的。跟着耶稣便作出了这个伟大的宣告（太16∶18-19）。耶稣要门徒们晓得，他所建立的教会是得胜的（教会的名字第一次出现）。他指出他的教会建立在“这”磐石上，这个磐石是那些庙宇所建的地方。耶稣所指的含义是他的教会将在异教政治和文化里产生影响，会改变异教，影响信奉异教的人民。
不但如此，阴间的权柄不能胜过教会，“权柄”原文可作城门。城门是防守之用，城门前面的路是斜的，往右拐而进入，这种设计是阻止敌人进攻，敌人进攻城门马车向右转时，手就不方便向前射箭。我们知道阴间的门就是魔鬼撒旦，他无法防守教会的进攻，所以教会是一定得胜的。我们知道使徒时代的教会的确是这样的得胜，当时的政治、文化、宗教都敌不住教会的发展，福音强而有力的影响着活在异教里的人们。教会乘风破浪、势如破竹的前进、壮大。不但在使徒时代，教会经历了二千年的历史，它都是站在得胜的地位上。今后神的教会也会一再的得胜，直到主再来的日子。既然是这样，那么人的责任是如何呢？我们如何分享主的得胜、如何让主在我们身上让他的得胜彰显出来呢？有二方面：
（一）尊主为大（V.16）
耶稣说：这是我的教会。 可见得教会不属任何牧师、长老、执事或弟兄姊妹，乃是单单属主。只有一个尊主为大的教会才会显出主的得胜。因为尊主为大，一定教会团结，战争就胜利。这些年来，我很钦佩一位神的仆人，他讲了一句话与我的心有很大的共鸣。记得有次我请他来六家讲道，见面时，大家彼此问候。我问他说：近来好吗？他说很好，我问他说，怎样好法呢？他说：到如今我还没有给长执会“炒鱿鱼”（解雇）。听了后我不禁大笑，但笑后不禁对这位神仆肃然起敬，因为他是一位尊主为大的神仆，他所带领的教会近六百多人，有牧养这教会近20年之久，他已训练很多同工出来，谁会炒他的鱿鱼呢？然而我看见他事奉主是那样的战兢！我自己也有如此感受。从我们的教会设立到今天我一直在这个教会事奉，当教会成立时，我也把自己放在宪章里，规定牧师的事奉也要三年一任，满了三年再行续聘。每到三年长执会续聘时，我的心情都是七上八下，心想，我会不会被请走，被辞退呢？可能神再不用我在这教会事奉了。因为耶稣是主，他有权决定谁留在这里事奉，如果我们每个人都抱着这种奴仆的心态，心思意念对着主，这样就能尊主为大，让主得胜！
（二）行主使命（V.19）
主要我们遵行他的使命，就是大使命。耶稣把很多条的钥匙赐给彼得，意思是给他拥有很多传福音的机会。这个使命不但给彼得，也是给保罗、给别的使徒、门徒和我们。不但如此，这个使命一定会成功。因为神会使这个使命成功，我们只需尽本分而已。这节圣经所说的“在天上捆绑”和“在天释放”是“已经”完成式，神已经造成，我们只要尽上我们的本分，就可以看见主工作的完成。前二个月我帮助一位从国内来的党员受洗。他是与一个团队从中国出差来美国学习，他住在我们教会附近的高级旅店。他白天坐车到对面的斯坦福大学受训。有一天晚上他特别找到我们教会，希望来找牧师要求受洗。我问了他的来由，后来给他考试并写得救的见证。他真的重生得救，已有几年的时间。为何等到现在才受洗呢？他说因为“人的软弱，信心不坚定”。但因为这次出团，很明显看见上帝的祝福，不能再拖延，所以下定决心一出国后，受洗归入基督。在受洗前，我还问他一个很挑战性的问题：你回国后，假如有一天你要面对一个选择，放弃你的信仰呢？还是放弃你的工作？两者择一，你要怎样的面对？他说，我会放弃我的工作而保住我的信仰。我问他：为什么？他回答说：我相信主的恩典够我用。于是我帮助他受洗。这个人接受主，成长、完成是主造成的，我帮助他受洗，只是我的本分。弟兄姊妹，我相信神已经在我们的周围预备好很多得救的人，好像神对保罗说，在哥林多城里有很多神的百姓，需要保罗去传扬，把生命的道传出去，使他们得救。一个得胜的教会必定是传福音的教会，使很多人从黑暗的权势下释放出来，归入主的国度。
主现今给我们第二栋新的聚会场所后，我们教会定了一个三年的计划，未来三年内盼望我们能达到三个目标：
1、未来的聚会人数能达到300-400人；
2、继续扩大中国大陆的培训事工；
3、成立一个联合基督之家的祷告培训中心。
但愿主怜悯，我们所做得合乎他的心意，让他的得胜在六家彰显。