听从耶稣（路9∶28-36）（黎广传牧师）

这段经文是讲到耶稣登山变像，这件历史的事实是非常的重要，这是神国彰显实体的预演，也是主耶稣的神性彰显以及门徒得着激励的事件。彼得在晚年也提到这件事（彼后1∶16-17），可见这件事对他的灵命造就有何等大的帮助！这段经文与上文（18-27节）紧紧地相连。上段经文的中心思想是跟从耶稣，强调我们如何跟从耶稣，要付代价跟随耶稣。这段经文的中心思想是听从耶稣，强调主耶稣的荣美，吸引我们去听从他。
这段经文分成三个小段，第一小段28-31节，是讲到变像的内容；第二小段是32-33节，是讲到门徒对耶稣变像的反应；最后一小段34-36节，是讲到父神对门徒的讲话。整篇经文的重点是放在第三个小段，我们要听从神的爱子耶稣的话。为什么呢？这是我要分享的信息内容。在我们分享信息之前，我们先来看28节，这节圣经带给我们很宝贵的属灵教训。这个登山变像可以说是个培灵的聚会，正如沈保罗牧师所说的，但参加这个聚会的只有3个人，神就在这三个人当中，让耶稣变像，以至在他们的属灵生命中，产生极大的震撼。这三个人以后成为新约使徒教会的领袖人物。所以我们不要轻看聚会的人数多少，人数多，固然好；人数少，神也会作工。在教会的历史里，神往往籍着一小群人，成就大事。约翰卫斯理与牛津大学的几个同学常相聚在一起，产生一个敬虔的运动，每周都有几次的禁食祷告，然后到监狱里传福音。神就使用他们带动了英国的复兴运动。贵格会的起源只是有几个农村的弟兄，他们在农村聚在一起祷告。神听他们的祷告，地大大的震动。后来神使用他们复兴教会，建立教会，发展成为今天的贵格会。1920年代何洪恩教士带了一个小组，小组的成员有王载、王建俊、和倪柝声，这些人后来对中国教会产生极大的影响力。
耶稣变像的时候是在祷告的时候变像的（V.29），这节圣经给我们很大的启示，诚如滕近辉牧师所说的：祷告带来属灵生命的改变。一切属灵的启示与复兴，祷告是把钥匙。因着祷告，圣灵就动工；因着祷告，你的属灵生命就产生变化，你的生命得着长进。难怪保罗说，圣灵能参透万事，就是神深奥的事业参透了。任何的聚会，特别是小组，我们要恳切的祷告，这样我们会经历圣灵带给我们的祝福，使我们明白神的旨意，使我们更认识他。就像保罗为以弗所教会的圣徒所作的祷告：求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他（弗1∶17）。我真盼望我们的小组在聚会前好好的祷告，让神在小组里工作，产生灵命变化的工作。我们跨年的祷告聚会很蒙福，Sidney 和Sharon 夫妇非常受感动，聚会后愿意和众同工们一起来商讨如何进行Awana 的事工，这让我们真切地看到籍着祷告，神的灵激励弟兄姊妹对神的事工火热起来。我们现在回头看这段经文，我们为什么要听从耶稣，有三个原因：
（一） 他的身份配得我们去听从 （V.29-30）
耶稣变像时，有以利亚和摩西出现，为什么他们会出现，不是别人呢？因为他们是旧约时代预表和预言基督的总代表。摩西代表律法，旧约的律法制度所带来的礼仪，献祭、祭物、流血、和赎罪等都是预表耶稣。以利亚是代表先知，先知们预言耶稣的降生，其中以利亚是最接近：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去”（玛4∶5）。我们知道以利亚是预表施洗的约翰，施洗约翰就是基督的先锋。所以说以利亚比其他的先知更接近预言基督的出现。摩西和以利亚的出现告诉我们，他们所预表和预言的基督，现今出现在门徒的眼前，这位基督的出现，他的身份是集先知、祭司、君主于一身。父神说：他是我的爱子，你们要听他（先知的身份，替神说话），他是代表我们献祭，献上自己（祭司的身份），他在圣山变像显出天国君主的威荣（君王的身份）。不但如此，他更是神的儿子，他的面貌改变了（V.29）这个改变是“蜕变”，从里面变出来，把他里面的神性显出来，与摩西在山上与神说话后面上的光辉不一样，摩西脸上的光是反射神的荣耀，耶稣是荣光从里面出来的。平时门徒看不见神的荣光在耶稣身上，唯有在这个时候荣光才显现出来，让门徒知道，他们所跟从的夫子，不但是基督，更是神的儿子。 他们是何等有福气！
活在世上，我们每个人都被别人影响，也在影响别人。我们每个人都在听从别人，也多少被别人听从，我们的生命愿意被谁影响呢？愿意听从谁呢？一定要找一个最值得的人去听从，这样我们才不会走错路。耶稣说，我就是道路、真理、生命，有谁比这位基督、这位神的儿子更值得我们去听从的呢？！以赛亚九章6-7：他的名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，他的政权和平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。听从他我们人生的道路就不怕迷失、走错。我的师母是我听从耶稣的指导而成为我的终身伴侣。我为此感恩不尽！
（二） 他的荣耀吸引我们去听从（V.32-33）
这两节圣经所讲的荣光，其实是讲荣耀，当然门徒一定发现在耶稣和两位神的仆人身上有荣光。究竟什么是荣耀呢？这是个抽象名词。荣耀的定义包含很广，广义来说，荣耀就是神的本质。我们虽然不知道山上的荣耀指的是什么，但我们确知门徒对神的荣耀的反映有两种，一种是喜乐，另一种是畏惧。彼得觉得在山上真好，舍不得离开，所以他建议搭三座棚。另一种是敬畏神的惧怕。这两种感受是门徒深深感受到的，这种感受不是我们在地上人间可以尝到的。我深信只有我们见到上帝的荣耀时我们才能享受到和经历到。像保罗被提到三层天的经历，他听到隐秘的言语，我相信他所经历的喜乐不是人用言语所能表达的。王伯伯在病痛中所见到的大光，感到喜乐，感到敬畏。我相信他是在神的荣耀中。另有一位主内肢体在文革时被政府强迫去清晨打扫街道，天气严寒，难以支持，但神籍着：“在花园里的诗歌”使他充满喜乐，甘心情愿，满有力量地去完成一段长时间的艰巨任务，我相信他也是经历神的荣耀。
神的荣耀不但是在将来见主面的时候彰显，也在地上用别的方式彰显，这方式就是用他的恩典和真理，正如使徒约翰所说的，他住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，他的恩典和真理是神的本性，是神荣耀的一部分并且吸引我们去听从他。我的女婿在极度不可能的情况下找到一份极好的工作，他得到这份工作的时候，简直不敢相信。他流下感恩的眼泪说：上帝，你真好！神的恩典吸引我们去听从他。
（三） 他的使命激励我们去听从他（V.31）
耶稣在山上变像的时候，摩西和以利亚也显现同主耶稣在那里。他们在谈论耶稣去世的事。“去世”的原文字就是“出埃及记”同一个字，耶稣在耶路撒冷要成的事目的就是使我们脱离罪恶得着自由，脱离黑暗进入光明的境界，像昔日摩西带领以色列人出埃及脱离埃及为奴的境界一样。这个使命是爱的使命，是牺牲的使命。耶稣不但是神所立的基督，更是神的儿子，神所爱的独生儿子。父神愿意牺牲自己的独生儿子把我们带进荣耀里去。(V.32) 当云彩遮盖门徒时，父神对门徒说，这是我的独生子，为你们舍的，你们要听他，要爱他。这些云彩不是普通的云彩，是从神那里来的，像昔日神的云彩充满了以色列人造好的会幕。这片云彩象征着神的荣耀。神的荣耀降临在他的儿子身上，因为他的儿子都背负着诗人的罪孽，他的儿子要走十字架的道路。十字架引进了神的荣耀，是我们得享神的荣耀，因着十字架，我们罪得赦免，得称为他的儿子，得以进入神的国度，得以进入永生，何等的荣耀！如此伟大的爱，我们怎么不受激励呢？难怪保罗信主后说：原来基督的爱激励我（林后5∶14），他不再为自己而活。
相传密西西比河道发生过这样一件真实的事情。当船经过时，这道河闸必须打开让船经过，船过后，河闸必须关起来，河闸上面有铁轨，火车从上面经过从岸的一边驶到另一边。这道河闸必须有工人来管理，负责开闸关闸。有一天早上，这个工人带着6、7岁的儿子上班，那天春光明媚，父子二人很开心的在一起交谈。此时有船只经过，工人便把河闸打开，让船只通过。船只通过后，他却忘了把河闸关好。他们二人在进午餐的时候突然听到有嘟嘟的火车的声音，这个父亲知道这是火车驶近河边的声音，他想起河闸未关，马上起身冲去机房按钮关闸。此时他的儿子不知道发生什么事，也跟着跑出来，一个不小心，掉进机轮里，把脚夹住。这个时候，工人必须面临一个选择，要救那火车上的几百人呢？还是要救自己的儿子? 他毅然决然的按钮关好河闸，火车安然的过桥。那时他的泪痕满面，看见火车上的几百人，有的在谈话，有的在吃饭，有小孩在玩耍，毫不在意发生的事情。他说，难道我的儿子为你们死了，你们一点都不在意吗？今天，神所爱的独生儿子为我们死了，难道我们也无动于衷，一点不在乎么？我们有没有听从他、为他而活呢？
耶稣是基督，是神的儿子，他尚且愿意经过苦难进入荣耀。我们是他的门徒，是否愿意听从他、走他所走的道路呢？