爱的服事
以下是5/4/14第二次小组长训练聚会的信息，因为在会中没有时间分享，所以在会后星期二早上的哈拿小组分享， 而且分五次分享，盼望对小组长，和弟兄弟姐妹有点帮助。另外以下分享的例子包含家庭教养的例子，因为我们教会的每个家庭灵修也应该是属小组事工之一。
（一）爱是喜欢真理的
经文：歌林多前书13：6 “不喜欢不义，只喜欢真理”
撒母耳记上2：29 “我所吩咐献在我居所的祭物， 你们为何践踏？ 尊重你的儿子过于尊重我， 将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？”
爱如果没有真理做原则，这个爱就变成纵容。纵容对被爱的人是没有多大的益处，反遭来害处的。用爱心说诚实话是在小组牧养是事工很重要的原则（弗4:15-16）。最近我和教会的同工辅导了一个新婚的妻子。这个妻子是我们教会小组里的一个姊妹，信主不久后与一位弟兄结婚。结婚前没有经过辅导，结婚后夫妻通常有很大的难处。又加上与婆婆的关系相处不好，情况更加恶劣。所以结婚不到一个星期就闹着要离婚。我们听了她很多的苦情，最后我给她一个劝告：婚姻之路像是一条十字架的道路，要舍己，背起你的十字架来跟从主。只有这样，你的婚姻才有出路！这是很强硬的话，她竟然听了下去，认为这是神给她的婚姻的一线曙光。她欣然接受，回到丈夫身边，一直到现在。他们在困难中成长，婚姻也变得越来越好。
我们教养孩童也是这样，要坚守神的原则去教导自己的孩子，否则会惹来不少的后患。以利是一个溺爱的父亲，没有严厉地管教他两个儿子的恶行。 （按人的情理说，他的儿子已经超过30岁了，因为当祭司的年限是从30岁到50岁。按照美国的教育理论，那么大的孩子，我们是不能说他们的好歹了，但我们从这个例子来看，美国的教育理论并不是对的，孩子无论个多大，父母都有责任去管教。）因为上帝谴责以利尊重他的儿子过于尊重耶和华，以利却不理会神的警告，结果后来他的两个儿子同一天而死，自己的后代也不蒙神的祝福。大卫王对他儿子暗嫩的纵容，不予惩罚暗嫩强暴他女儿他玛的恶行。大卫对他儿子押沙龙逃亡后回来的不肯完全饶恕，都惹来骨肉相残和谋反逆国之祸患，不能不引以为诫！
所以爱是讲原则，讲界限，讲真理的。有了真理的爱才是稳固，正确，和持久的。
（二）爱是需要有智慧的
我们爱人也是要讲智慧的。箴言11：14，说到智谋：“无智谋，民就败落；智谋多，人便安居”。中国古时的秦国能统一天下，其中有一个很重要的原因就是智谋多，智慧的人多。而多数谋士都是从别的国家来到秦国的。例如卫国的商鞅，魏国的张仪，他们都是足智多谋之士，最终帮助成就了秦国的伟业。
另一段经文路加15：11，说到大家都耳熟能详的浪子的故事。这位父亲就是一位聪明有智慧的父亲。因为当时父亲知道小儿子的性格，所以把家产分给了小儿子。而父亲又知他的儿子一定会败光，到那时小儿子才能学到功课而想起父亲要回家。只有多磨炼才会有浪子回头金不换的局面。而当他回头时，父亲又用吃喝庆祝来表示欢喜快乐，让这位儿子不好意思再离家出走。而对那位大儿子的管教又不一样，父亲就从来没有给他一头羊羔，叫他与他的朋友分享，因为这位大儿子容易受骗，所以父亲管教很严。
牧养小组也是一样。人有千百种不同的人，也是需要向神支取谋略和智慧。对待不同的人有不同的方式及关怀。而这些智慧，和谋略，它们的源头就是来自神。因为神自己就是有最棒的智慧和谋略。雅各书1：5：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。” 第6节接着说：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”
每个星期五晚上我去小组聚会前，我有两个祷告。第一个祷告问神我要去哪一个小组。第二个祷告是要问神我在小组聚会中给智慧回答弟兄姊妹要问我的问题。结果每次去的小组和每次回答的问题，我给他们的答案几乎都是他们所需要的。这是应验了神赐智慧的见证。诗篇130：6： “我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”每天我都化一段时间向神祷告，常常当我祷告到不想祷告的时候，这节圣经就出现在我的脑海里。坚持我去渴慕主，仰望祂带领我，给我智慧，好像守夜的人等候天亮时的心情，我就能坚持祷告下去。而上帝也不会令我失望，常常在最后坚持的半个小时的祷告里，祂给我意想不到的亮光和智慧，去做祂的圣工，或去关怀别人， 何等奇妙！
（三） 爱是有感情表达的
经文：路加福音
15：23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐
15：24因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
浪子归家，父亲要全家大大喜乐，这是正常的事。主耶稣在世上曾经对指责他的法利赛人讲了一句话：我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不捶胸（太11章），他们的反应是不正常的。一个正常人的反应是：吹笛，就跳舞；举哀，就捶胸。遇有高兴的事就喜乐微笑，遇有悲伤的事就难过落泪。主耶稣在世上，遇到拉撒路死了，围绕着拉撒路旁边的朋友哭了，耶稣也哭了。保罗说：要与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。可见得我们个人遇到高兴的事，难过的事，应有正常表现。遇到小组里的弟兄姊妹，教会里的弟兄姊妹，他们有喜乐的事，有难过的事，都要喜乐，都要伤心。这个“同”字很重要，“同”乐，“同”哭，就是小组在爱里感情的表达。为什么要有感情的表达呢？因为这个感情的表达能把爱的浓度增加，把爱的法力坚固，小组里彼此相爱更加强烈。经验告诉我们的确如此。神给我有两次流泪的经验，一次是把一个软弱的肢体挽回，另一次流泪使一个小组更加相爱。我们看见喜乐与流泪的感情表达出现的份量比例在圣经里是喜乐居多。神要我们要常常喜乐（提前5：16-18）。不只个人要喜乐，要我们的小组要喜乐，而且整个教会要喜乐，腓利比教会是一个喜乐的教会。为什么喜乐那么重要呢？圣经里说：喜乐的心乃是良药。心灵忧伤使骨枯干 （箴言17：22），我们是要忧伤要悲痛，而且要与伤心的人同哭，但不能停留在那里，要从那里出来，要过一个喜乐的人生，这是神给我们的教导。那么我们如何能常常喜乐呢？如何把我们的喜乐带给我们的小组，带给我们的教会呢？使我们的小组成为一个喜乐的小组，使我们的教会成为一个喜乐的教会呢？
感谢神的恩典，因为我们的神是一个喜乐的神 （诗43：4），我们到神面前我们就能喜乐。一个小孩来到一个喜乐的父母面前，小孩也会喜乐起来了。不但如此，神所赐给我们的属灵生命，是一个喜乐的生命（加5：22）。所以一个常常来到神面前的人，他自然有喜乐，就像大卫说的，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也安然居住。他身心灵都愉快，都喜乐，他的秘诀就是亲近神，把神常摆在他面前，摆在他的右边（诗16：8）。不但如此，就是我们有时遭遇到挫折，黑暗的光景，只要来到神的面前，我们都能从不喜乐的光景出来，变成喜乐。一个姊妹上周上山祷告前很不喜乐，祷告后，整个人变了，她成为一个喜乐的人。我们的主耶稣在世上，曾经遭到挫折，被人不了解，但却能喜乐起来（太11：25-27；路10：21-22）。为什么呢？祂对祂的挫折感（传福音给别人，他们不肯悔改，工作没有果效）能够从神的角度来看，祂对被人不了解（施洗约翰怀疑祂是不是弥赛亚）能从神的角度来看便能够释怀，能够接受，所以就喜乐起来。祂的工作没有效果，不是祂的错，乃是人心的刚硬，施洗约翰不解祂，不要紧，因为施洗约翰是人，人对人的了解有限，只要有父神能了解祂就够了。祂反而称赞施洗约翰，多么了不起！只有神才能真正了解我们。来到神面前，我们的忧愁就变喜乐，我们的眼泪就被擦干，皆因我们神帮助我们解散我们的挫折，我们的失败，我们就能从灰暗出来。我曾经为了一件事流泪过，被人误会，来到主的面前，向主说，主啊，牧养你的羊群真是左右为难，我怎能承担下去呢？然而主对我说一句话，孩子，别人不了解你，我最了解你，擦干你的眼泪吧。继续往前走，我就得着释放，我就学了一首诗纪念那次流泪变喜乐的经历。
求神帮助我们像大卫一样，像主耶稣一样常常来到父神面前，让神的喜乐感染我们，让我们喜乐的生命不断壮大，使我们的喜乐感染别人，感染我们的小组，教会，使它们变成一个喜乐的教会。
（四） 爱是持久不断的
林前 13：4；8 让我们看见爱的一个特点是持久不断的。浪子的故事里的父亲“远远”地看见小儿子回家。我们相信他是经常在家门口守候，盼望有一天小儿子回头（路15：20）。保罗对帖城的弟兄姊妹的爱是一直到他们将来见主面时那样长久（帖前2：19）；主耶稣对门徒的爱，是爱到底的爱（约13：1），祂的爱是包括出卖祂的犹大。耶稣还替犹大洗脚，在吃逾越节最后的晚餐时，仍然劝他回头，奈何犹大不接受主的爱。持久的爱，会对小组的事工产生莫大的影响力，对组员的挽回，建立他们的信心，起决定性的作用。彼得经常脱队，并三次不认主，主耶稣对软弱的彼得的扶持，是持久不变的爱，致使彼得变成一个伟大的使徒。我们看见:同工们对小组组员的持久不断的爱，能把组员从懦弱中挽回过来。坚持就是胜利，在爱里的坚持，就能产生一个爱的小组。在爱里的坚持，就能产生一个爱的教会！