約伯記四至七章的亮光(黎广传牧师)

這四章聖経是約伯三個朋友中第一個朋友以利法和約伯的第一次對話記錄。以利法企圖對約伯受苦時所發出的失望和埋怨(約伯記第三章)作出一個安慰的回應,但他的安慰卻相反的帶給約伯更加痛苦,很明顯的,以利法的安慰失敗了,我們要從他的失敗中學到起碼三樣功課,這三樣功課能幫助我們在安慰在受苦的肢體中會有進步。

1. 不定罪
以利法認為約伯的苦難一定是因為他得罪上帝,他的遭遇是因果報應(伯4:6-11)。這個羅輯的結論使約伯更加痛苦,因為他實在沒有作惡得罪上帝,得罪別人。世界上有很多好人,義人的遭遇都是不幸和悲慘的,就像主耶穌被人釘在十字架上,司提反被人用石頭打死,他們的苦難不是因為他們犯了罪,他們的遭遇是毫無因果関係的!所以我們安慰病人或有災難的人千萬別帶著定罪的態度,否則會得到反效果!

2. 不主觀
以利法在安慰約伯的過程裏,把自己的屬灵經驗(伯5:12)和自己的上帝觀(伯5:17-27)告訴約伯,其目的是要釋銓上帝在約伯身上所降的災禍。以利法所得到的屬灵啓示以及他對神性的認知是沒有錯的,但絕不能用在約伯的處境上,因為用上去的時候,又是給約伯定罪!我們安慰在苦難中的肢體往往喜歡用自己的信念和經歷用在別人的處境上,不一定對的。我們的心態是對的,但我們的方法不一定對,為什麼呢?因為人的遭遇是錯綜複雜的,我們不能淡化別人的處境,我們一淡化別人處境,我們就落在主觀裏,推銷自己的信念和經驗去解決別人的難處。求神給我們對別人的遭遇,採用客觀的態度,忍耐等待,探索更多的了解和資訊,不軽易下結論,不對別人的病情把錯了脈,使別人更加窘惑和痛苦!

3. 要感性
約伯對他的好朋友以利法的不適當的安慰作出一個生氣的回應(約伯記六至七章)。在這個生氣的回應裏約伯說出一句很寶貴的話,這句話是以利法在安慰別人的過程裏沒有掌握住,以至使他對約伯的安慰裏造成失敗!這句話就記載在約伯記六章14節:那將要灰心、離棄全能者、 不敬畏神的人, 他的朋友當以慈愛待他 (‭約伯記‬ ‭6‬:‭14‬ )。
以利法安慰約伯此時要強調感性,少用理性。因為約伯此時己灰心絕望,恨不得馬上死去,不要活在世上。他最需要的是別人的同情,需要別人與他同哀哭。你說:他的朋友已經陪伴他哭了七天七夜了,還不夠嗎?還要再哭嗎?答案是對是,還要再哭!因為這是約伯的需要,再多一點的同情和眼涙對約伯來說都是渴望的良藥,要不然他為什麼會對安慰他的朋友說出這樣的話呢?他灰心極了,他需要慈愛,灰心的良藥就是慈愛,這是約伯親自說出來的需要。他需要同情!他不需要理由,不需要分析!他需要感性的安慰,他不需要理性的分析。我們很多時候安慰病人和有患難的人,我們問對方很多问題,重點在why?為什麼會生病?為什麼災難臨到你的身上?我們很少問一個問題:how? 如何?你現在感覺如何?如何使你更舒服點?就算你的理性是對的,能解䆁他為什麼生病,能解釋為什麼會遭遇遇災難,但對受難者此時此刻並不是最需要的。他目前最需要的就是愛,別人的同情,和同理,這就是重感性的關懐!

以述三點:不定罪,不主觀,重感性是我們去關懷,去牧養那些患難中的肢體的座右銘。我們不難發現我們的大牧者,好牧人主耶穌基督身上充滿了這些美德,願效法主耶穌,彼此共勉!