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讲题：和平之君
经文：以赛亚书9:6-7；路2:11-14等 日期 12-27-15 沈丽薰
引言
我先講一個發生在聖誕節的故事：
有一位富翁對名畫很有鑒賞力，也收藏了很多名畫，有一年的冬天，國家捲入了戰爭，独子被征召服役，有一次在搶救受傷的袍澤過程中被流彈擊斃，那年聖誕節的早晨，一個穿著軍服的年輕人，來看這位失去愛子的老人，他是被富翁的兒子所救的十幾個人之中的一個，手裡拿著一個大包裹，里面就是富翁兒子的畫像。
這位傷心的老人，把那幅兒子的畫像，掛在壁爐的上方，第二年的春天，老人因病去世，他的名畫拍賣會，订在聖誕節。
很多藝術搜藏家出席盛會，但首先拍賣的畫，卻是搜藏家兒子的畫像，會場鴉雀無聲，【有沒有人出價100元】？拍賣會的主持人說【必須先拍賣這幅畫，誰願意買下這人兒子的畫像】？一位鄰居老人說【這個孩子我認得，我願意買下這幅畫，但我只有10塊錢】。主持人問【有沒有人願意加價】？沒有回應，主持人大錘一敲【好10塊錢成交】
然後，拍賣會的主持人冷靜地對大家宣佈【拍賣會已經結束】全場嘩然，有人嚴重抗議，這裡起碼還有價值好幾百萬的藝術品，請你解釋一下，到底是怎麼一回事？主持人回答：事情很簡單，根據這位父親的遺囑，誰買下他兒子的畫像，就有權擁有他所留下的一切
我想，大家對這個故事都可以心領神會。圣诞节刚过，今天就让我们一起思想：神的兒子耶稣基督為何要降世為人？祂又是如何的降世為人？祂又為人類成就了什麼呢？我分三段
一、先知以賽亞的預言（賽9:6-7,7:14）
赛9:6-7因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
这兩节经文是旧约最有名的弥赛亚预言之一。它的背景可以上溯到第七章。
远在这之前，以色列王國在所羅門王去世之後，大約在主前933年分裂為二，北國以色列在主前721年亡於亞述，南國猶大在主前586年，亡於巴比倫。
第7章講到：南國猶大第十二任王亞哈斯當政的時候，北國以色列王與亞蘭（敘利亞）組成聯盟，攻擊猶大（賽7:1），亞哈斯害怕，就差遣使者向亞述王求助（王下16:7-9）
於是，神差遣以賽亞去激勵亞哈斯王，告訴他，神允許亞哈斯向神求一個「兆頭」，可以藉此增加他对神的信心。但是，亞哈斯說、我不求、我不試探耶和華（賽7:11-12）。好像很屬靈，其實是他已經決定要依靠亞述帝國，他对神没有信心，拒絕了神的憐憫和恩典。
這讓神非常厭煩，雖然如此，先知还是说了【主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。以馬內利的意思是就是神與我們同在】（赛7:14）
因為當時的王和百姓都不倚靠神，整個國家經歷慘痛的事情，先知以賽亞雖然覺得盡是艱難、黑暗和痛苦。但他還是滿懷希望。這就是第6節講的：
【因有一嬰孩將為我們而生，有一子將要賜給我們】。這位將要出生的嬰兒會給他們帶來光明和盼望，痛苦和幽暗也將會過去。那将是700年後的事情。
在那樣黑暗的時代裡，神一方面管教他們，但也因著神豐富的恩典和憐憫。神也启示先知以赛亚，藉著先知的預言，让以色列民可以看見黑暗中的一線曙光。
那麼，我們現在是怎樣的一個世代呢？有幽暗和痛苦嗎？19世紀英國作家Charles Dickens狄更斯寫的雙城記（A tale of two cities）開頭的一段話很经典，常常被人引用。
那就是【这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节】聽起來似乎很矛盾
雙城記的雙城，指的是18世纪工业革命後的伦敦以及經歷法国大革命的巴黎。這兩個城市看似輝煌，但也有很多醜陋敗壞的一面。所以，狄更斯說：这是最好的时代，这是最坏的时代，那麼21世紀又是怎樣的一個世代呢？
灣區是高科技公司的集中地，很多華人第一代的移民是專業的科技人才，因此，多數在物質生活上，算是還不錯的。大華99，中國餐館處處林立。智慧型手機讓生活機能更加便捷，知識爆炸。但是，房價高，生活步驟飛快緊張，職場上競爭激烈，爾虞我詐，物質主義越來越主宰著人們的生活，個人主義高漲，還有同性戀婚姻合法化，社會結構發生變化，道德倫理日漸敗壞，更有甚者，還有所謂的“恐怖分子”製造恐怖事件。
我們一方面享受著科技文明，一方面又焦慮不安，誰能想到參加Christmas party也會被亂槍射死？武俠小說里都只是找仇家報仇，但21世紀，無辜者受害的例子越來越多。人與人之間失去了和諧，而大多數的人不認識神,或者不愿意认识神.
所以，我們也可以說【这是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节】。
以賽亞在當時預言，有一位嬰兒會為受苦的以色列民而生，會給他們被擄的幽暗，帶來一線黎明的曙光。對於今天的我們來說，這位已經降生的嬰兒也是我們的終極盼望，因為我們也處在像先知以賽亞的時代，不接受神的訓誨，充滿著幽暗和痛苦。我們來看看先知如何描述這位將為人類帶來光明的嬰兒?
根據賽9:6，這位「彌賽亞」君王，乃是神所賜的，祂是為我們全人類而「出生」─ 這是強調祂有人性，祂將擔負起所有的統治權。祂的稱號也表明祂具有神性。 因此，這位「彌賽亞」乃是兼具神、人二性的。祂的四重稱號都有獨特的涵義：
1 奇妙、策士，英文是Wonderful Counselor祂是奇妙的策士：「奇妙」在舊約中，常用來表明神的作為。同時，有神奇、不可思議、無法理解、令人驚奇的意思。士師記記載,耶和華的使者向參孫的父親自我介紹時說【我名是奇妙的】(士13:18)。策士就是顧問、參謀、輔導，他們以自己的專業知識，運用智慧、能力、方法，幫助別人釐清問題或解決問題。
2 祂是全能的神(Mighty God)「全能的」表明神爭戰的大能，能戰勝仇敵，制服列邦，拯救餘民(賽10:22)。 擁有極大的權柄，使無變有的偉大力量！
3 是永在的父(Everlasting Father)這裡的「父」是指祂與神子民的關係，好像慈父般地眷顧祂的子民，而且和子民永遠在一起。古近東的習俗，一般稱呼王為國家的王父。
4 祂是和平的君(Prince of Peace)希伯來文的「和平」(Shalom) 是指屬靈上的平安。祂的統治會非常有效，必定帶來和平，是賜平安的主，他降生的晚上，就是「平安夜」！
根據賽9:7，彌賽亞的國度不會停滯不前，只會不斷增長。耶穌基督所帶來的國度是「平安」與「公義」的國度，從今時直到永遠。神保證這預言必將應驗。
二、耶穌降生應驗預言（路2:11-14;太1:22-23）
路2:11【因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督】，這是應驗彌迦書5:2的預言：彌賽亞-這位受膏者，是人類的救主，也是我們生命的主。將會從伯利恆出來。大衛的城指的就是伯利恆。
2:12說：你們要看見一個嬰孩、包着布、臥在馬槽裏、那就是記號了。
我讀過殷穎牧師寫的【美哉小城小伯利恆】，他曾經到過那個小城兩次。他的文章是這樣描述的：耶穌既不生在馬棚中，也不生在木製的馬槽里。主耶稣降生 的環境遠比我們想象中要壞的多。是在一個又冷又暗的巖穴中，在一個又髒又濕的石槽裡。耶穌在兩千多年前，在一個人口普查的夜晚，降生在一個卑微的環境里。
從路加福音的第一章和第二章,以及馬太福音的第一章來看，耶穌降生這件事的成就應驗了主藉先知所說的話【必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利】
以馬內利就是【神與我們同在】牧師上週講道将“神所赐下的同在”分成三点，因为时间的关系，他只讲了第一点：遵行主話的同在，另外兩點，牧師以後會講。
當耶穌按照先知預言降生的時候，忽然有一大隊天兵、同那天使讚美 神說、在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人（路2:13-14）
天兵、天使讚美救主的降生，帶來普天同慶的歌聲。在感恩節過後，大街小巷就響起了讚美救主降生、讚美神的歌聲。
天兵、同那天使讚美神說【在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕】為什麼呢？下面我們講：耶穌基督為我們成就和平。
三、祂為我們成就和平（羅5:6、9-11;林後5:18;賽26:3）
圣经没有记载耶從12岁到30岁之间的事情。然後就提到：自從耶穌的開路先鋒施洗約翰被下到監獄里以後，耶穌就退到加利利，從那時候起，耶穌就傳起道來（太4:17）。
賽9:1-2有過這樣的預言：最早遭遇痛苦和欺壓的加利利地，那裡受苦的百姓會看見大光，這光乃是神的真光。指的就是耶穌來到這裡傳道，他說，天國近了、你們應當悔改。為什麼我們需要悔改呢？因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀（羅3:23）
這要追朔到創3章，始祖亞當夏娃聽信撒旦的花言巧語，違背了神的命令，吃了分別善惡樹上的果子。本來他們和神之間有美好的團契，神常常在伊甸園中行走。但在那之後，他們一聽到神的聲音，就躲起來，怕見神的面。神呼喚他：你在哪裡？
亞當夏娃犯了罪以後，對神的陌生感，讓他們感到懼怕，而要躲避神，今天人類對神的感覺也跟亞當一樣，怕聽見神的聲音，因為人類在始祖犯罪以後，就在神人和諧的關係中失落了，有句話說【人與人過不去，因為人與自己過不去，人與自己過不去，因為人與神過不去】。
可見人的心靈深處渴望與神相交，也需要與神相交。唯有如此才能滿足人心靈中的基本需要。而神也一直在歷史的長廊里呼喚人回轉、悔悟。就像神當年呼喚亞當、對他說、你在那裏？（創3:8-9）
我讀過宇宙光的創辦人，林志平写的一篇文章【現代人的痛苦】，其中他提到的痛苦有：理想美夢幻滅破碎的痛苦，價值標準瓦解離析的痛苦，文化社會解組崩潰的痛苦，理論現實差距日大的痛苦，還有宗教破產了無生意的痛苦。這些個痛苦，科學、哲學也解決不了，完全不是靠我們自己的聰明才智能夠解決的。
只有當人發現自己在宇宙天地萬物之間，有一個來自神所特命的地位時，人才能找到自我的價值和意義。那麼犯罪與神隔絕的人，如何能夠和神重新建立：神人之間和諧的關係呢
羅5章6、9-11節【6因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。9現在我們既靠着他的血稱義、就更要藉着他免去神的忿怒10因為我們作仇敵的時候、且藉着神兒子的死、得與神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。11不但如此、我們既藉着我主耶穌基督、得與神和好、也就藉着他、以神為樂】。
原來，我們生來是不信的、悖逆的。【基督就按所定的日期為罪人死】這句話，表明了神的救恩早早就為我們預備了。當我們還是罪人的時候，降世為人的基督就獻上了自己，為我們的罪被釘死在十字架上，作為贖罪祭，因为神是公义的神，断不以有罪为无罪。耶稣的寶血洗淨了我們的罪，让接受祂的得以在神面前被算為義人
基督的死已經達成了復和（reconciliation）化解了神與我們之間的隔離。凡是願意接受耶穌基督為救主和生命的主的人，就可以坦然無懼地來到神的面前，享受主所賜的平安。耶穌不單單為我們死了，他也為我們復活了，如今在天上為我們代求，保守我們可以常在主的愛裡。
在我們還作仇敵的時候，耶穌基督在十字架上已經替我們承擔了神的憤怒，末日審判的時候，我們便得以免去神憤怒的刑罰。所以說【更要因他的生得救了】。
這些經文就是告訴我們，神的兒子耶穌基督為我們成就了和平，祂是和平之君。
在罪的問題還沒有解決以前，這世界只有和平會議，和平條約，和平使者，但沒有真正的和平。“和平”是人與人外在關係的一種狀況，而“平安”是人內心的一種狀態⋯ 我們往往是先有了內心的“平安”，才能有外在的“和平”。
黎牧師在第一週主日講的道是【主所賜的平安】，他講了三種平安：與神和好的平安，苦難中的平安，與人和好的平安。有关【主所賜的平安】，我就不再重複。下面我要講的是：因為被神赦免和饒恕，以至於我們也能饒恕，而帶來的在主里的真正的平安
先知以賽亞說【因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治】（賽53:5）願意接受耶穌為救主的，就得到了赦罪的平安。五旬節聖靈降臨之後，彼得第二次佈道時，勸勉以色列人要悔改歸正、使他們的罪得以塗抹、那麼，平安舒適的日子、就必定從主面前來到（徒3:19）。
下面我講一個因為被主耶穌赦免饒恕而能饒恕仇人，從而獲得真正平安的真實故事就是美國軍人Jacob DeShazer和日本軍人淵田美津雄蒙神赦罪，召聚转化的故事：
Jacob DeShazer是美國人，他為了報復日本偷襲珍珠港，毅然從軍, 充當1942 年4 月18 日轟炸東京的美國B-25 轟炸機投彈手。不幸的是轟炸機因為燃料不足，迫降被俘，三位隊友被槍決，當時支撐他活下去的理由，就是要報復日本人。
有一天，在戰俘營裡，Jacob從美軍戰俘中輾轉拿到一本聖經，當他讀到：耶穌被釘在十字架上時講的第一句話「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路加23:34），內心豁然開朗，充滿喜樂，一些曾經想不通的事情，都一一開竅了。因著這段聖經的話語，改變了他報復的想法。
戰爭結束後，他被釋放回到美國，還進入神學院就讀。學成後，以宣教士的身分，把基督的愛帶到日本。直到95歲去世為止。
淵田美津雄在1941年被山本五十六任命為偷襲珍珠港的第一飛行機隊的空戰指揮官。他率領三百五十多架日本轟炸機偷襲美國珍珠港。(Tora! Tora! Tora! 虎！虎！虎)就是他下達全軍俯衝的命令，造成美軍傷亡慘重，也開啟了第二次世界大戰的序幕。
日本戰敗后的第二年，就是1947年春天，34位日本戰俘從美國回來，其中一位他認得的，告訴他，在美國集中營發生的事情：一位美國女孩子，18歲的Peggy在那裡當義工，非常有耐心、愛心､溫柔，又有禮貌。日本戰俘都被她所感動。
原來她的父母是到日本的宣教士，但被日本人殺害。Peggy告訴他們：所以我要來愛你們﹐做我父母想做而沒有做完的事。Peggy 的饶恕1之愛是日本文化裏沒有的﹐他們只有仇恨與報復。淵田美津雄受到了極大的衝擊。
第二年的10月，他偶然地拿到了一份福音單張，就是Jacob DeShazer寫的“信主的見證-我成了日本戰俘”。他很快地買到了一本新約聖經。當他讀到路加福音廿三章，耶穌被釘十字架時，還為那些處死祂的人禱告說：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」讓他感動得流出眼淚。
他深深的內省「以愛國之名殺掉成千上萬的人，那不就是我的寫照嗎？因為我不明白神的心意」。之後他明白耶穌代替自己為那千夫所指的罪受死，他就求主的饒恕，求主把自己從苦澀的憎恨中解脫出來。他認罪悔改，接受基督作他的救主和生命的主。
不久，他就離開政壇，後來當了長老教會的牧師。戰後第七年，淵田美津雄用聖經代替炸彈，遠渡重洋來到美國作見證，並到世界各地傳揚福音，一直到1976年安息主懷為止。
他們兩位不但自己與神和好，從仇恨里走出來，有主所賜的平安，還將這樣的福分帶給別人，他們做到了林後5:18所講的【一切都是出於 神、他藉着基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們】。
兩個多星期前，看到Jerry長老在微信的朋友圈發了一個信息：日本武道館出事了。原來是Billy Graham的兒子Franklin 牧師在那裡開佈道會，為期三天，這確實是件了不起的大事。在寫完這兩位軍人的見證之後，看到了這個信息，心中特別有感動。他還寫了一個簡介：
【能夠讓不同膚色、種族、文化的人們，放下偏見、隔閡、私慾、以愛的方式走到一起，耶穌做到了】。是的，耶穌是和平之君，祂成就了和平。Jerry長老把這個佈道會的信息放在微信的朋友圈，也是在作一份使人與神和好的職分。
戰爭帶來的殘酷仇恨都可以被耶穌的愛和饒恕化解，更何況是人與人之間的不和平？我们有充分的理由让我们的家庭和谐，跟同事和平相处，接纳扶持弟兄姐妹
我們回到路2:14【在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人】，
耶穌基督按照舊約先知的預言，由童女所生，降生在大衛之城-伯利恆，傳天國的福音，遵行父神的旨意，被釘死在十字架上，三天後，從死裡復活，完成神的救贖計劃。我們必須把耶穌基督的降生、受苦、受死以及復活一同來看，才能真正將榮耀歸與神。
在地上平安只歸於祂所喜悅的人。如果我們想要在生命中經歷從聖靈而來耶穌赦罪的平安，是有條件的–我們必須接受耶穌基督進入我們的心，成為我們的救主和生命的主。
耶穌基督有四重的稱號：1，祂是奇妙的策士，祂行過許多的神跡奇事，2，祂是全能的神，祂戰勝撒旦、戰勝死亡，3，祂是永在的父，祂永遠用慈繩愛索牽引著我們，4，祂是和平的君，祂成就和平，賜下祂的平安給我們（約14:27）。
星期一，我,讀到寇紹恩牧師，寫給“主裡我親愛的家人”的一封信，其中他提到“從知道罹癌的第一刻開始，神就把一份『出人意外的平安』（腓4：7）放在我的心中，這一份平靜安穩（賽30：15）既不是我的個性、也不是我的屬靈，那真是神奇妙的恩典”
寇牧师最後提到【無論是生、是死，願基督在我身上照常顯大】。感謝寇牧師在病中對我們的激勵。是的，完全的平安是主自己在我們裡面。所以，要享受主里的平安，就要堅心倚賴神，那么，我們的心必会蒙神保守，那時，我們就会享有主所應許的──「完全的平安和安息」。赛26:3【堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你】。
最後，我們講羅馬書5:11【不但如此、我們既藉着我主耶穌基督、得與神和好、也就藉着他、以神為樂】。與神和好只是跟神的關係的恢復，【以神為樂】是進一步享受這個已經恢復的關係，接受主為生命的主宰，就是屬神的人，有以神為中心的敬拜，可以享受與主之間的交流團契，神是我們最高的福樂，是一切幸福的總和。
威斯敏特小信條里有這麼一條【人生在世最大的目的是什麼？就是榮耀神，並且以神為樂（to glorify Him and enjoy Him forever）。可以這麼說：以神為樂是基督徒生命的特點。
結論
前面講過：誰買下富翁兒子的畫像，就有權擁有他所留下的一切。今天你我的情況也是一樣，為什麼我可以享受赦罪的恩典？為什麼我能擁有永遠的生命？完全是因為祂的兒子，神透過祂無限的愛以及智慧，向我們說【你一旦擁有我的兒子，你就擁有了一切】。
今天，我們已經是神家裡的人，我們慶祝神的兒子耶穌基督的降生，我們要思想如何來敬拜祂、讚美祂，如何一生跟隨祂，使我們原本貧窮的生命，成為富足，也要見證基督，做一个和平的使者，幫助別人與神和好，這樣，才不至於虧欠了神豐豐富富的恩典。
還不認識主的福音朋友，也請你們思想一下，這位和平之君所成就的和平，你願意跟我們一樣享有被神赦罪的平安嗎？你愿意享受與主同在的平安和喜樂嗎？你一旦擁有了神的兒子，你就擁有了一切，愿神祝福你！
