亚玛力（Amalek），亚玛力人（Amalekites）
备注：本文摘自网络！
亚玛力人是谁？
第一、亚玛力人的先祖亚玛力，是以掃的孫（創三十六 12），以掃即以東，所以亞瑪力人是以東人的一個旁支，住在迦南的「南地」（South Land ）（民十三 29）與加低斯（Kadesh）的綠洲，嚴格來說，亞瑪力人不屬於迦南人。
第二、巴蘭先知說：「亚玛力人原為諸國之首」（民廿四 20），「首」是頭（Headship）、排名第一（Rank）、佔主要地位（Primary position）的意思，可見亞瑪力人當時的強桿。
第三、出十七 16說：「耶和華必世世代代與亞瑪力人爭戰。」神要與亚玛力人永遠為敵，這是不得了的事，猶太人的拉比，在這一節經文的原文聖經上批註：「因為亞瑪力人的手攻擊神的寶座，所以耶和華必世世代代與亞瑪力人爭戰。」並且耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上。」（出十七 14）
亞瑪力人代表與神為敵的魔鬼撒旦，魔鬼的目的是要難阻神救贖世人的計劃，要毁滅神的選民，亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，阻止彌賽亞的降臨。
亚玛力人和犹太人的关系
1）亚玛力人恨惡以色列人，世世代代與猶太人為敵，從進迦南至獨立王國，亞瑪力人成為以色列的死敵，士師時代，「以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；
因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏。」（師六 3-6）
2）以色列第一位的君王，掃羅作王的時候，神吩咐掃羅王說：「以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。」（撒上十五 2）指的正是我們剛剛讀過出埃及記第十七章的事，亞瑪力人從後邊攻擊老弱的以色列人，攻擊神的寶座。耶和華吩咐掃羅說：「現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。」（撒十五 3）
很多人不明白背景，覺得舊約的神是非常兇殘，要把整個民族滅絕，現代人稱為「種族清洗」（Genocide），是公認不合人倫的惡事！讀經的人若明白前因後果，就能明白，亞瑪力人是攻擊神的寶座之代表，神曾立下誓言，要把亞瑪力人在世上塗抹，即神要世世代代與敵對神的勢力為敵，直至神完全得勝，撒旦完全被毁滅。
可惜掃羅沒有遵守神的吩咐，沒有殺盡亞瑪力人！
3）當大衛逃避掃羅，躲在洗革拉的時候，亞瑪力人把大衛一家大小擄去，並放火燒城，要消滅大衛的子孫，大衛帶領四百人連夜追趕，耶和華與他同在，他打敗亞瑪力人，把妻兒救回來。（參撒上十五 1-3）
4）亞瑪力人一直與以色列人作對，與神為敵，直到猶大王希西家年間，亞瑪力人才被消滅。（參代上四 43）
5）但亞瑪力人繼續代表著與神為敵的勢力，不因亞瑪力人的毁滅而消失，被擄時期，猶太人被波斯帝國統治，以斯帖王后從猶太人的仇敵，哈曼的手中拯救了猶太人，免受滅亡的痛苦，而哈曼反受到該得的刑罰；哈曼是什麼人？聖經記載，哈曼是亞瑪力王亞甲的後裔！
每年當各地的猶太人在二、三月的時候，慶祝紀念以斯帖的故事，稱為普珥節。而猶太人更有一個傳統習慣，每當普珥節誦讀以斯帖記哈曼的名字的時候，因為神曾說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了。」（出十七 14），猶太人都會大聲的喧嚷，把哈曼的名字壓下去，把亞瑪力人哈曼的名號塗抹。
6）第一、第二次世界大戰的時候，德國人屠殺猶太人，猶太人的拉比認為德國人就是亞瑪力人的後裔，位於荷蘭海牙（The Hague）的第二次世界大戰紀念館門外掛了一顆大衛之星（Davidster），星的下面用荷蘭文與希伯來文寫著：「你要記念亞瑪力人怎樣待你… 不可忘記！」，引用的正是申命記廿五章十七、十九節的經文，猶太人把一切敵對耶和華、要滅絕猶太人、要截斷彌賽亞降臨的人都稱為亞瑪力人，可見亞瑪力人代表的正是與神為敵，伸手攻擊神的寶座的一切撒旦的勢力。
7. 當年摩西吩咐約書亞領人出戰亞瑪力人，出十七 9-10：
約書亞帶兵出戰，摩西卻拿著神的杖上山頂。
在山頂上，摩西何時舉手（單數），以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝（十七 11）。這是一幅什麼的圖畫？
1）摩西並不是有特異功能，舉手傳功給在打仗的以色列人，摩西像一般人一樣，手發沉，需要亞倫與戶珥扶著他的手（眾數），站得太久會累，需要坐下（十七 12）。
2）舉手向天，這是猶太人禱告的姿勢，與我們今天的習慣剛剛相反，我們合手低頭禱告，猶太人舉手仰臉，很多的牧者認為摩西在為以色列人禱告，所以神聽禱告，以色列人就得勝，不禱告，以色列人就戰敗，這解釋也有可能。
3）但根據上下文的題示，摩西舉手，是一個標記（standard），在山頂人人都可以看見，像硫磺島上美軍所豎的國旗一樣，代表著耶和華旳旗號，這是「耶和華尼西」的意思。
更多描述
摩西记述在亚伯拉罕的日子（即亚玛力出生以前）的往事时，提到“亚玛力人全地”，不是暗示亚玛力出生前就有亚玛力人，而是让摩西那个时代的人明白当时那块地 是谁的土地。（创
以色列人离开埃及，到达西奈山附近的利非订时，亚玛力人无故袭击他们，是列国中带头攻击他们的“先锋”。因此耶和华作出判决，下令把亚玛力人灭尽。（民
以色列诸王统治期间，耶和华定意跟一直仇视以色列的亚玛力人“算账”，吩咐扫罗王要灭尽他们。于是扫罗“从哈腓拉直到埃及前面的书珥”把他们击杀。可惜扫罗没有彻底执行上帝的命令，没有把亚玛力人的王亚甲处决。但上帝的话是不会落空的，后来“撒母耳在吉甲，在耶和华面前把亚甲斩成碎块”。（撒上
从那时起，圣经和历史记载再没有直接提到亚玛力人。不过，既然“亚甲”是某些亚玛力王的名字或头衔，显示亚甲人哈曼很可能是亚玛力人。（斯
