利未的后代，利未是利亚给雅各生的第三个儿子。（创29：32-34）利未人这个名称有时指整个部族，但一般不包括亚伦的祭司家族。（书14：3，4；21：1-3）因此，圣经常常出现“祭司和利未人”这个词组。（王上8：4；代上23：2；拉1：5；约1：19）在亚伦的家族中，只有男丁才能担任祭司的职责，利未部族的其他成员则担任祭司的助手。（民3：3，6-10）这个安排是设立圣幕后才有的。在此之前，上帝并没有指派任何家族或部族专责做献祭的工作。（出24：5）
头生子的赎价
耶和华拣选利未人去代替其他部族的所有头生子，归耶和华所有。（出13：1，2，11-16；民3：41）当时为出生满一个月的利未部族男丁登记，总共有2万2000人，可以用来代替其他部族同等数目的男丁。摩西在西奈旷野数点以色列人，发觉其他部族总共有2万2273个头生子。既然其他部族的头生子比利未人多出273人，上帝就规定要收取多出人数的赎价，每人交57克银子给亚伦和他的儿子。（民3：39，43，46-51）
职责
利未人有三大家族，分别来自利未的三个儿子革顺、哥辖、米拉利。（创46：11；代上6：1，16）在旷野安营时，各家族在圣幕附近都有指定的位置。哥辖人的亚伦家族在圣幕前的东边安营，其他哥辖人在南边，革顺人在西边，米拉利人在北边。（民3：23，29，35，38）利未人负责竖立、拆卸和搬抬圣幕。每次起程前，亚伦和他的儿子会取下圣所与至圣所之间的帷幔，把圣谕柜、祭坛和其他神圣的器具都盖好，然后由哥辖人搬抬；革顺人负责料理圣幕的布幔、盖、门帘和院子的帷幕、门帘、绳子（看来指圣幕的绳子）；米拉利人则负责料理圣幕的框架、柱子、底座、钉子、绳子（圣幕四周院子的绳子）。（民1：50，51；3：25，26，30，31，36，37；4：4-33；7：5-9）
民数计2:33：惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。
大卫把利未人组织起来，作出精细的分工，并委任监督、官长、审判官、守门人和司库，同时委派一大批人在圣殿、院子和膳堂协助祭司照料跟献祭、行洁净礼、量度物品及守卫圣所有关的职责。大卫把利未人的乐手分为24个班次，跟祭司的班次相若，轮流供职，职责由抽签决定。各班的守门人也抽签决定该看守哪道门。（代上23，25，26章；代下35：3-5，10）
在摩西的日子，利未人从30岁开始执行所有职务，包括拔营时搬抬圣幕和其中的器具。（民4：46-49）有些从25岁起就可以供职，但看来不包括体力劳动，例如搬运圣幕。（民8：24）到了大卫王的日子，王把利未人开始供职的年龄降至20岁，理由是圣幕（将要被圣殿取代）不久就无需人再搬抬了。到了50岁，利未人就无需再供职。（民8：25，26；代上23：24-26；）利未人必须熟悉律法，因为他们常常要公开朗读律法及教导人民认识律法。（代上15：27；代下5：12；17：7-9；尼8：7-9）
靠什么维持生活
利未人主要靠其他部族奉献之物的十分之一维持生活。其他部族要把土地的所有出产和牲畜的十分之一交给利未人，利未人也要把所得的十分之一交给祭司。（民18：25-29；代下31：4-8；尼10：38，39）利未人虽然不用服兵役，他们和祭司却可以分得一部分战利品。（民1：45-49；31：25-31；）利未人在迦南地没有分得任何产业，因为耶和华就是他们分得的产业。（民18：20）不过，以色列的其他部族合共要拨出48座城给他们，这些城分散在应许之地各处。（民35：1-8）
支持正确的崇拜
利未人屡次表明他们热心支持正确的崇拜，堪作模范。例如，当以色列分为南北两国以后，利未人毅然离开耶罗波安的国土，拒绝崇拜金牛犊。（出32：26；代下11：13，14）另外，他们全力支持约沙法王、希西家王和约西亚王；后来，两位省长所罗巴伯和尼希米，还有祭司兼抄经士以斯拉在以色列境内努力恢复正确的崇拜，利未人也鼎力支持。（代下17：7-9；29：12-17；30：21，22；34：12，13；拉10：15；尼9：4，5，38）
可惜，当上帝的儿子耶稣致力于恢复正确的崇拜时，虽然有些利未人后来成了基督徒（徒4：36，37），也有不少做祭司的利未人服从了基督教的信仰（徒6：7），但以整体而言，利未人并没有拥护耶稣。公元70年，耶路撒冷和其中的圣殿遭受毁灭，利未人的家谱也随之散失或毁掉了，利未人供职的安排从此告终。不过，“利未部族”也是属灵以色列的一部分。（启7：4，7）
圣经的利未记是根据利未人的部族名称命名的。这卷书详述了他们的职责。
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