《士师记》中的7次循环

一、什么是士师?

士师是古代以色列一种军事、政治领袖的称谓,而士师时期为前1390年至前1050年。据《旧约圣经》中的《士师记》记载,以色列人在摩西和约书亚之后,再也没有出现强有力的领袖,因此以色列各部作为一个松散的联盟,在危机就会特设一名士师作为领袖。它是一种即非选举制也非世袭制的职位,担任士师者被圣经描述为是被由上帝选中来拯救以色列人的个人。士师平时掌管民事诉讼,战时统帅军队。最后一位撒母耳老年时,立了两名儿子当士师,但他们不守撒母耳的道,以色列人就请求撒母耳为他们立一位王,士师时代结束。biblehistory1

《士师记》中共计载了古代以色列12位士师,《撒母耳记上》记载了2位:

士师名字 主要事迹 做士师的年期 《旧约圣经》中的记载
1. 俄陀聂 带领以色列人打败美索不达米亚人 40年 《士师记》第三章7-11节
2. 以笏 带领以色列人击败摩押人 80年 《士师记》第三章12-30节
3. 珊迦 带领以色列人击败非利士人 10年 《士师记》第三章31节
4. 底波拉 女性士师,带领以色列人击败迦南人 40年 《士师记》第四章-第五章
5. 基甸 带领以色列人击败米甸人 40年 《士师记》第六章-第九章
6. 陀拉   23年 《士师记》第十章1-2节
7. 睚珥   22年 《士师记》第十章3-5节
8. 耶弗他 带领以色列人击败亚扪人,并于战胜后向神献上女儿为燔祭。 6年 《士师记》第十章6节-第十二章7节
9. 以比赞   7年 《士师记》第十二章8-10节
10. 以伦   10年 《士师记》第十二章11-12节
11. 押顿   8年 《士师记》第十二章13-15节
12. 参孙 带领以色列人击败非利士人 20年 《士师记》第十三章-第十六章
13. 以利 同时亦是示罗的大祭司 40年 《撒母耳记上》第一章至第四章18节
14. 撒母耳 膏立以色列首两位王   《撒母耳记上》第一章至第25章1节

另外,基甸之子亚比米勒在基甸死后发动叛乱,自立为王,统治以色列3年。有时也将亚比米勒作为以色列的一位士师。faked_god

二、《士师记》中罪的循环

士师记满了以色列悲惨的历史,告诉我们以色列人占有美地之后,所不该行的事:

  1. 士师记是以色列人悲惨的历史,他们离弃耶和华,被耶和华交在他们仇敌的手中。
  2. 当以色列人悔改,耶和华神兴起士师来拯救他们。
  3. 当士师死后,他们又离弃耶和华神。
  4. 这样的循环在三百多年中总共重复七次之多。

三、七次循环

 

《士师记》二章到十六章是以色列人慘痛历史的七次循环:

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说明:图中的390年有待查考,各类解经资料说法不一。但是估计是300-400年中间!

 

循环  压制者 兴起的士师 经文  备注 
第一次循环  米所波大米王古珊利薩田 俄陀聂 士3:7-11  米所波大米王古珊利薩田欺壓以色列人八年。士師俄陀聶拯救他們,國中就有太平四十年
第二次循环  摩押王伊矶伦 以芴 士3:12-34  摩押王招聚亞捫人和亞瑪力人攻打以色列人,欺壓他們十八年。士師以芴拯救他們,國中太平八十年
第三次循环  夏琐作王的迦南王耶宾 底波拉 士4:1-5:31

迦南王耶賓欺壓以色列人二十年,底波拉,巴拉,雅亿等人帮助拯救

  • a. 底波拉虽然能干,她守住正确的等次,以巴拉为她的遮盖。
  • b. 但这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的顺从,全国就进入正确的等次
  • c. 百姓需要心中设大謀,他們也需要心中定大志,起來为神的国争战。
  • d、『願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈。』 
第四次循环  米甸人 基甸 士6:1-8:28 基甸如何打仗? 

  1. 神所揀選的三百人跟隨基甸,為以色列擊敗米甸人。
  2. 基甸將三百人分作三隊,把號角和空瓶交在各人手裏,瓶內都藏著火把。
  3. 他們就吹號,打破瓶子。
  4. 他們左手拿著火把,右手拿著號角,喊叫說,『有刀為著耶和華,為著基甸!』
  5. 米甸全營的人都亂竄。
  6. 在他們的勝利之後,基甸求以色列人將所奪的金子和紫色衣服給他。基甸製造了一個以弗得,設立在他的城。以色列人到那裏拜那以弗得,如同淫婦;這以弗得就成了基甸和他全家的網羅。

基甸成功的秘訣:

  1. 他仔細聽神的話,這在當時以色列人中間是少有的。
  2. 基甸服從神的話,照著神的話而行。
  3. 他拆毀巴力祭壇,砍下亞舍拉,這摸著神的心。
  4. 藉著拆毀父親的巴力祭壇,砍下亞舍拉,基甸犧牲了他與父親的關係,以及他對社會的享受。因著他所做的,俄弗拉城的人就與他爭辯,甚至要殺他。他的犧牲是他成功的有力因素。七章二節揀選三百人的事,也強調為著神的定旨犧牲我們個人的權益和享受。

基甸失敗的關鍵:

  1. 基甸不仁慈。他殺了那些不支持他的同胞(八16-17),干犯了神的第六條誡命。
  2. 他放縱肉體的情慾,對肉體的情慾毫不約束。士師記八章三十節告訴我們,基甸有七十個兒子,因為他有許多的妻,藉此他干犯了第七條誡命。
  3. 雖然他在拒絕管理百姓的事上作得很好(八22-23),但他貪戀百姓所奪的掠物百姓就將掠物交給他。
  4. 基甸放縱性慾並貪戀金子,就導致拜偶像。貪婪就是拜偶像(西三5),淫亂與貪婪都連於拜偶像(弗五5)。
  5. 基甸用他從百姓取得的金子製造一個以弗得,這以弗得成了以色列人的偶像。

补充:

  • 基甸起初拆毀巴力祭壇及其偶像,但在他成功之後,卻建立另一個敬拜的東西。這失敗抵銷了他一切的成功。
  • 基甸死後,有慘烈的殺害弟兄、奪位與內戰。陀拉與睚珥作士師(八33~十5)。
第五次循环  亚比米勒 陀拉 士8:29-10:5  自己人作乱,不是迦南人作乱。七次循环当中比较特别的一次。当解经提到六次循环时,这一次就不算其中。
第六次循环  非利士人、亚扪人 耶弗他,以比赞,以伦,押顿 士10:6-12:15  非利士人與亞們人擾害以色列人十八年。士師耶弗他、以比讚、以倫、押頓拯救他們
第七次循环  非利士人  参孙 士13:1-16:31  非利士人欺壓以色列人四十年。士師參孫,一個放蕩的拿細耳人,拯救他們。

  1. 參孫的出生是由那名為奇妙的耶和華使者(基督),向參孫的母親和父親顯現,而引進的一個神蹟。
  2. 參孫在母腹中就被聖別為拿細耳人。
  3. 他長大時,按著神的定命作了一個潔淨、純潔的人,並且得著神的靈的加力。
  4. 參孫惟一的難處是在性的事上。他不是真誠的尋找配偶;他接觸女人只是要放縱情慾。
  5. 他對所娶的非利士女子放縱情慾,這女子將參孫的秘密透露給非利士人。
  6. 他對迦薩的妓女放縱情慾,在這妓女放縱情慾的地方參孫被非利士人圍住。
  7. 他又對名叫大利拉的婦人放縱情慾,這婦人洩漏參孫大力的秘密。

 

备注:

  • 非利士人攻擊以色列人,士師珊迦拯救他們 (三31),这一段不是在循环当中。

 

 

 

 

 

四,士师记的内在意义:

1 神渴望与他所拣选的以色列人订亲。

2 耶和华希望对以色列人如同丈夫对妻子一样,他希望以色列人像一个妻子对待他。

3 以色列人没有心成为他的妻子。以色列人忘记她的丈夫,离开她的丈夫,作她自己所想作的。

4 以色列人最终成为一个妓女。 在士师记里,有一幅妻子离弃丈夫,甚至不承认他存在的可怕图画。