希西家
(Hezekiah)〔耶和华强化〕
1. 犹大王(公元前745-前717)。希西家看来在父亲亚哈斯王去世时登基,当时是以色列王“何细亚在位第三年”(也许意指何细亚成为提革拉比列色三世的附庸之后第三年)。他在位的时期从第二年(公元前745)的尼散月正式开始计算。(王下
文学贡献 希西家曾致力于辑录所罗门的一些箴言。现今箴言
登基时的情势 希西家登位时,犹大国并不蒙上帝悦纳,因为希西家的父亲亚哈斯在耶和华面前行了许多可憎的事,又对犹大国民崇拜假神一事放任不管。因此耶和华容许这个国家在仇敌手中吃尽苦头,尤其受第二个世界霸权亚述欺凌。亚哈斯拿圣殿和王宫宝库里的金银送给亚述王,要买通他。更糟的是,他将上帝殿里的器具砍碎,还关了圣殿的大门,“在耶路撒冷的各个角落筑坛”,向别的神献祭。亚哈斯在位期间,犹大沦为受亚述保护的附庸国。(王下
希西家登上犹大王宝座时,北方十部族的以色列国,情形甚至比犹大更恶劣。由于北方的以色列国作恶多端,耶和华容许他们历尽艰辛,沦为亚述的附庸国。没过多久,亚述就吞并了北方的以色列国,将以色列民掳到外地去。(王下
热心复兴正确崇拜 希西家25岁作王,登基后立即不遗余力,复兴各种崇拜耶和华的正确安排。他最先采取的行动,就是重开和修葺圣殿,之后将祭司和利未人召来,对他们说:“我心里切望跟以色列的上帝耶和华立约”。这是个忠信的约。由于律法之约普遍受人忽视,这个约仿佛需要在犹大重新确立。希西家大刀阔斧地采取措施,将利未人组织起来,也重订在圣殿弹奏乐器和唱诗赞美上帝的安排。到了尼散月,本该是守逾越节的时候,但圣殿、祭司和利未人尚未完全获得洁净。到尼散月十六日,圣殿洁净完毕,各样器皿也整理妥当,于是举行一项为全以色列赎罪的仪式。首先,各首领带备祭牲,要为国家、圣所和人民献上赎罪祭,之后人民也献上数以千计的全烧祭。(代下
人民没能及时自洁,以致无法在惯常的时候守逾越节。不过,由于律法允许不洁的人可以迟一个月才守逾越节,希西家决定按这个规定而行。他派人走遍全境,从别示巴到但,发信邀请犹大人和以色列人到耶路撒冷守逾越节。跑差受到许多人嗤笑嘲弄,但也有不少人,尤其是亚设、玛拿西、西布伦几个部族的人,愿意谦卑自抑,前来守节。有些以法莲人和以萨迦人也来出席。除此之外,许多崇拜耶和华的非以色列人也参与这个盛会。对北方以色列国那些拥护正确崇拜的人来说,到耶路撒冷守节可能相当困难。北方的十部族王国道德败坏,而且深陷谬误的崇拜中,又受亚述威胁,因此前往犹大守节的以色列人显然像犹大派出的使者一样,饱受反对和讥嘲。(代下
守完逾越节之后,他们接着守无酵节七天。守节的人大大欢喜,于是全会众决定再守节期七天。甚至在当时的险恶环境下,耶和华仍大大赐福给他们。“耶路撒冷喜气洋洋。自从以色列王大卫的儿子所罗门的日子以来,耶路撒冷从没有这样喜气洋溢”。(代下
他们当时绝非一时的热情,虎头蛇尾,举行一次盛大的庆祝就了事。相反,他们确实努力复兴正确的崇拜,从接着发生的事可以看出这点。守节的人回家之前,先在犹大全境和便雅悯,甚至在以法莲和玛拿西,打碎神柱,砍下神木,拆毁丘坛,毁掉祭坛。(代下
亚述的威胁日增 当时的形势相当险峻,亚述的势力正如日中天,但希西家全心信赖以色列的上帝耶和华。他反抗亚述王,不肯事奉他,又攻击非利士的各城,看来当时非利士人是亚述的盟友。(王下
希西家王在位第四年(公元前742),亚述王撒缦以色着手围攻撒马利亚。希西家在位第六年(公元前740),撒马利亚沦陷了。亚述王将北方十部族王国的人民掳到外地,将其他民族迁到以色列居住。(王下
萨尔贡二世的儿子西拿基立野心勃勃,想要攻下耶路撒冷作为战利品。希西家的父亲亚哈斯王曾跟亚述订立盟约,希西家却不愿继续与亚述结盟,这使西拿基立更决心要征服犹大。希西家在位第十四年(公元前732),“西拿基立来攻取犹大的所有坚固城”,耶路撒冷也受到威胁。为了挽救耶路撒冷,希西家建议用财物换取亚述退兵。亚述王向犹大王希西家索取巨款:300他连得银子(1万公斤银子,约198万2000美元)和30他连得金子(1000公斤金子,约1156万美元)。希西家只得将耶和华殿里和王宫宝库里的所有银子都给了他,甚至将自己命人包在圣殿大门和门柱上的金子都刮下来,给了亚述王。但这只能暂时满足亚述王的贪欲。(王下
建筑工程和防御工事 希西家深知贪得无厌的西拿基立行将发动攻击,于是未雨绸缪,表现卓越不凡的智慧和军事策略。他堵塞了耶路撒冷城外的所有泉源和流经当地的溪流。这样,亚述人前来围城时,就得不到足够的食水。希西家又加强城邑的防卫,“制造了许多枪矛和盾牌”。然而,希西家所信赖的,并不是军事设备,因为他召来将领,聚集人民,勉励他们说:“要勇敢坚强,不要因亚述王和他所率领的大军害怕惊慌,因为与我们同在的比与他们同在的还多。何况与他同在的,不过是血肉的臂膀;与我们同在的却是耶和华我们的上帝,他一定帮助我们,为我们作战。”(代下
希西家所建的引水道,是古代工程学的杰出成就之一。这条引水道从大卫城北部以东的基训泉蜿蜒而下,伸延533米(1749英尺),直到大卫城下方泰路平谷的西罗亚池,而且在大卫城南部新建的城墙之内。(王下
西拿基立在耶路撒冷遭受重创 正如希西家所料,西拿基立决心要进攻耶路撒冷。西拿基立率领全军攻打防御巩固的拉吉城时,差派一些将领带着一支军队到耶路撒冷,要求城里的人投降。代言人是西拿基立的御前总长,能说流利的希伯来语。他高声喊叫,对希西家王冷嘲热讽,并且肆意讥嘲耶和华。他大言不惭,宣称耶和华绝不能拯救耶路撒冷,就如列国的神没有一个能救自己的崇拜者脱离亚述王的手一样。(王下
亚述使者的辱骂令希西家王大为痛心,但他继续信赖耶和华。他到圣殿祷告,并差一些首领去见以赛亚先知。以赛亚从耶和华接获的答复是:西拿基立要听见消息,就回国去,最终被刀剑所杀。(王下
当天晚上,耶和华差天使将西拿基立的18万5000名精兵一举歼灭,“杀了所有勇猛之士、领袖和将领。亚述王满面羞愧地回国去了”。这样,耶和华一劳永逸地消除了西拿基立对耶路撒冷的威胁。后来,西拿基立“在他的神尼斯洛的殿里跪拜,他的儿子亚得米勒和沙利薛用剑把他杀了”。(代下
考古学家发现了一些碑铭,内容描述西拿基立击败埃塞俄比亚大军的经过,说:“至于犹太人希西家,他不肯臣服于我,我就围攻他的四十六座坚固城……把(这些城)攻下。……将他困在他的王城耶路撒冷,像笼中的鸟一样。”(《古代近东文献》,288页)西拿基立并没有声称攻下了耶路撒冷。既然圣经说希西家王反抗亚述,西拿基立却无法攻下耶路撒冷,以上铭文正好证实了圣经的记载。异教君王的铭文惯常抬高自己,西拿基立的碑铭也不例外。他夸大希西家交纳贡银的数量,圣经原文说贡款是300他连得银子(1万公斤银子),铭文却说是800他连得银子。
寿命凭奇迹得以延长 大约在西拿基立威胁耶路撒冷的时候,希西家王生了个毒疮。先知以赛亚说希西家快要死去,请他向家人交代遗命。当时希西家还没有儿子,大卫的王系看来有中断之虞。希西家痛哭流泪,向耶和华热切祷告,耶和华就差以赛亚回去告诉希西家,会增加他的寿命十五年。上帝施行奇迹,使日影在“亚哈斯的台阶”上后退了十级,以此作为征兆。(见太阳)在此之后第三年,希西家王生了一个儿子,起名叫“玛拿西”。玛拿西后来接续希西家作王。(王下
希西家犯错,并衷诚悔改 圣经记载说:“希西家却没有感恩图报。因为他心高气傲,上帝就向他、犹大和耶路撒冷大发义愤。”(代下
在先知耶利米的日子,耶路撒冷有些民众首领称赞希西家,因为他留意听从耶和华的先知摩利设人弥迦的劝戒。(耶
2. 先知西番雅的祖先,可能就是希西家王。(番
3. 以色列人。这人的子孙随同所罗巴伯从巴比伦获释回乡。这人大概不是希西家王。(拉