彼此相愛 (約13.1-17;34-35)

彼此相愛
(約13.1-17;34-35)
今天是今年第一個主日, 我們教會今年主日講台信息的主題是生命的成熟, 愛是生命成熟的重要表現之一。所以利用今年第一個主日來講彼此相愛這個題目。我們剛才所講的故事是個很熟悉的歷史事實。我們先了解這個故事的內容﹐然後再從這個故事領受主給我們有關彼此相愛的靈訓。我們先看第一到第五節。這五節節聖經講出神的愛有二個重點。第一個神的愛是愛仇敵的愛（V.1-2）。這兩節聖經記載耶穌離別門徙時的心情﹐他是何等的愛跟隨他的門徙。他的愛是到底的愛﹐到底的愛又可翻譯成愛到頂點。這個愛是包括愛他的仇敵猶大﹐我們怎么知道呢？因為耶穌替門徙洗腳的時候也包括猶大。到吃晚餐時﹐耶穌還把一點餅遞給猶大﹐這個動作是要勸猶大不要賣主﹐耶穌這個動作就是等於我們今天請朋友吃飯的時候﹐幫朋友拈點菜。無奈猶大硬著心去賣耶穌。第二個神愛的重點是謙卑的愛的（V.3-5）﹐主耶穌是萬有的主宰﹐他又是真神﹐但他竟然成為一個僕人替門徙洗腳﹐這是何等謙卑的愛﹐實在令人讚嘆！難怪這十二個門徙不明白耶穌為何這樣做。他們對耶穌替他們洗腳感到驚訝﹐彼得對主說﹐你萬不可洗我的腳﹐耶穌對他說我若不洗你﹐你就與我無分了（V.8b）﹐這半節聖經有很多不同的解釋﹐但我最同意 Warren Wiserbe 的解釋﹕與我無分是斷絕交通的意思。這不是斷絕救恩的意思﹐因為彼得已經得救了﹐已經被主的道洗乾淨了。現在主替洗腳﹐他不肯﹐主就無法與他交通﹐無法將彼此相愛的真理教導他。彼得必須謙卑接受主的洗腳﹐給主教導。這等於神的兒女得救了﹐有時犯罪﹐不聽神的話﹐他與神的交通便中斷﹐他要在主面前悔改認罪﹐交通才會恢復。主耶穌把門徙的腳一個一個洗完後﹐便將彼此相愛的真理教導給他們聽。我們看這個故事的時候﹐不禁要問一個問題﹐主耶穌是否為了教導門徙這個真理而故意替門徙洗腳呢？答案不是﹐主耶穌是因為實際的需要替門徙洗腳﹐而籍著這個洗腳的機會來教導門徙彼此相愛的真理。洗腳是當時社會的習慣。因為大家都穿涼鞋﹐地上的路不是柏油路﹐是泥土路﹐很多灰塵﹐所以大家從外面回家或到人家去拜訪時﹐進入房屋前﹐一定要在門口前把腳洗乾淨才進入房屋內。洗腳的功夫都是僕人要做的事﹐門徙中間沒有僕人所以他們很可能十二個門徙輪值來替大家洗腳﹐吃晚餐那天晚上可能輪值洗腳的人名忘了是誰﹐那一個門徙都不肯承認﹐為什么他們不肯出來洗腳呢？因為他們爭論誰為大﹐在路加福音２２章２４節說到門徙此時的心態是爭論誰為大﹐因為他們認為耶穌快要作王﹐他們爭著要作主耶穌的左右丞相﹐那個也不肯認低。所以那裏 肯去做這么卑賤的事替大家洗腳呢？我們的主是何等溫柔﹐忍耐﹐他沒有把他們罵一頓﹐反而很安靜的去替門徙洗腳﹐然後教導他們彼此相愛的功課。好了﹐故事就是這么簡單﹐我們現在來看看這個故事主要我們學什么功課或有什么重要的靈訓。
（一）我會討主喜悅（V.34）
彼此相愛是一條命令﹐可見得神很盼望我們去遵守﹐我們去遵守的話﹐一定能討主喜悅﹐正如肉身的父親有要緊的事要我們去做﹐我們聽話去做了﹐一定能令他高興﹐再者主自己先做了﹐給我們樹立一個榜樣﹐可見得他很喜歡我們去做彼此相愛。所以我們遵行彼此相愛一定能討主喜悅﹐這條命令稱為新命令﹐是萬古常新的意思﹐因為舊約申命記已提到愛人如己的命令。主要我們不斷的遵行彼此相愛的命令。好像新的命令一樣﹐因為這條命令太重要了。去愛人不是件易事﹐感謝主﹐他把能力賜給我們去遵行祂的命令﹐神從不要求我們做我們做不到的事。這個能力是什么呢？這個能力就是神自己的愛。保羅在羅馬書五章46節說﹕”因為所賜給我們的聖靈﹐將神的愛澆灌在我們心裏 ” 我們信了主就有神的愛在我們心中﹐祗要我們讓聖靈充滿我們﹐我們順服聖靈的帶領﹐神的愛自然從我們身上流露出來。我們本身本沒有愛﹐有的也有限﹐怎能像主一樣能為別人流血舍身呢？但聖靈將神的愛充滿我們的時候﹐我們便能去愛弟兄姊妹。何等奇妙。在第一次世界大戰時﹐英軍與德軍作戰﹐被困在山谷中﹐約有三千餘士兵﹐此時英兵的外援求救電線已經中斷﹐這三千士兵的性命危在旦夕。此時有一通訊勤務兵﹐自願帶著電線﹐奔向前線勘察實情。他就冒著炮火連天﹐槍林彈雨匍匐前進﹐他身受重傷﹐所帶去的電線也被炸毀﹐後來發現電線中斷之處﹐但已無電線來接駁。此時他靈機一動﹐決定犧牲自己的性命來完成此任務。他用兩手握著電線中斷的兩端﹐讓電流通過自己的身體﹐藉著自己的死亡把救援的訊號發出。這樣三千英兵便能得著拯救。後來被人發現﹐此通訊兵死的形狀﹐恰似十字架﹐像主耶穌死在十字架上的形狀一樣﹐英國參謀部為了他的犧牲救人﹐決定叫人划一幅巨大的油畫﹐以作紀念。油畫下面﹐寫了一行字﹕一比三千。他一條性命救了三千條性命﹐那個通訊兵是個基督徙﹐他這個救人舍身的愛﹐動機純正﹐毫無釣譽的動機。我們相信他是被聖靈充滿﹐活出上帝的愛來。在台北有位神很重用的傳道人﹐他有個見証我十分感動﹐他在服侍的教會有個弟兄與他不和﹐因為每逢傳道人說什么﹐那個同工都唱反調﹐所以心中很不暢快﹐所以沒法與那弟兄交通﹐更談不上愛他了。但有一天神光照他﹐神叫他去向弟兄認罪﹐認什么罪呢？認不喜歡他﹐討厭他。當傳道人向那同工認罪時﹐態度誠懇﹐淚如雨下﹐那知那個同工也向那傳道人認罪﹐賠罪不是﹐那同工也哭起來﹐兩人相抱而哭！從此以後﹐大家就能彼此相愛了。因著順服聖靈的感動認自己的罪﹐神的愛就能彰顯出來。
（二）我會蒙主祝福（V.17）
我們若果彼此相愛﹐我們就會蒙主的祝福﹐這個祝福是什么呢？這篇經文好像找不到﹐如果我們看１４章２１節時我們就了解這個福氣的意思是什么﹕”有了我的命令又遵守的﹐這人就是愛我的﹐愛我的必蒙我父愛他﹐我也要愛他﹐並且要向他顯現（14:21）” 這個祝福就是得到雙份的愛和耶穌的同在。這節聖經有個 “必” 字﹐是肯定得到。大衛被聖靈感動說﹕”慈愛的人你以慈愛待他﹐完全的人你以完全待他﹐清潔的人﹐你以清潔待他﹐乖僻的人﹐你以彎曲待他。”（撒下22:26-27）﹐我們把愛給弟兄姊妹﹐神一定以愛報償給我們﹐為什么呢？因為我們作在弟兄姊妹的身上就是作在神身上﹐作在神身上不能不得到神的報償。我們今天幫美國總統布殊一個忙﹐他定必謝謝酬勞我們。如果我們今天幫助上帝﹐我們豈不蒙他賜大福嗎？主耶穌在世上的時候﹐對門徙說﹕凡因你們是屬基督﹐給你們一杯水喝的﹐我實在告訴你們﹐他不祗不得賞賜（可9:41）﹐神是何等賜福給那些實行彼此相愛的人。我出來傳道已有12年﹐我見証神的話一點不假﹐都是真實的。寇監督是我的恩師之一﹐他鼓勵我出來做傳道的工作﹐他對我說過一句話﹕你出來做傳道﹐你是蒙大福的。這句話我不太領會﹐我以為出來傳道﹐要受苦﹐背十字架﹐但經過這些日子來﹐他所講的是真的。什么道理呢﹐福在那裏 呢？並不是我很有愛心﹐乃是傳道人在愛心的學習上機會特別多﹐所以上帝的福氣就特多的臨到傳道人身上﹐我舉二個小見証來說明。七年前﹐我有機會去中國大陸做培訓工作﹐我對中國大陸弟兄姊妹有一份很深厚的感情﹐他們在那裏 受苦和生活貧窮﹐不像現在生活富裕多了。那時教會並沒有差傳基金支持人去那裏 做工的﹐我身上也沒有很多錢﹐我就用了２千元。１千元買機票和零用的﹐另一千元准備奉獻給有需要的弟兄姊妹。我默默的去﹐安靜的回來。未想到回來二個星期神藉著一個弟兄的奉獻﹐神還給我5000元。這筆錢是我給出的二倍半﹐我蒙的福是多大﹐因為神喜悅我去愛弟兄姊妹。最近我們全家出外旅行度假﹐也是蒙大福。我們化了七天到了北京住在一對夫婦家﹐是主在那裏 工作的﹐他們待我們太好了﹐待我們如同神的使者。陪我們去玩﹐逛街﹐他們兩個孩子睡地下讓我們的孩子睡﹐帶我們上最好的餐館。我們走後回來還打電話來說謝謝我們去看他們。不但如此﹐師母上飛機時心跳120下﹐但上了飛機﹐心跳就恢復正常﹐到了那裏 ﹐早上的咳嗽也沒有了﹐白天往外逗留10個小時﹐回家晚上竟能馬上入睡﹐（平常他在美國清醒６個小時候後便要在上躺著休息﹐且不能馬上眠）我們在北京的那幾天天氣特別好﹐和暖﹐好像是准備讓我們去去玩的。這一切如何解釋呢？我們實在想不透﹐祗有一個因素這是上帝的祝福。為什么呢？因為我們在北京的時候﹐很多的弟兄姊妹在美國為我們天天禱告。神透過他們的禱告賜福給我們。所以傳道人蒙大福﹐就是這個道理。
（三）我能為主作証（V.35）
我們能彼此相愛﹐能成為神的見証人﹐見証什么呢？見証神就是愛。神的愛在我們中間﹐會產生很大的吸引力﹐吸引人來信耶穌﹐在世上沒有人不需要愛不喜歡愛。愛是最有力傳福音的導管。我們看初期救會下場將得救的人天天加給教會﹐為什么呢？因為大家同心合意﹐凡物公用﹐這是彼此相愛的一副圖畫﹐所以弟兄姊妹就得著眾民的喜愛﹐從而他們信了耶穌（徙3:43-47）傳信猶太人的歷史中有二兄弟他們都是務農的﹐住在隔壁﹐由於他們是務農的所以房子相隔有一段距離。有天晚上哥哥在上睡不著覺﹐他想到自己已經結了婚又有孩子﹐很溫暖﹐但是他的弟弟呢還未成親﹐孤羊一人﹐所以我決定把剛收割好的稻捆拿一個來送給弟弟﹐希望幫助他早日成親。弟弟那天晚上也睡不著﹐他想到哥哥成了家﹐又有孩子﹐負擔一定很重﹐於是他起來把剛割下的稻捆拿一捆帶來要送給哥哥﹐他們兩個人就不約而同的在晚上走向對方的房子﹐他們正走到兩人房子外圍的接線中央點就碰面了﹐大家見了面﹐各看對方肩臏上的稻捆﹐說明因由﹐大家都感動到流淚﹐互相擁抱而哭。後來猶太人的聖殿據說就建在他們兄弟兩人的房子的地方﹐而殿裏 的祭壇就建在他們相遇擁抱對哭的地方。這個故事讓我們看見﹐基督的身體是在愛中建立﹐所以彼此相愛能吸引人來信耶穌﹐把神的教會建立起來。彼此相愛的笵圍很廣﹐如何能實行彼此相愛呢？有一方面我們可以做的﹐就是要常以為虧欠﹐常以為虧欠的意思是在別人的失敗跌倒﹐錯誤找到自己的責任。我們常常看見別人的失敗﹐跌倒﹐或錯誤﹐不是批評﹐就是冷眼旁觀﹐甚至下井落石。如果我們能省察自己﹐是否自己沒有幫助他﹐勸戒他﹐和為他禱告以致他今日受到如此的地步。這就是常以為虧欠的意思。在一百年前日本東京有一間中學﹐是間教會學校。這間學校學生很少﹐來因為多收別的學校不要的學生﹐所以學生就多起來﹐因為學生的背景復雜﹐所以學校很亂﹐主的名也深受羞辱。幾任學校的校長主張用體罰學生﹐在每個教室內﹐都掛有二條藤鞭﹐以備體罰。有一次學生竟然打老師﹐新上任的校長便召開全體師生會議﹐把出事的學生叫上台來﹐叫他伸出手來﹐校長對全體學校的同學說﹐學校有例﹐犯規不能不罰。這個學生早有准備﹐校長的鞭一打下來﹐台下的學生就會全體造反。大家都目不轉睛注視著校長打出事的學生時﹐校長便說﹕”學生闖禍﹐學校要負起責任﹐第一個人要負責任的是校長﹐所以校長要接受體罰。” 說了便把鞭子交給那個出事的學生﹐那個學生沒有料到有這一招﹐他呆住了﹐不敢打校長﹐台下全場的學生也呆住了﹐那個學生不聽校長的催迫﹐校長祗好拿鞭子打自己﹐不但打手﹐打頭﹐打身。這一下子那個學生上前抱著校長﹐哭著不要校長打自己﹐校長仍不放松自己把鞭子往自己身上猛抽﹐這下子台下的學生全都跑上來抱著校長說﹕”該打的是我們﹐不是校長”　這事情發生後﹐整個校風都改變了。學生個個悔改信耶穌﹐後來這個學校變成一所神用大學﹐造就不少神所重用的僕人。凡事有虧欠的態度就能夠將彼此相愛的真理實行出來。