我们中国人经常说：「有关系就没关系，没关系就是有关系」，指的是人与人之间应该建立一定的关系后再一起做事就容易了，否则在没有一定关系的基础上想共事，可能就有一定的困难！
我们今天套用这个口头禅，从创世记的一段经文分析我们人应该建立什么样的关系才让自己生活在正常和健康之中。
一 【神与人】造男造女上帝设置婚姻的目的
创世纪1: 27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。 28 神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
这段经文记载在《创世记》第一章开始的一段，讲述的是神在完成5天创造给人居住布置了好的环境后，在第6天创造人说“甚好”（创1:31）之前的一段的描述。这段话其实反应了神当初造男造女设置婚姻的目的有四个方面：
- 反映上帝的形象 （v27）
- 生养敬虔的后代 （v28）
- 治理这地（v28）
- 管理地上的活物（v28）
我们可能还不认识造我们的上帝，但是当我们认真通过这个课的学习研究人以后，我们就可以通过对人的理解进入认识反映祂自己形象的上帝。 上帝造男造女是需要生养众多的，这让我们看到尽管一些已婚男女怕麻烦选择成为丁克家庭，或者世人跟风认可并选择同性恋而不能“顺性”生养子女的时候，这些自私的目的其实都是在拒绝上帝的祝福。其实人类需要治理这地，例如气候变暖，也需要管理地上的活物，例如照顾频临灭绝的物种等等都是人类的功能。我们需要管理地上的活物，有人反而把地上的活物偶像化当中神灵去拜，其实都不是神原来创造的目的所在。
过犹不及Q：上帝造男造女设置婚姻生养众多比较容易理解，为什么把治理这地和管理活物连在一起？
过犹不及A：
- 婚姻关系是治理管理的最基本单位。每个家庭都是以婚姻为核心的，当我们不知道如何治理和管理自己的家的时候，是很难治理管理外面的事的。从家庭这个基本单元学习管理由内而外也是正确的顺序。中国一句话，「一屋不扫何以扫天下」，说的也是这个道理。
- 婚姻和家庭是人们参与治理和管理最基本的动力的来源。人们之所以努力去学习治理自然管理社会，目的在于为自己和家庭创造理想的生活环境；反过来说，当一个人在婚姻当中经历困难在家中的配偶面前得不到尊重的情况下出去工作的时候，他的动力其实是出问题的。
- 婚姻和家庭对治理和管理的事业有最基本的影响。在繁忙的硅谷，外出工作的弟兄姊妹有稳健的家庭和婚姻的支持对情绪健康和更好地有职场表现都是很大的促进作用。否则可能直接影响职场工作的效率等。
二 【神与人】上帝造女人
神完成六天的创造，造好了亚当，第七天休息。耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守（创世记2:15）并开始为他造女人成为他的配偶去帮助他。
A 上帝造女人的时机
创世纪2: 18耶和华 神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」 19耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。
本段经文告诉我们上帝在给亚当照配偶帮助他之前，首先让他给所有“用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟”命名，这其实是很不简单的活，想想现在所有的飞禽走兽都是当时亚当命名的呀，所以这个被造的男人非常大有能力和智慧的。 但是经文告诉我们「只是那人没有遇见配偶帮助他」，可见他在这个忙碌的过程当中产生了一个极大的内需，就是需要有配偶帮助他。 上帝在这个时候才开始造女人帮助亚当。
上帝的这个做法非常值得我们学习，尤其是在教养儿童的时候，如何调动他们的内需让他们自己渴望拥有渴望学习比我们硬塞给他们就更加重要。 我孩子和其他亚洲的孩子都一样，在小的时候都被要求学习弹钢琴。许多父母的教导可能都是在如何考级如何更好得到社会的认可等角度切入，我的做法就是希望他们能在有需要的时候弹琴带大家去敬拜神。当我把喜悦服事神这个画面感作为对他们的教导的时候，他们内在需求就给培养出来了：如果如此在敬拜上能够服事神该多好呀！ 感谢神！ 因着调动他们的这些内需，他们也因此更加珍惜，在后来他们学习弹琴和使用其它乐器上他们都认真地学习，省去了许多跟着后面盯的麻烦。 神做事的智慧真要好好学习好好揣摩，会成为我们的帮助。
- 要点：亚当有了内在需求后，上帝才创造
- 应用：有了内在需求后，才会更加珍惜
B 上帝造女人的过程
创世纪2: 21耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 23那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为「女人」， 因为她是从「男人」身上取出来的
上帝从亚当身上去肋骨造夏娃这个步骤，展示了他对婚姻的完美设计。婚姻又一个理想境界，启示在《哥林多前书》11:11-12「然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。 12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。」。 原来上帝让所有人，无论男人还是女人，都不能依仗自身的又是或特点向对方夸口。 因为第一个女人是从男人（亚当）而来，而后来的男人都是从女人而生。没有男人都没有女人，没有女人也就没有男人。 离开了任何一方，对方也就失去独立存在的意义。这是神的旨意。
这实在是提醒我们做父母的，我们不应该歧视小看异性，给我们自己的孩子做不好的榜样，以至于让他们在成长的过程中对异性和自己有不正确的价值观。
三 【人与人】婚姻的基础
创世记2:24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
“过犹不及”Q：有人说，婚姻是为了更好地解决和规范人的性欲问题而定的制度，你怎么看？
从《创世记》看到婚姻，以下两点需要明白。
- 神设立婚姻的制度, 并非为补救人的罪, 乃在人犯罪之前. 神创造万物之后, 神看著是好的(创1:31)。
- 只是亚当没有配偶帮助他. 神说:「那人独居不好」(创2:18). 於是神按著祂的美意, 给他一个适合的配偶.「因此, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体」(创2:24).
所以关于婚姻，有以下几点应该认识到位：
- 在神的计划中, 婚姻制度是好的, 且能满足人的需要. (创2:18, 21-22)
- 配偶是合适的帮助者 (创2:18).
- 人要达到成熟的阶段才可离开父母, 进入婚姻的制度中(创2:24)
- 夫妻要在灵里、思想和身体上合一 (创2:24).
- 在婚姻中的性爱才是没有羞愧和幸福的 (创2:25).
婚姻中的性爱是神赐的礼物🎁。当圣经说“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”的时候，亚当和夏娃还没有犯罪。所以我们不能用现代人防止性纵欲和性犯罪的角度去看社会上的婚姻制度，而抹杀了神本来就通过婚约而给婚姻中的男女享受性爱这个礼物的美好设计。
A 摆对位置做女人
创世纪2: 21耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 23那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为「女人」， 因为她是从「男人」身上取出来的。
“女人”这个字在希伯来语原来的意思就是“从男人身上取出来的”。对照女人是从男人的肋骨被造的这几节宝贵的经文，女人要学会摆对自己的位置。
- 肋骨是男人身上最脆弱的部分，所以男人要保护好自己的肋骨。否则男人就会空虚软弱孤独寂寞失落。女人需要归回到原处，才能有“归属感”。归，就是回去；属，就是从属 。女人回到男人那里，去填补支撑男人，而不是主宰掌控男人。
- 肋骨柔软且有韧性。女人的温柔是克制男人的法宝，女人不能用男人的方式来对待男人。温柔撒娇示弱甚至发嗲往往都是很灵的招数化解婚姻当中来自男方一些有锋芒的矛盾。男人受造往往接受一些粗糙的重活，成为女人的帮助和遮掩。一个事业有成，声名显赫的女性，如果没有遮盖保护她的男人，没有归属感的话，其实在人生当中“找不到北”的。
- 肋骨最靠近人的心脏。上帝造女人的时候，没有从亚当的头部拿骨头，也不是从亚当的脚踝上拿骨头，所以没有让女人凌驾于女人头上，也没有让女人被男人踩在脚下，而是选择了靠近心脏最近的部位，这真是验证了现代人常说的“心上人”这个字。 神的创造真是有智慧真是美好 。 所以作为“心上人”，女人就应该成为丈夫最贴心的人，理解他，体贴他，在他最软弱的时候能够扶助他一把。
如果一个妻子不做肋骨，而是站在一个高位，用圣经的话语道理教训自己的丈夫，这不但不能改变他，反而把他推向反面。她们很多人有一种心态：“你不信不要紧，只要你别阻拦我信就行。”于是有的妻子自己热衷于教会的活动，为了不让丈夫阻止自己，就别出心裁想方设法哄先生开心，或者采取怀柔政策等等，这些做的事情没什么不对，但是动机却是错的。 妻子要找到肋骨的归属感，不要反过来讥讽自己的先生（尤其是先生还没有信主的情况下）。
妻子站的位置不对，不仅帮助的不是地方，而且方式也会不 对，肯定不得要领，帮不到点上，结果，妻子信主多了了先生往往还是不信。
B 妻子是丈夫真正的骨肉
创世纪2: 23那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为「女人」， 因为她是从「男人」身上取出来的。
为什么用亚当的骨和肉？ 这段经文告诉我们许多我们平时没有意识到的地方，就是与我们华人传统地爱孩子胜过爱妻子有点相悖。 不错，孩子是我们的亲骨肉，但是不要忘了，妻子是丈夫“骨中的骨， 肉中的肉”，女人是男人的骨肉，妻子是丈夫的骨肉。
当我们的孩子大了离家了，和配偶组建自己的家庭，好像我们组建家庭和自己的父母说bye-bye那样和我们分开说再见的时候，我们到那时候可能会赫然发现，自己一直以为的亲骨肉原来要成为他配偶的骨肉了。我们真正要面对的骨肉其实就是自己的配偶，但是却是长时间被忽视了，没有好好的经营夫妻感情。到老年的时候，你看看我，我看看你，发现怎么多年没有好好把对方当中骨肉去珍惜拥有是多么大的一个缺憾呀！ 每个做先生的，真要好好在婚姻中珍惜自己的太太！神创造的美意本来不也是如此吗？ 做太太的也要如此看自己的先生！
四 三个主要关系
创世记第一章的经文其实在告诉我们要处理好三大关系：
- 人与上帝的关系。上帝创造亚当的时候，除了上帝之外只有亚当一人，亚当和上帝的关系是唯一的，所以人与上帝的关系是我们的第一关系。
- 人与人的关系。上帝看亚当“独居不好”，给亚当造了夏娃后，于是就要了夫妻关系。 夫妻关系是仅次于人与上帝关系的第二关系。
- 人与自然的关系。这是第三个关系。
神学家卡尔巴特曾经用同心圆的理论来界定教会应该的位置，我从“与神和好”的角度做了以下的图片，可以帮助我们理解处在教会中的我们应该如何摆正摆顺上面的三种关系。
- 我们需要和上帝和好，我们需要内聚于基督，这是关于我们和上帝的关系，这是第一顺位的关系；
- 其次我们在经营人与人的关系，当然这其中最重要的是夫妻关系，其中是亲子关系，再次是与其他人的关系，这不仅是在教会里面，也是涉及到教会外面；
- 最后才是涉及到人与自然万有的关系，这些都是在我们已经经营好以上两种关系的前提之下，通过社会/国家层面的影响才能更好地去影响的。 我们不能本末倒置地先追求。
我们的价值是在关系当中体现出来的。 当我们下班回家可以面对温暖接纳的家人的时候，我们希望回家，我们知道我们在家中有价值的，那里有配偶的期待和赞许，更有孩子的期待和依赖。 如果我们在家庭经营当中出问题的时候，家就不再是温暖的港湾，往往变成我们逃避的地方。可见家庭关系非常重要！
我们有时候在人生旅途当中会经历许多艰辛甚至都有觉得走不下去的时候，往往就是觉得自己没有价值没有活头的时候，其实如果我们认识神的话，知道造我们的神其实非常爱我们在乎我们希望引导我们给我们信望和爱的时候，我们的生命就会燃起永不消灭的希望，这希望关乎的是永恒，这是第一个关系我们需要认识清楚并应该把握到位的。
真是有“关系”就没关系！当我们认识神接受神把与神的关系作为第一位理顺的时候，在基督耶稣里，我们和配偶的关系就容易经营了，其它的关系都容易变得平顺。这也是我们设计这系列主日学的主要目的。愿我们都得着与神的关系经营好夫妻关系亲子关系！扎根圣言经营婚姻情感，探索智慧养育神赐产业，大家一起主内加油！
参考注明：
- 本讲特别参照了袁大同著的《携手共渡生命河》的第一章《婚姻的目的》和第二章《婚姻的设立》
- 本讲也参照了圣言讲道研经学院黄天祐牧师关于“家庭的基础”的讲解和讲义