关键字：Paraphrase是在听别人讲完接别人话茬时，先停顿一下简短重述别人观点的技巧。新约圣经早期教会的雅各是我们学习的典范！
感谢神！HOC6长执同工们能够有一次这样的退修聚会！自从去年底退修会教会定下教会的使命后，今年我们在传道人中间举办了不低于20次的领导力培训，也在长执会上面通过短讲的方式举办了10次培训，许多文字总结的文章都可以通过教会网站“领导建造”里面读取。
2天前，我们在传道人祷告会当中谈论到了使用歌罗西的法则如何参与解决有冲突的话题。也请大家点击阅读网站上的文字稿！
李长老给我的题目是关于同工们如何有效参与开会避免冲突更能荣耀神。刚好前几周去密歇根周参加了有普世佳音参与主办的歌罗西论坛，我把其中学习到的一些精义的东西以及从加尔文神学院Rev. Jeff Sajdak的讲座（Group Spiritual Discernment）等内容综合一下成为这个分享。
引言
我觉得作为教会成熟的同工，谈论到领导力的培训。两个目的应当非常清晰：
- 过程要透明！透明的目的是让其他人通过你看到耶稣！
- 结果要讨神讨人喜悦！ 讨神喜悦必须由圣灵做工，讨人喜悦必然有足够的参与和尊重。
使徒行传Acts15：28 “It seemed good to the Holy Spirit and to us”
从你最近参与长执会或同工会来，你能否回忆知道有哪一次圣灵特别做工让你觉得会议非常成功？如果你觉得会议不成功，究竟可能是什么原因阻止了这种情况的发生呢？
阅读使徒行传15:1-35
通过以上的经文，我们重点抓住耶路撒冷会议的一些属灵原则，应该对今天的我们也有特别的帮助。，
一 即便争论照样聚集 Gathering even in Conflict
使徒行传15：1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：「你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。」 2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。 3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。 4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。
这段经文当中谈到因为是否要按摩西的规条受割礼和是否得救等问题，大家“大大地纷争辩论”，尽管我们现在不会因为同样的事情出纷争，但是这段经文后面的铺展将给我们许多直接的道路可以延续到今天！
A 有纷争辩论就要定规 （v1-3）
有纷争的时候不是定答案，不是彼此说服，不是用民主的方法决定赢家，也不是干脆回避以免失去和气，而是“定规”。这是非常重要的一个共识！这个共识就是为了把纠纷带到一个可能解决的方向而共同约定遵守一个规定，这是一种不对自己意见的强行坚持，更是让圣灵参与做工的必然步骤。
B 意见没有解决前做神喜悦的事不停止 （v3-4）
事情还没有解决，大家意见还是不一致。 但是圣经中记载保罗等人照样传福音，做神非常喜悦的事情。这一段真是非常宝贵！想想现在许多教会的同工一言不合就可能撂担子不干了，或者干脆换一家教会。心中想，惹不起但总归躲得起吧！其实教会应该是个有集体纪律性的地方，这个纪律就是关于神的纪律，就是无论何时何地何种情况，都不要忘记做神喜悦的工作 — 传福音！ 要荣耀神不是荣耀自己或荣耀他人。
给我们的提醒：
- Church should be a disciplined community. （定规）
- Leaders should commit to local churches even in conflict. （无论如何都要委身地方教会）
- Be Spiritual contributor, not spiritual consumer. Shopping around is not recommended. （消费者心态不利于同工成长）
二 积极参与共同操练 （Actively engaging and practicing）
没有结果的情况下不回避过程，就需要积极参与和相关的操练了。
A 众人参与的原则
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：「必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」 6使徒和长老聚会商议这事；使徒和长老聚会商议这事）
这节经文当中提到作为领导的使徒和长老们商议这事。 这说明了领导同工们发挥众人参与的原则。
在教会当中，有些时候，有些核心同工不愿意积极表达自己的想法，怕这怕那的，以至于不能实质性地参与深入的讨论，也让自己的参与处于游离的状态。这对自己成长不利，对领导团体的健康不利，也不利于整个教会的发展。
歌罗西论坛提到了几个常见的Work Avoidance Strategies：
- There is One Right Answer/ There is nothing to talk about/The bible is clear/If you were a real Christian…
- Let’s invite both sides and have a debate/There are two choices, let’s vote/Now that we’ve decided, we’re done.
- Let’s not talk about it.
请留意这些逃避的技巧都根本不需要圣灵的工作。
与逃避相反的就是带着不应该带的目的去介入讨论中，例如：
- 掌控Control: Thinking we have things handled and don’t need God’s help
- 面子Pleasure: Looking to feel good as much as possible
- 成就感Achievement: Focusing exclusively on getting things done
- 要强Being the Super ____: Being there for people to the extreme to gain self worth
这些属世的目标不需要圣灵果子的工作！
B 领导要敢于站出来 Leader speaks
7辩论已经多了，彼得就起来，说：「诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 8知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 9又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 10现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」
众人参与充分辩论后，需要带领人站出来。彼得就起来！这是一个承担！也是一种责任。彼得这个时候站起来，很明显大家还没有彼此说服彼此，所以彼得如何陈述就是特别值得我们留意的地方。
彼得抓住两点：
- 由此（“自己”）及彼（“他人”）见证谈论神（“方向”）的作为 Personal Testimony witness God（V8-9）。 这是一种带领人定睛到神的技巧。
- 理解历史和传统的包袱敢于转向神的方向 Tradition is considered. （V10-11）这是一种接地气不从传统包袱中硬拗蛮干的柔功。关键是彼得在不回避的同时也是带到了神的“方向”。
彼得带领的方向非常明显！这与我们传道人中间经常提到3个P（Pray，Preach&Play）时特别强调的方向感是异曲同工的。
在美国的华人教会一定会面临来自文化传统领域冲突的问题，典型的就是国语部的会众要如何和英文部年轻的ABC等谈论对不同文化和传统的看法。来自UCLA的Robert Chao Romero牧师&教授在谈到以下3点值得我们思考：
- Our various ethnic culture are viewed by God as “treasure” which will last forever（每个文化有连接永恒神国的宝藏）
- Each of our cultures also has distinct cultural sin.（每个文化都有罪的成分）
- We shouldn’t ignore the “Glory and Honor” of other sisters and brothers in the Body of Christ.（认为自己文化高过其它文化是主内合一聚集的拦阻）
换句话来讲，在美国的弟兄姊妹需要思考我们华人文化当中在与我们下一代所处的美国文化的冲突当中，要学会分析，华人文化传统当中有被人批评的与神国不相吻合的地方，但也有关联与神国永恒意义的成分，美国文化也不是所有的都是好的，也有不合神心意的恶的成分。客观认识这些可以极大帮助不同文化背景下成长的肢体的合一建造。
彼得拔高总结后的效果怎么样？
C 众人从安静到聆听
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
这个时候巴拿巴和保罗继续陈述当时发生的事实Current Evidence is considered，大家变得安静了，经文记载是“默默无声”，很明显争辩的高潮已过，后面大家都愿意倾听了。 当大家辩论非常激烈的时候，往往就是听不进去别人的意见的时候。能够变得Silent并愿意Listen，说明情况变得好转了！
D 领导要敢于站出来用Paraphrasing带领收尾
13他们住了声，雅各就说：「诸位弟兄，请听我的话。 14方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 15众先知的话也与这意思相合。 16正如经上所写的： 此后，我要回来， 重新修造大卫倒塌的帐幕， 把那破坏的重新修造建立起来， 17叫余剩的人， 就是凡称为我名下的外邦人， 都寻求主。 18这话是从创世以来显明这事的主说的。 19「所以据我的意见，不可难为那归服 神的外邦人； 20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。」
又有领导继续站出来。 这个时候是耶稣的哥哥雅各，据说是早期教会的长老，有非常高的威望。 他在彼得陈述的基础已经大家能够倾听的情况下，做了两件事：
- 结合现况谈圣经怎么说 Scripture/Current evidence is considered.（V13-18）
- 定义出执行计划 A plan of action is determined only as a result of the discernment process. （V19-21 问题的重要性凸显出来）
* Paraphrase 接话茬应该学习的地方
13他们住了声，雅各就说：「诸位弟兄，请听我的话。 14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 15众先知的话也与这意思相合。
我们发现雅各用了一个非常高超的谈话技巧，用现在心理辅导学用的词语来说就是Paraphrase。Paraphrase是在听别人讲完接别人话茬时先停顿一下简短重述别人观点的技巧。此处的雅各是我们学习的典范！他在别人“住了声”以后才插话，而且从重复别人的论点开始。 这样做的好处就是充分尊重别人完成的表达，也通过简单充分别人论点的方法确保自己没有领会错别人的意思，也让别人在被他重复表达后，觉得之间没有张力。
歌罗西论坛谈到小组讨论冲突问题时甚至直接提到：在你们讨论难题的过程中,在别人说完后,强迫自己等待 30 秒再回应，而且从试着重述对方的立场开始。
在这个Active Engaging的过程中，我们看到了彼得和雅各都在按照圣灵引领在Practice一个集体讨论应该要走向的方向，他们之间没有彼此冲突，而是更上层楼的引领，然后提出一个可以执行的方案！
“众人以为美的事，要留心去做”（罗马书12:17）。雅各提出一个方案的时候，是在众人透彻讨论的基础上提出来的。一定也是众人以为美的事，这也应该是圣灵带领的方向，否则一定难以服众。
三 有力执行美好见证 Execution with good witness （28-35）
28因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的， 29就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！
22节到27节的经文告诉我们“有计划就有序执行”，最宝贝的就是我们一开始提到的使徒行传15:28的英文部分 “It seemed good to the Holy Spirit and to us”。大家都觉得这是来自圣灵的工作，更是在彼此倾听的基础上觉得是众人以为美的事！
徒行传15: 30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。 31众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。 32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。 33住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。有古卷加：34惟有西拉定意仍住在那里。 35但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。
当圣灵带领时，人们会受到鼓舞并感到高兴。People are encouraged and rejoice when the Spirit leads. （V31）
到此为止，我们看到了从纠纷到一个问题完美解决的过程中众人是如何依靠圣灵做工的。9月份我刚刚参加过歌罗西论坛，其中用到的过程图可以成为今天这个团体属灵操练美好的注脚。
应用
当您看事工时，如何将这些辨别原理付诸实践！ As you look at your ministry, how could you put these principles of discernment into practice
让我们愿意倾听 — 打开属灵的悟性，接受上帝的指导！
附：Discernment Listening Guidelines
Referred from “Grounded in God Revised Edition: Listening Hearts Discernment for Group Deliberations” P57 (By Suzanne G. Farnham (Author), Stephanie A. Hull (Author), R. Taylor McLean (Author))
1.花时间安静在神的同在中。Take time to become settled in God’s presence.
诗篇46：10你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
2.倾力倾听 Listen to others with your entire self
箴言19：20你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
3.不要打扰。 Do not interrupt.
箴言18：13未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
4.在接话茬前习惯停顿30秒并重复别人观点确信准确 Pause between speakers to absorb what has been said.
箴言29：20你见言语急躁的人吗？愚昧人比他甚至指望。
5.不要在别人讲话时表达自己想说的话。Do not formulate what you want to say while someone else is speaking.
箴言12：15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
6. 表达自己的想法和感受，避免空泛，Speak for yourself only, expressing your own thoughts and feelings, referring to your own experiences.
诗篇66：16凡敬畏神的人，你们都来听！我要述说他为我所行的事。
7.不要挑战别人的话。Do not challenge what others say.
箴言27：9膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也可以甘美。
8.整体上听小组讨论—那些没有大声说话的人以及那些没有大声说话的人 Listen to the group as a whole-to those who have not spoken aloud as well as to those who have
箴言15：22不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
9.通常，为任何想第一次发言的人留出空间，然后再自己第二次发言。Generally, leave space for anyone who may want to speak a first time before speaking a second time yourself.
箴言20：15有金子和许多珍珠，惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。
10. 轻度坚持己见 Hold your desires and opinions — even your convictions – lightly.
箴言16：13公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。