引言
这个月的主题是：家庭与服事，我们服事神是以家庭为单位。因此，个人的属灵洞见、行事为人会影响整个家庭的属灵生命以及服事果效。今天，我要从历代志上29:10-19，大卫的感恩祷告里思想神的国度、我们和神的关系，帮助我们建立家庭和服事的原则。我将这10节经文，分成三段：一、国度是耶和华的（10-13）二、万物皆从神而来（14-16）三、求神坚定人的心（17-19）
一、国度是耶和华的（10-13）
10所以大衛在會眾面前稱頌耶和華、說、耶和華我們的父、以色列的神是應當稱頌、直到永永遠遠的。11耶和華阿、尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的．凡天上地下的、都是你的、國度、也是你的．並且你為至高、為萬有之首。12豐富尊榮都從你而來、你也治理萬物．在你手裏有大能大力、使人尊大強盛都出於你。13我們的神阿、現在我們稱謝你、讚美你榮耀之名。
历代志上29章
獻給 Consecrate Himself
1-9节叙述了大卫将自己的金银财宝献上建殿后，又呼吁百姓乐意捐献，v5: 今日有誰樂意將自己獻給（consecrate himself）耶和華呢。这个不寻常的希伯来字“獻給（consecrate himself）”是根据在设立祭司时的用词。在旧约圣经中特别自我分别为圣奉献给神，就像当年在出埃及记里记载的將亚伦和他儿子分別為聖、供祭司的職分（参出28:41）。这倒是让我想起了罗12:1提到的，保罗劝勉信徒將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的…。这是一幅旧约會幕献祭的图画，被献的祭物必须是无瑕疵的，但是死的。新约的信徒有了新的生命，被分别为圣，把自己献给神作为活祭，这是蒙神喜悦的敬拜和事奉。
大卫对儿子所罗门的期望
这篇感恩祷告，也像是大卫的遗言。他一直想为神建造圣殿，但神不允许。代上28:3提到：神對他說、你不可為我的名建造殿宇、因你是戰士、流了人的血。第6节對他說、你兒子所羅門必建造我的殿和院宇．因為我揀選他作我的子、我也必作他的父。之后，大卫就对儿子说：我兒所羅門哪、你當認識耶和華你父的神、誠心樂意地事奉他．因為他鑒察眾人的心、知道一切心思意念．你若尋求他、他必使你尋見．你若離棄他、他必永遠丟棄你（28:9）。这番话想必是大卫晚年对神的认识，也是他对儿子所罗门的期望。
大卫全心倚靠耶和华
大卫的一生也真是波澜壮阔，就像他的感恩祷告一样，他曾经被扫罗王追杀，逃亡10年期间，大卫全心倚靠耶和华。从他那时写的诗篇34篇可以得知一二。34:7-8耶和華的使者、在敬畏他的人四圍安營、搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了
成为以色列王后，他励精图治，但中年以后，犯了大罪。之后，他真心痛悔、求神赦免。诗篇51:9求你掩面不看我的罪、塗抹我一切的罪孽。但从此，刀剑不离他的家。他经历过家庭的变故，儿子押沙龙的叛变。平息之后，写下了不少赞美神的诗篇，譬如，诗篇65篇。后来他尽心竭力地为建造圣殿准备材料，也鼓励百姓们献上自己。我们就来看看大卫这篇对神敬拜赞美感恩的祷告。
《历代志》记录了大卫的两次祷告
V10「所以」一词，是因为1-9节百姓诚心乐意地献给神，君王和百姓一起欢喜快乐。于是王（大卫）就作了一个气势磅礴的感恩祷告。《历代志》记录了大卫的两次祷告，第一次是迎接约柜进入耶路撒冷的时候（代上16:7-36），第二次就是这次，託付所罗门建殿的时候（代上29:10-19）。历代志的作者是祭司以斯拉，写给被掳归回的子民，指出以色列的兴衰和圣殿的敬拜有密切的关系。
10-13节有一个简单的交叉平行结构：
a. 赞美（10b耶和華我們的父、以色列的神是應當稱頌、直到永永遠遠的 13我們的神阿、現在我們稱謝你、讚美你榮耀之名）
b. 神的拥有和礼物（11a耶和華阿、尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的 12b在你手裏有大能大力、使人尊大強盛都出於你）
c. 神的国度（11b凡天上地下的、都是你的、國度、也是你的．並且你為至高、為萬有之首 12a豐富尊榮都從你而來、你也治理萬物）
圣经合一性 Unity of The Bible
在10-12节经文中，我们看到了神的荣耀和神的国度。记得在神学院上赖牧师的“圣经合一性” Unity of the Bible，圣经中有三條主線，第一條是「救贖紅線」，第二條是「國度紫線」，第三條是「榮耀金線」，這三條線結合在一起，從創世記到啟示錄，表明神的計劃最終極的心意（看图片）
什么是神的荣耀呢
大卫赞美神的荣耀，什么是神的荣耀呢？我引用赖牧师的解释:「神的榮耀」是「神本質的完美，是祂屬性的總和──包括祂的恩慈、真理、憐憫、能力、公義、聖潔等──是祂所擁有的一切。」當我們看見神的榮耀時，就看見神的屬性或德行多方面的彰顯。
神的国度的意义
神的国度的意义-神的统治 the rule of God ,旧约是神权的政体，神的主权透过百姓彰显。神的国度包括三个要素：国权(reign)、国土（realm）、国民。“国土”在属灵意义上来讲，就是“国民”。我们常说，神的国是already but not yet (在已然和未然之间)，也就是说，神的国在国民上找到落脚之处，但是神的国在地上还没有完全实现。
这3节的中心焦点是（11b～12a）：凡天上地下的、都是你的、國度、也是你的．並且你為至高、為萬有之首。豐富尊榮都從你而來、你也治理萬物。这表示神在祂的国度为无上的领导和统治者。
诗篇145是大卫写的最后一首诗，跟这3节的祷告有异曲同工之妙。诗145:3-6：耶和華本為大、該受大讚美… 這代要對那代頌讚你的作為…我要默念你威嚴的尊榮… 我也要傳揚你的大德。这也类似罗11:36 因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。
第一段的思考与回应
是的，神拥有万物并且也乐于赐给万人，这对于我们都是很大的激励。大卫的这个感恩的祷告，告诉我们：奉献（或是事奉、敬拜）就是承认神「为万有之首」（11节）、也是万有的源头（12节），因此，我们要把神配得的尊荣和赞美都归给祂（13节）。
我们在祷告的时候，有没有先敬拜、赞美我们的神呢？有没有把神配得的荣耀和尊贵都归给祂呢？有没有想到国度是神的，我们是祂的子民呢？还有，我们的一切都是神所赐的呢？求主怜悯，很多时候，我们都只看到自己、想到自己，以致于祷告的时候，总是祈求多，赞美少。求主帮助。
二、万物皆从神而来（14-16）
14我算甚麼、我的民算甚麼、竟能如此樂意奉獻．因為萬物都從你而來、我們把從你而得的獻給你。15我們在你面前是客旅、是寄居的、與我們列祖一樣．我們在世的日子如影兒、不能長存。〔或作沒有長存的指望〕16耶和華我們的 神阿、我們預備這許多材料、要為你的聖名建造殿宇、都是從你而來、都是屬你的。
历代志上29章
人算什么，祢竟顾念他
大卫在作王早期，也写了诗8:4 “人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！”与浩瀚的宇宙相比，人连沧海一粟都算不上，但是神却「顾念、眷顾」按着祂的形象所造的儿女！代上17:16大卫也这样祷告說、耶和華神阿、我是誰、我的家算甚麼、你竟使我到這地步呢。14节，大卫很谦虚地说：我算甚麼、我的民算甚麼。是的，每一件美好的事，包括物质上的拥有和人性的仁慈作为，都是神的礼物，因为，我們生活、動作、存留、都在乎他（徒17:28）。感謝神、因祂有說不盡的恩賜（林后9:15）
以色列百姓竟能如此樂意奉獻，是因为承认自己所有的都是不配得的恩典，认识到「万物都从神而来，他们把从神而得的献给神」（14节），他们是被神的恩典所激发。当我们有这样的认知，就会晓得，我们该如何使用我们的时间、金钱、知识和学问。
记得很多年前，读过这样一个见证：芝加哥郊區的一間大教會（Willow Creek Community Church）有一位會友叫Lance Murdock莫德克，作證券交易，收入相當豐厚，他有強烈的責任感，要在證券交易所作基督的代表，每一天，他都面對神的國與人的國之間的不同，他認為﹕「為神的國而做，價值遠超過一切，會永遠長存」。他這句話，讓我想起18世纪著名的佈道家約翰衛斯理（John Wesley1703-1791)）說的﹕「我已用去的，已經失去了，我存下來的，也將要失去，惟獨為主擺上的，我必永遠擁有」。
這位證券交易所的大紅人，雖然已經奉獻很多，但他相信他的生活中還有屬于「奢侈」的部分，應當交出來，促進神國度的發展。在他辦公室的上頭，靠近天花板的地方，有一條大約6呎長的橫木，很多人都沒注意到，莫德克假想，神就在那裏看著他。他每天都会问自己：为神付出的时间和金钱是否蒙神悦纳了？我还能再为神作些什么呢？
我们在你面前是客旅、是寄居的
V15大卫提到“我們在你面前是客旅、是寄居的、與我們列祖一樣”．大卫写的诗39:12耶和華阿．求你聽我的禱告、留心聽我的呼求．我流淚、求你不要靜默無聲．因為我在你面前是客旅、是寄居的、像我列祖一般。希伯来书也提到，列祖们都是存着信心死的,…承認自己在世上是客旅、是寄居的。“客旅”，在旧约里面广泛地使用。在大卫以前的时期，以色列人的错误之一，是把那些其实是上帝赐的善良财宝，譬如：土地、圣殿、甚至律法，当作是他们当然的权利。大卫的祷告是要他们:认识谁是他们真正的主，以及他们所有一切的根源，并且要真正地敬拜上帝。
大卫说：我们不但是客旅，是寄居的，甚至在世的日子也像影儿，不能长存。传统的忏悔诗之一:诗篇102:11-12我的年日、如日影偏斜．我也如草枯乾。惟你耶和華必存到永遠…
一年多的居家防疫里，看到每天都有人感染去世，真的感到生命的无常，如日影偏斜．也如草枯乾。就在大多数人都打过疫苗，正在讨论教会何时重开的时候，印度居然爆发了严重的疫情，紧跟着的是台湾，有什么是人可以真正掌控的呢？这20年来，我自己就经历过小辈和长辈相继离世，人生如朝露，在世上沒有長存的指望。
神永恒不变的本质
16节大卫再度提醒民众，为了要為耶和华的聖名建造殿宇、百姓预备了很多材料，但这些也都是從神而來、都是屬神的。不但一个人的身体和属灵的情况，都是神的恩赐，就是奉献的金银、材料也都是从神而来。
大卫将神永恒不变的本质，与人如飞而去的一生相比。除了神那不变的本质，天下万事都无法长存。我们最值得炫耀的行为，有一天在神面前都会消失无踪，那么我们还有什么可以倚靠的呢？只有与神相亲，建立关系，才能有永远的价值。祂的慈爱永不止息，没有人能将祂的爱夺去。
第二段的思考与回应
那么，我们该如何善用自己的时间、金钱、才干呢？记得年轻时，上班、上学、带孩子，每天都很忙，身体又向来很弱，于是有时候就会推掉一些聚会或是事奉，总想着来日方长，等孩子再大一点点，时间比较充裕的时候再说…，或许这也是人之常情，但结果就是灵命起起伏伏，和神的关系也是若即若离。
最近听了“职场即工场”的讲座，拓展了我的视野，原来在职场上也可以为主作美好的见证，以基督的温柔、和平待人，或是在职场点灯，参与职场里的团契。活在当下，把握时间，献上我们上好的，是最蒙神悦纳的。因此，唯有信靠神，以天國的價值觀为主导，才可以让自己的时间、金钱、才干为神所用。奧古斯丁說「將心連繫在神的永恆上,便能永久和祂在一起」
Richard Foster寫的書[簡樸生活真諦]裡面說: 內在簡樸的核心是活在基督裡,在與神同行當中,學會無論在什麼情況下都可以知足。美国的钱币上有一句话：In God We Trust我们信靠神，似乎在提醒我们：是要服事赐金钱的上帝，还是服事上帝所赐的钱？我们要先求神的国和神的义（图片）
三、求神坚定人的心（17-19）
17我的神阿、我知道你察驗人心、喜悅正直。我以正直的心樂意獻上這一切物．現在我喜歡見你的民、在這裏都樂意奉獻與你。18耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的神阿、求你使你的民、常存這樣的心思意念、堅定他們的心歸向你．19又求你賜我兒子所羅門誠實的心、遵守你的命令、法度、律例、成就這一切的事、用我所預備的建造殿宇。
历代志上29章
为何 “心” 如此重要呢？
前面14-16節主要說明以色列民的特質，17-19节谈到他們的心，”心”在这几節中出現了四次（17、18、19節），17節是察驗人心（try the heart）、正直的心(in the integrity of my heart)，18節是堅定他們的心(direct their heart to you)，19節是誠實的心 (a perfect heart)，为什么這樣強調“心”呢？
“心” 是一個人的中心
申6:5-你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。指出要盡心（with all your heart）愛神，可見心是一個人的中心，主導人的信仰。箴言4:23 你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。NASB: Watch over your heart with all your diligence, For from it flow the springs of life（生命的泉源）
“心” 到底指什么呢
“心“到底指什么呢？”可以是思想、情感、意志、等等。箴23:7因為他心怎樣思量、他為人就是怎樣。 耶17:9 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。诗32:2凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的、這人是有福的。
求神鉴察他的心、造一个清洁的心
想必大卫对“心”的理解是很深的，在诗篇139:23-24说：神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念．看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。- 这是求神鉴察他的心和他对神的真诚。大卫在中年以后，犯了大罪，但是被先知拿单责备以后，幡然醒悟，写下忏悔诗：诗篇51篇。其中诗51:10 神阿、求你為我造清潔的心(clean heart)、使我裏面重新有正直的靈(steadfast spirit)。〔正直或作堅定〕-大卫求神重新为他造一个清洁的心、正直的灵。
大卫的晚年
经历过儿女们的悲剧，儿子押沙龙的叛变，想必大卫深深自责，他没有扮演好“父亲”的角色。在他的晚年，他为儿子所罗门如此祷告：代上28:9我兒所羅門哪、你當認識耶和華你父的 神、誠心樂意地事奉他．因為他鑒察眾人的心、知道一切心思意念…。在这里（代上29:19），大卫把为神建圣殿的事交给儿子所罗门，并且为他祷告：求你賜我兒子所羅門誠實的心、遵守你的命令、法度、律例、成就這一切的事、用我所預備的建造殿宇。
大卫的愿望
大卫盼望儿子用一颗诚实的心“a perfect heart完全的心”，遵行神的命令、法度、律例。成就他毕生的心愿，用他精心、全心预备的材料，为神建造殿宇。这也是全然的奉献
一生一世都住在耶和华的殿中
大卫写的诗篇23:6说“我一生一世必有恩惠慈愛隨着我．我且要住在耶和華的殿中、直到永遠”。这是他属灵的眼睛的看见，神与人立约的恩惠慈爱是永不止息的。所以，大卫”要住在耶和華的殿中、直到永遠”。这似乎也意味着朝圣之旅，终点站为耶和华的殿；这也是回家的旅途。大卫，在内心与思想中，更是视殿如家。
“心” 需要神的察验及坚定
我们再回到“心”这个课题。“心”需要神的察验及坚定。大卫求神，使祂的子民都有一颗正直乐意奉献的心，把子民的心引导到神那里，坚定他们的心。，這心要有神的察驗，也要有神的堅定。因此，這禱告表達出人的心需要上帝恩典的察驗及堅定，才可以一心歸向神，因此，我們敬拜事奉神，不是因為自己本身很會敬拜事奉神，而是因為上帝的堅定及加力。
心意更新而變化
这也就是罗12:2 -不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。第1节保罗劝勉信徒将身体献上、当作活祭…。然后就紧接着说：不要效法這個世界．只要心意更新而變化。（do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind）- 这里也提到“心”。
心意要被神更新
效法和变化都是现在被动命令式，表示这是我们要不断持守的态度。我们的心意被谁更新呢？当然是被神更新。心意更新而变化的意思是：我们要持续地让我们自己照着神的旨意被改变。只有被更新了的思想，才能察验神的旨意。我们的心调整到与神同步（吕牧师语）。这是我们信主后需要作的部分。感谢神！COVID-19的灾难让我们更靠近神，我们的心被神察验、引导、坚定，在喜乐中从新回到圣殿中敬拜神。
父亲的榜样
大卫为儿子所罗门的祷告，很容易让我们想起麦克阿瑟为儿子的祈祷文：主啊!求祢塑造我的儿子，引导他认识祢，求祢赐给他谦卑，心地清洁…。最后他说：如此，我这作父亲的，才敢低声说：“我没有虚度此生。
最近听到蔡颂辉牧师在父亲节为他两个儿子写的歌“爸爸的叮咛”，颇为感动。我节录最后两段：“有一天你會離開這個家, 我也無法陪你到海角天涯，記得要把釘痕的手緊緊抓，唯有祂是真正可靠的啊。要相信神有個美好計畫, 儘管路上有陽光有風吹雨打，神會給你充足恩典去完成它，獻上你有的愛和力量把世界照亮”。
大卫为儿子所罗门的祷告，麦克阿瑟为儿子的祷告，蔡颂辉牧师为儿子写的歌，都给我们很大的激励，是的，基督徒父母只有把儿女交在神的手中，才没有遗憾。懇求神赐给我们的儿女们一颗诚实完全的心，遵守神的命令，存谦卑的心与主同行。
最近几个月秀容师母在灵晨灵粮写了一系列如何为孩子祷告的文章，十分宝贵。这几天B组有3位父亲、一位母亲带着他们的儿女去到炎热的墨西哥，为穷苦人家盖房子，他们和孩子一起带着对神的信心和爱，传递给当地的人，什么是神的爱。相信他们自己也经历到神的同在和喜乐。
建造家庭属灵的城墙
我们有必要在我们的家庭，建造属灵的城墙。因为神的心意是要我们世世代代都作祂的子民。祂所悦纳的不只是单单我们自己这一代敬拜服事祂，但愿约书亚的誓约：“至于我、和我家，我们必定事奉耶和华”（书24:15），也成为你、我的誓约。
结论
荣耀、尊贵、能力、国度都是神的，我们的聪明、才干、财物都是神所赐的，我們在世是客旅、是寄居的、在世的日子如影兒、不能長存。愿神鉴查、引导、坚定我们的心，让我们可以用一颗完全的心，全然献上自己和自己的家，为神的国度所用，好荣耀神的名！
讲道主题：荣耀、国度都是神的，我们不但要将自己全然献上，也要带领家人以一颗诚实完全的心，遵行神的命令，作蒙神喜悦的敬拜和服事。
思考与回应：
一直以来，我的服事观如何？需要作什么调整？
我要如何让我的心被神鉴察、引导、坚定呢？
我要如何在我的家庭，建造属灵的城墙呢？