01.30.2022主日证道《有千万羊,吾往矣 》(李列泉长老)

序幕

曾经有一位基督徒的猎人在星期日的早上去山上打猎,(主日去打猎不聚会,看来他可能是一个不怎样的基督徒),他走了一个上午没有找到任何的猎物,越来越丧气,觉得可能今天没有什么收成能带回家了,但是他想作一个最后的尝试,爬到一个高坡上去看一下,结果他一个不小心从坡的那一边滑了下去,下去的时候猎枪摔下去坏了,想站起来发现脚踝扭了,最糟糕的是,他回头一看,发现不远处有一头加州熊站在那里看他,情况坏的不能再坏了,他就赶快跪下来向上帝祷告,“主啊,你让这头熊是一个有爱心的基督徒熊,别来吃我,如果今天我逃过这头熊,我就到圣言讲道中心去学习十步释经法,阿们!” – 没想到,那一头加州熊也跪下来祷告:“感谢主你终于赐给我今天的早餐,阿们!” 

有些时候,我们也可能像这个猎人一样处在一个不利的环境下,可能是工作不顺利;也可能是通货膨胀后的生活压力;也许是一下家庭的烦恼;现在Omircon盛行,Omicron的弟弟 BA.2在丹麦美国等地开始,对我们的健康的影响;我们牧者长老们前也为着弟兄姊妹不来教会实体聚会担心;或者我们的亲人正在经历一下很不利的事?我们基督徒当怎么办?

让我们一起来看看创世纪30:25-43一个雅各的故事。

拉结生约瑟之后,雅各对拉班说:“请打发我走,叫我回到我本乡本土去。 26请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我,让我走;我怎样服侍你,你都知道。” 27拉班对他说:“我若在你眼前蒙恩,请你仍与我同住,因为我已算定,耶和华赐福与我是为你的缘故”; 28又说:“请你定你的工价,我就给你。” 29雅各对他说:“我怎样服侍你,你的牲畜在我手里怎样,是你知道的。 30我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。如今,我什么时候才为自己兴家立业呢?” 31拉班说:“我当给你什么呢?”雅各说:“什么你也不必给我,只有一件事,你若应承,我便仍旧牧放你的羊群。 32今天我要走遍你的羊群,把绵羊中凡有点的、有斑的,和黑色的,并山羊中凡有斑的、有点的,都挑出来;将来这一等的就算我的工价。 33以后你来查看我的工价,凡在我手里的山羊不是有点有斑的,绵羊不是黑色的,那就算是我偷的;这样便可证出我的公义来。” 34拉班说:“好啊!我情愿照着你的话行。” 35当日,拉班把有纹的、有斑的公山羊,有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊,并黑色的绵羊,都挑出来,交在他儿子们的手下, 36又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。
37 雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝,将皮剥成白纹,使枝子露出白的来, 38将剥了皮的枝子,对着羊群,插在饮羊的水沟里和水槽里,羊来喝的时候,牝牡配合。 39羊对着枝子配合,就生下有纹的、有点的、有斑的来。 40雅各把羊羔分出来,使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对,把自己的羊另放一处,不叫他和拉班的羊混杂。 41到羊群肥壮配合的时候,雅各就把枝子插在水沟里,使羊对着枝子配合。 42只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样,瘦弱的就归拉班,肥壮的就归雅各。 43于是雅各极其发大,得了许多的羊群、仆婢、骆驼,和驴。

创世纪30:25-43

蒙恩的源头是上帝

当这段故事开始的时候,雅各已经为他的舅舅拉班服事多年,我们知道雅各在骗取长子名分后,只身逃向哈兰他舅舅那里,在舅舅的欺骗下,他已经和利亚和拉结结婚,30章前半部分降低雅各已经有11个孩子生子,但是他没有任何其它的财产,因为他所作的都归拉班。,可能他想到上帝在伯特利给他的应许,于是在25节雅各开始和拉班一段对话:他要回到本乡本土去,要把妻子儿女带上,因为那是他服事拉班的工价。

拉班听到雅各的要求后,第一反应是要雅各继续留下来为他牧羊,拉班是一个精于算记的人这里的算定有占卜的意思,在29章里记载,精明如雅各都是被拉班欺骗,让雅各为不喜欢的利亚多牧羊7年,而且他14年的牧羊生涯没有任何其它的报酬,因为雅各的缘故,拉班已经有很多的牲畜,“发大众多”,现在这样一个能干的牧羊人要走,他坐不住了,愿意额外出工价。

我想雅各真是一个很好的讨价还价者 – 当拉班要求雅各出价的时候,雅各没有马上给他答案,他先回顾了一下过去他所作的果效,他得出结论是,在雅各没有来之先,拉班的财产很少,现在却大大的增加,那是因为雅各自己;所以现在是雅各自己兴家立业的时候了!这背后的意思是什么呢? – 就是如果你不给我足够的工价,如果没有羊给我,我就要走了 – “没有任何羊(给我),吾去矣”!

这样当拉班再次要求出价的时候,雅各提出了一个看起来很奇怪的proposal,对于当时美索不达米亚的雇工牧养人,一般的工价是10%到20%的羊的数目。 但是,雅各却没有这样,他另外提出一个方法:而且是先把有斑有点的山羊,黑色的绵羊跳出来拿走,然后将来把那些有斑有点的山羊,黑色的绵羊作为工价 — 这是一些杂色的羊为工价!要知道这样的山羊和绵羊当时是少见的,其实现在也很少见。美国有一种叫雅各羊,据说是从3000多年前的中东传来的,它有2个或4个或6个角,特别是,它的身上是带者斑点的,所以被称为雅各羊,数量比较少,如果你在路边看到,它一定能赚到你的回头率!

那么雅各为何这样出工价呢?这样会不会一只羊都收不到呢?让我们来看一看创世纪31章10-12节,原来上帝在梦中和雅各讲话,“跳母羊的公羊都是有纹,有点,有斑的” – 那样生下来的羊当然都是有纹有点有纹的杂色的羊了!所以雅各是得神的启示才这样出的工价,而且雅各知道神promise他“必向东西南北开展”,他必会昌盛,所以他知道神会给他千万羊,于是“吾往矣”!  雅各在没有任何财产的时候,在面对一个老奸巨猾的拉班的时候,在知道很难讨价还价的时候,在外在环境不利的时候,他是完全依靠神的 – 我们在任何不利环境下,要思想蒙恩的源头还是神,要依靠神!

为何我们会有一些不利的环境?有些是罪的后果,比如大卫犯罪后,他和拔士巴的第一个儿子死,他家中的纠纷和谋杀,儿子押沙龙的背叛等,都是罪的后果。有人说雅各在拉班那里被骗被欺负,是因为他欺骗父亲等,神要这个小骗子在拉班这个大骗子下体验,也许这里雅各的困难和不利环境有罪的后果的因素,也许更多的是第二个 – 神给雅各昌盛的时间还没有到,是的神的时间还没有到,他要在困境在不利环境中操练我们。我和弟兄姊妹分享过,有一段时间上帝让我在和一个相等位置的同事常有冲突,日子很不好过,但是他要我在冲突中持守自己的纯正,后来到了合适的时间,问题就解决。 

第三个可能的因素是,神的主权,这是我们不知道的,但是神知道,就如圣经所说,不是因为他犯罪,也不是他父母犯罪,而是为了神的荣耀 – 神有更大的目标。比如一位传道人的儿子在他成为传道人后不久意外车祸死亡,这不是我们能懂的,也肯定不是因为个人的罪,但是这是神允许发生的,那位传道人很痛苦但是也知道神有主权!

无论如何我们基督徒要在不利的环境中,相信神是祝福的源头,更依靠神。也许你说,说说容易作作难,是的,我们可以在困苦中,在不利环境中多多思考神的应许 – 比如说,罗马书第8章里说的,没有什么能使我们和基督的爱隔绝,不是患难,不是困苦,不是逼迫,不是饥饿,不是平穷,不是危险;过去没有,现在不行,将来也不会,只要靠主,一定能得胜!这是很大的应许,是不利环境中依靠神的秘诀!

这一段里我们也看到拉班他“算定” ,他财产丰富是因为神祝福雅各,雅各与他同在;从一个旁观者的角度,拉班是大大的错了,当然应该追逐源头 – 就是上帝,拉班应该去找上帝本身,而不是去旁上帝祝福的人。但是人常常是这样,我们的眼睛被丰盛的财富所蒙蔽,想要直接追逐财富,往往没有去追求上帝本身,盼望我们都追求上帝,成为祂的女儿!

不要依靠人的聪明

当拉班听到雅各出的工价要求后,这么合算,他马上就答应!我们可以想象一下拉班当时的脸部表情,可能当时他是忍不住要笑,但是怕笑出来, 在离开雅各后,就开始笑出声来,然后就是畅怀大笑!于是他开始去布置:第一,把所有有纹有斑的公山羊挑出来,再把同样杂色的母山羊也挑出来,把所有黑色的绵羊也挑出来,他的准备是让雅各只羊无收的!第二,为了防止自己挑出的杂色羊和雅各的羊混杂,他选择和雅各离开3天的路程,这是拉班的聪明!

我们再来看看这个看来傻的雅各在作什么 –  第一,雅各用“胎教?”  ,雅各用嫩枝剥皮成有纹的,让那些纯色的羊群看着这些剥皮有纹的枝子配合,纯色的羊真的就生下有纹,有点,有斑的来。第二,雅各把自己的杂色小羊和拉班的羊分开。第三,他选择合适的时间 – 让肥壮的羊能生下杂色的羊归自己,让瘦弱的羊生下的羊归拉班, 雅各是是一个“抓”的人,他要靠自己的聪明去争取最大的利润!

箴言3章5-6节说,“5你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,6在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。” – 这里拉班是一个依靠自己聪明的人,雅各也是依靠自己的聪明,但是神却告诉我们不要依靠自己的聪明。

有人耍这样的小聪明 – 比如圣经中的扫罗王,上帝要他把亚玛力人的和他们的牛羊灭尽,但是扫罗觉得他们的牛羊很美,亚玛力人亚甲也可用就都留下,这样的小聪明显示扫罗不听神的话,导致上帝离弃他。 先知约拿不喜欢尼尼微,所以当上帝要他去尼尼微传悔改的道的时候,他就往反方向逃往他施多半上帝。 连后来被称为信心之父的亚伯拉罕也有耍小聪明的时候 – 见亚米比勒王的时候,怕人杀他抢妻子,就说妻子撒莱是自己的妹妹,这差一点毁掉神给亚伯拉罕的计划!这第一类的小聪明的本质上是不听主的话,不跟从主。除非有神的干涉,不然耍这样的小聪明的后果很严重!

也有另外一类的小聪明 – 我叫它“走在神的前面”。比如这里的雅各,上帝明明已经告诉他会祝福他,也会让他的有许多的杂色羊,但是他还是要自作聪明,插剥皮的枝,分开羊,挑选时间,这些都是无用功!四福音书都有关于5饼二鱼喂饱5000人的记载,在耶稣讲完道的时候,门徒就开始自作主张,要让众人都散开好去找吃的!但是我们知道耶稣原知道要怎样行(约6:6b),这里门徒首先要作的是问他们的主耶稣,他们走在了耶稣的前头!我们不要像雅各像5饼二鱼故事前的门徒,我们不要走在主的前面!特别是在服事主的事工上不要走在主的前头,要好好的知道神要我们作的,在教会,可能是多和同工们商讨,祷告,在有很清楚的印证下,等待时机去行。

也许你会说,那么我们人不需要发挥自己的主观能动性吗?让我们来谈谈靠自己的聪明和用神给的智慧去尽人的责任的区别:第一,一个是按着自己的意思直接就去作;一个是清楚知道从神来。第二,没有等待,没有回应;另外一个一定很清楚神的回应。第三,人会觉得时间,场合,节奏不对; 如果是神要我们作的,不会只是一个孤证,上帝会让人有各种各样的印证。 第四,除非神特别的恩典,依靠自己的聪明的结局是好心办坏事;如何神要人作的,结果一定是美的,是他去成就的。

神主权的赐福

我们再来看创世纪30:43节上 – “雅各极其发大” –  雅各在为拉班牧羊的过程中,极其发大。你觉得雅各上面的三个小聪明有效果,让他有丰盛了吗?不是的!雅各只是耍耍小聪明,真正背后的原因是神,神特别的恩典! 神持守祂和亚伯拉罕,以撒,雅各的约!祂要按着祂自己的心意赐福给雅各!上帝能从无创造出有的上帝,祂让纯色的羊生出杂色的羊,让祂的儿女极其发大,在祂的家中必有预备,不要依靠自己的聪明,要单单依靠这位能让纯色羊成生出斑,生出点,生出纹,白色绵羊生出黑色绵羊的主!

在出生的时候神就和雅各的妈妈利百加讲,将来大的儿子以扫要服事小的儿子雅各,神拣选雅各, 玛拉基书也是说神爱雅各。所以雅各得丰盛是因为神的主权的赐福。这是神拣选的旨意(罗9:11)。 也许你会说,雅各这个人是很讨厌的,一方面是的雅各是一个很自我的人,他到处抓好处,但是,他有一个很重要的quality,就是他看重神,他看重神就愿意去买长子的名分,他看重神就欺骗父亲得到长子的祝福。这里我不是说一个人为了得到神的祝福可以为所欲为,不是的,只是说雅各的心里看重神。还有,我们看到雅各也是在不断被神修剪/改变,包括他必须逃离老家,从此不能看到钟爱他的母亲,在哈兰受苦等,后来他在亚博渡口真正全然地被神改变,甚至上帝给他另外去一个名字叫以色列。

我们不见得比雅各好多少,让我们检察我们的内心,看有没有诡诈,看有没有耍小聪明,如果有,神会像修剪雅各那样修剪我们,我们要改变,为祂改变!成为合祂心意的人。

让我们再看下去 – 43节的下半部分:“得了许多的羊群、仆婢、骆驼,和驴。” – 你有没觉得很奇怪,从今天的经文一开始到现在,基本上讨论的事是雅各牧养拉班的羊群,所以讨论的是羊,但是这里圣经说,雅各得了许多的“羊群、仆婢、骆驼,和驴”,这后面的三样“仆婢、骆驼,和驴”是从哪里来的呢?如果我们读经的时候不思考就让它过去了,就不知道这背后的很重要的意思。  要注意旧约有很多的故事,看起来这段故事的主角是雅各,他作第一次的“胎教”,第一次的特别繁殖;但是故事的真正的主角永远是上帝,这里讲的是,上帝给祂的儿女的祝福,书远超过我们的所求所想的, 雅各想要的是杂色的羊,但是神给他不光是很多的羊,而且很多的“仆婢、骆驼,和驴”!

上帝给我们的祝福也是这样的,对我们的教会也是这样, 我还记得最前面几次来六家的时候,当时六家只要一个小的聚会地方就是building A,有黎牧师和张平夷长老在辛劳得牧养;现在我们有3个building,有4个堂,每个堂都有牧者,还有沈丽薰传道,有3位长老,我们的程长老在多年的全时间摆上后成为我们的执行长老,这些都是神主权的恩典,远超过我们所求所想的!让我们相信祂的应许,依靠祂,全然仰望祂主权的祝福,祂给的福是超过我们眼睛能看见,耳朵听见,心里所想的!

结论

今天我们通过雅各的这段故事,让我们看,基督徒在任何不利的环境下,都要信靠上帝,不靠自己,上帝必定按照祂的主权超过我们所求所想的祝福他的儿女! 我们知道人生会有许多的困难,不利环境,在下次你遇到这样的环境,是否可以以这段经文的意思为鉴,比上一次更依靠主?当我们遇到一件事,到底我是马上靠自己的聪明去作,还是靠神给我的智慧作? 有些时候,我有没有把祝福看的比祝福背后的神更重要?